對此經文有什麽看法？

szemin127

這經文是來自拿戈瑪第古本（Nag Hammadi library）的《腓力福音》部分翻譯：

「分辨善惡樹本身並不帶來死亡，
當他命令『什麼是可吃，不可吃』，
此誡律就成了死亡的根源。 」
《腓力福音》

看大家對這句話有什麽看法？
看大家如何詮釋這經文背後的意義。

kkyong85

这句经文就是说：

什么都是假，
只有耶和华讲了才算。。。

cikmekyee

kkyong85 发表于 6-12-2013 08:17 AM
这句经文就是说：

什么都是假，

但是很多人都想做神，不然亚当夏娃也不会吃知善恶果了。

kkyong85

cikmekyee 发表于 6-12-2013 01:09 PM
但是很多人都想做神，不然亚当夏娃也不会吃知善恶果了。

亚当夏娃吃苹果应该不是为了要“做神”吧？

cikmekyee

kkyong85 发表于 6-12-2013 10:42 PM
亚当夏娃吃苹果应该不是为了要“做神”吧？

不是想要有神的那种能力吗？那你认为是为了什么？

kkyong85

cikmekyee 发表于 6-12-2013 02:54 PM
不是想要有神的那种能力吗？那你认为是为了什么？

当时的亚当夏娃还没有吃智慧树，
他们没有什么智慧。

所以绝对不会想到吃智慧果的目的是要“做神”那么厉害。
最多最多也是想要变的更好罢了，

好像你想upgrade你手机一样的心态。。。

szemin127

其實我們也可以這樣想，為甚么神不給他們吃這個分辨善惡樹的果實呢？

美丽旅程

虽然这并不是正典的圣经经文，但是，它与圣经并没有冲突。

分別善惡樹上的果子本身并不是有毒的果子，吃了会使人死的原因是人背叛了神。

死是包括人灵性的死──灵失去与神在一起的功用和肉身的死。

亚当吃那果子是时候虽然没有即刻死，但是，死的因素已经因此带进来了。

其背后的含义有，人离开了神的结果就是死；人不靠着神的话语而活必在沉沦中死。

kkyong85

szemin127 发表于 6-12-2013 05:52 PM
其實我們也可以這樣想，為甚么神不給他們吃這個分辨善惡樹的果實呢？

如果由我这个捣蛋鬼来回答你的问题，
我会说：
人是神创造的，
所以神也非常了解人性。
而人性就是很犯贱很叛逆，
你叫他不要他就是要。
神就是抓着人的这个弱点叫他不要吃。

结论：
神根根本本就是要人类吃善恶之果的。
然后再实行祂对人类的一连串计划。

szemin127

美丽旅程 发表于 7-12-2013 11:11 AM
虽然这并不是正典的圣经经文，但是，它与圣经并没有冲突。分別善惡樹上的果子本身并不是有毒的果子，吃了会 ...

其實這個是跟正典聖經的内容是有嚴重衝突。
如果看完《腓力福音》的話，
就可以知道《腓力福音》作者是非常喜歡用反嘲笑的方式，
來看待當時主流基督教的教義。
站在靈智派的解釋的話，他們是這樣詮釋的：
錯的不是在於阿當與夏娃，
而是那個“神”，
是神定下那個規則，
是他把你們所謂的“罪”帶入世界。
如果沒有所謂的律法，
也沒有所謂的死亡。
就好像與神對話裏，
神說：我並沒有自定律法和規則啊，
一切一切都是你們自己想像出來的。

szemin127

腓力福音簡論

自拿戈瑪第古本的科普特文《腓力福音》，推斷為第二世紀瓦倫廷靈知派文獻，此「福音」亦非如四福音般記載耶穌事蹟，而是進階教義詮釋，當中引用了六句四福 音沒有提及的耶穌語錄，作者亦非使徒腓力（四福音作者同樣不可能是馬太、馬可、路加和約翰，在此不詳述），其名字僅基於經典中曾提及使徒腓力的語錄。

一如 《多馬福音》，學者無法理解其不連貫的編寫次序之緣由，當中內容牽涉層面非常廣泛，包括空中掌權者造物的謬誤、阿當夏娃、分辨善惡樹與生命樹的隱喻、分離 說基督論（太初基督在約旦河受洗始道成肉身，並在被釘前離開）、抹大拉瑪利亞作為伴侶 (Koinonos) 和眾天使之母的身份、女性聖靈論、四福音及保羅書信詮釋、聖殿結構、割禮、洗禮、抹油禮、聖餐及救贖禮（摒棄空中掌權者的物質領域）之奧義、以及其中心思 想修復論之「聖婚新房」，萬有靠著基督歸合為一的永恆狀態，不論善人和惡人最終皆得救的普世救贖論。

作者經常以直斥語調指出當時「正統教會」信仰的「謬 誤」，反對聖靈感孕、死後復活（作者乃主張在世復活，與早期基督教昇天術有關）及善惡二元對立等等，有別於《哥林多前書》十三章提及愛比信、望和知識（靈 知）為大，《腓力福音》視四者為神栽種的四個層次：信為土、望為水、愛為風、而靈知則作為最終收割的光。此外，作者對於「耶穌」、「基督」、「彌賽亞」和 「拿撒勒人」這些名字有著與敘利亞文相關的解說，顯示《腓力福音》的最早版本極有可能是自敘利亞文或敘利亞基督教傳統，而「基督徒」一稱呼最終意義在於成 為宇宙一體的基督。

總括而言，《腓力福音》的再現給予我們重新審視早期基督教的多元性，那是遠超主流所想像。

美丽旅程

szemin127 发表于 9-12-2013 03:01 PM
其實這個是跟正典聖經的内容是有嚴重衝突。
如果看完《腓力福音》的話，
就可以知道《腓力福音》作者是 ...

