|
查看: 996|回复: 16
|
什么是究竟圆满的佛法？
[复制链接]
|
|
|
发表于 27-12-2013 03:58 PM
|
显示全部楼层
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應做如是觀.
外面的東西都是以 色合起, 以因緣所聚.
若色解散 , 以因緣所散.留下是甚麼呢.
和為是圓滿的佛法呢?
釋迦牟尼佛菩提樹下睹明星悟道一句話花道破天機:
“奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，
唯以妄想執著不能証得。若離妄想，一切智，自然智，即得現前。”
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 27-12-2013 08:55 PM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 27-12-2013 09:16 PM
|
显示全部楼层
步惊云义侠 发表于 27-12-2013 08:55 PM 
圆觉经的道理很圆满吗？
你有什么看法吗？
什么是佛法？？
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 27-12-2013 09:47 PM
|
显示全部楼层
涅磐 ---- 佛教徒的最终目标，究竟圆满。
至于佛经犹如地图，路牌，手指，指示人们到最终目的地---涅磐。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 28-12-2013 12:28 AM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 28-12-2013 11:04 AM
|
显示全部楼层
素还真 发表于 27-12-2013 09:47 PM
涅磐 ---- 佛教徒的最终目标，究竟圆满。
至于佛经犹如地图，路牌，手指，指示人们到最终目的地---涅磐。 ...
这就是大乘和原始佛教的区别，大乘追求的就是圆满的法身之类的东西，并要成佛，认为阿罗汉是焦丫败种等。
认为追求的圆满必定还是属于有为法范围，因为只有有为法才有圆满和不圆满。
其实再圆满的有为法也终究会无常的，这不是原始佛教的修行目的。
原始佛教的修行的中心法则是四圣谛，前提就是一切有为法都是苦及苦因，因为苦集的存在，才有灭除它们的意义，无为法涅盘的存在是建立道谛的前提，这就是苦集灭道的次第。
般涅盘后，任何理论言说已无意义（包括圆满理论），属于无记问题，其实都没有谈论的必要。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 28-12-2013 11:13 AM
|
显示全部楼层
鏡花水月 发表于 28-12-2013 11:04 AM
这就是大乘和原始佛教的区别，大乘追求的就是圆满的法身之类的东西，并要成佛，认为阿罗汉是焦丫败种等。 ...
你误解大乘佛教了。
我这么说吧！在世俗的世界佛陀与圣弟子是有差别。佛陀具足十号，十力，四无畏，一切种智，这些特质（德）都是圣弟子所没有。
南传佛教的导师也这么说，佛陀的戒德，定德，慧德圆满，这特质也是圣弟子所没有的。大乘佛教所谓的圆满就是指佛陀的境界。这是世俗的世界而言。
但是在无余涅槃，佛陀与圣弟子之名都不存在，所以没有差别。无余涅槃即是最究竟的法。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 28-12-2013 11:21 AM
|
显示全部楼层
素还真 发表于 28-12-2013 11:13 AM
你误解大乘佛教了。
我这么说吧！在世俗的世界佛陀与圣弟子是有差别。佛陀具足十号，十力，四无畏，一 ...
初果也是戒行圆满者，这也是清淨道論說的。
但是般涅槃境界，就不能用圆满了。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 28-12-2013 11:23 AM
|
显示全部楼层
鏡花水月 发表于 28-12-2013 11:21 AM
初果也是戒行圆满者，这也是清淨道論說的。
但是般涅槃境界，就不能用圆满了。
我同意你的说法，涅槃不能用圆满。
本帖最后由 素还真 于 28-12-2013 11:47 AM 编辑
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 28-12-2013 11:41 AM
|
显示全部楼层
鏡花水月 发表于 28-12-2013 11:21 AM
初果也是戒行圆满者，这也是清淨道論說的。
但是般涅槃境界，就不能用圆满了。
佛灭后在三藏结集之初，大迦叶不是指出阿难的罪吗？
我还是认为佛陀的戒德才是圆满的，因为佛陀的智慧知道每一条戒的因果，知道其影响力。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 28-12-2013 01:25 PM
|
显示全部楼层
素还真 发表于 28-12-2013 11:41 AM
佛灭后在三藏结集之初，大迦叶不是指出阿难的罪吗？
我还是认为佛陀的戒德才是圆满的，因为佛陀的智慧 ...
是的，佛是连心戒都能不犯，初果虽是“戒行”圆满，但是还是会犯“心戒”。
觉音不是佛，我们以佛说的为准，不以违背佛说的人说的为准。
根据佛经，初果可能没做到八戒十戒中的几个戒，但七圣戒是必须完成的，身三口四是为七圣戒。
初果可以有贪嗔，也就是可能有也就是心里可能会骂人或性幻想，但绝对不会具体的表现出来。 本帖最后由 鏡花水月 于 28-12-2013 01:37 PM 编辑
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 28-12-2013 01:45 PM
|
显示全部楼层
鏡花水月 发表于 28-12-2013 01:25 PM
是的，佛是连心戒都能不犯，初果虽是“戒行”圆满，但是还是会犯“心戒”。
初果可以有贪嗔，也就是可 ...
原本没有戒律，戒律的订制是为了令修行人安稳于修行，所以佛陀订制戒律。唯有佛陀才能够制戒，因为佛陀知道戒的深远影响力与因果。
圣者知道戒的影响力与因果，有时也会破戒。我读过一个故事是这样的，有位初果圣人随着他的老师一名四果阿罗汉老和尚修行。初果圣人不知道他老师已经是阿罗汉，他老师也不透露。某天老和尚生病，他知道为了维护他身体机能他必须在午时之后吃食物。老和尚就在初果圣人面前破戒吃了东西。初果圣人心里就产生了负面的想法，认为他老师破戒。可是碍于老和尚是老师，初果圣人并不说什么。老和尚知道初果圣人的想法，由于这个想法会障碍圣道，老和尚就在适当的时候告诉他弟子他已证得阿罗汉果，他午后吃东西是为了维护身体机能，这样病才能够好，他弟子的负面想法会障碍他趋向圣道。初果圣人听后马上向他老师忏悔，他老师接受。
在这个过程中没有所谓的对与错，只有因和果。戒律也是如此。如果知道戒律的影响力，知道戒律因果，就能安稳于戒律。世尊比任何圣弟子有更有智慧，知道更长远的因果，所以唯有佛陀才能制戒，佛陀戒德圆满因为佛陀对戒律的前因后果远远超越圣弟子。
本帖最后由 素还真 于 28-12-2013 01:51 PM 编辑
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 28-12-2013 01:56 PM
|
显示全部楼层
你说佛法究竟圆满，那佛法就不究竟圆满。.gif)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 28-12-2013 08:37 PM
|
显示全部楼层
|
跟神首的结合，你就会是那个圆满的人。。。。to merge into the divine |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 29-12-2013 12:28 AM
|
显示全部楼层
嗯嗯！普贤菩萨十大愿王导归极乐，《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》为标准！ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 25-1-2014 09:14 AM
|
显示全部楼层
究竟圆满的佛法：成佛！
学法律：律师法官。
学医：成医师。
学音乐：音乐家。
学佛：成佛。（学佛 是因：成佛是果）。
阿弥陀佛 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
 本周最热论坛帖子
|
变色卡
千斤顶
1443 
92