我只是根据你的题目来发表自己的意见罢了。

其实，我并没有读过“腓力福音”，据知“腓力福音”是一本伪经，

个人认为，伪经偶尔作为参考是没有关系的，但是，

没有拿来争论的必要，因为在这里的网友大家都不是圣经考古学家。

因此，争论是没有意义的。

szemin127

美丽旅程 发表于 9-12-2013 04:10 PM
我只是根据你的题目来发表自己的意见罢了。
其实，我并没有读过“腓力福音”，据知“腓力福音”是一本伪 ...

其實我在這裡也沒有想要爭論些什麽的，
我只是想要提供多一個思維，
來可以瞭解原始基督教的多元性質而已。

就好像依腓力福音與聖經裏創世紀裏的内容來做比較，
就有明顯的出入，明顯不同的創世故事。
我只是提供多一個故事或看法，作為選擇而已。

tanick74

szemin127 发表于 9-12-2013 05:04 PM
其實我在這裡也沒有想要爭論些什麽的，
我只是想要提供多一個思維，
來可以瞭解原始基督教的多元性質而 ...

可能你做多了。

tanick74

腓力福音
　　
　　相比于西方神学，腓力福音显得东方化得多，用东方异教的思想更能理解其中的内容，
　　其中还包括肖像学和奥秘心理学的含义。运用奥秘心理学，就会发现段落之间，字里行 间可以找出很多间隙，能够发现不同的含义。其中有一句：“十字架是徇左与右的天平，站在中间就叫做‘死亡’。”这里的死亡可以理解为涅磐，作为天平的十字架体现出中观法的味道。听说藏传佛教也有十字架的标记，还有类似于天主教的划十字的祷告。
　　从“死亡”中提升起来，不再滞留于中道就叫做“复活”。“复活”之后的十字架变成了一个“万”字，比原先的十字架多出一点点，拥有着一种动态的能量，也不再着相。
　　不管怎样，腓力福音是诺斯替派的典范。

tigertravos

kkyong85 发表于 7-12-2013 01:26 PM
如果由我这个捣蛋鬼来回答你的问题，
我会说：
人是神创造的，

看来你的负面情绪也不是一般的强大!! 怨气极强!! 放开胸怀,世界会更好!!

tigertravos

kkyong85 发表于 7-12-2013 01:26 PM
如果由我这个捣蛋鬼来回答你的问题，
我会说：
人是神创造的，

既然有那么多闲功夫反基督反什么宗教,倒不如抽点时间做善事吧,思想不成熟真的是一件悲哀事

美丽旅程

在这里长篇地讨论伪经是否恰当呢？
再下去，若有人又开贴民间的经文来讨论，结果就是个乱字了。

kkyong85

tigertravos 发表于 30-12-2013 03:29 AM
既然有那么多闲功夫反基督反什么宗教,倒不如抽点时间做善事吧,思想不成熟真的是一件悲哀事

来这里玩的人思想都不是太成熟的啦。。。
哈哈哈。。。
这只不过是我对犯贱人性的一点个人看法。。。
你可以不认同的。。。

当然你也可以分享你的个人看法。。。

秋明最速

造物主与人的关系非常的邻近，只要伸手就可触碰，闭上眼睛就能够感觉到他的存在。看看穹苍，看看大海，看看峻岭，看看各种飞鸟和走兽，也看看人类自己 ------------------ 但人类选择性的不去寻找他。

我时常看到信徒常抱怨，为什么灾难降在他身上，我也常看见不信者，时常以亵渎的话挑战造物主的存在，为什么造物主不出现在他眼前。 寻找的就寻着，敲门的就给他开；但人的心不在他那里，口出亵渎的话来当作自己在寻找着他，为这些人是悲哀的。

有一些逻辑你们必需知道，神是不会错的，也不能错。因为他若是违反了真理他就不会是神，他既然是创造者，是真理，那他决无法违反真理；更正确的说因为他就是真理本身，所以他的一切受造物也是依着真理而造，违反了他的便是违反了真理，那违反了真理的便是违反了他。 你如果熟悉物理学，你或许会察觉，各种力场/磁场，即使你为他更换了名字，他依然保有他的特性，他不因人的取名而存在，也不因人狭义的了解而违法他的属性。

有人说神是恶的，错谬的，疯狂的，因为旧约了记载了各种残暴的经历和法律，但悲哀的是这些所谓的专家和 ‘熟读圣经’ 的人，只把目光停留在那个章节，也把对造物主的认识停留在那里，殊不知，那被称为‘神’的奥秘不曾临在于人间，直到了他把他的爱子卑微的降到人间，经历了和我们一样的肉体和生活，把‘那一位’的福音在人间传扬。 试问若他的爱子爱人如此，那与他同一属性的天父该是如何的存在呢？ 圣经虽是神的话语，但无可否认的，他毕竟穿越了数十个世纪，数十数百代人，他的记载不可能完全无误，但却能尽可能的道出一些奥秘和历史事迹来。普天之下，你们的救赎只有一个名字，除了那个名字以外，绝无救赎。

瞎子看见，瘸子行走，死人复活。在十字架上，他的爱子仍接受了一位快短气的死刑犯的悔改，甚至在他呼出最后一口气前，他的爱子仍向周围的人说： ‘父啊，宽赦他们吧!因为他们不知道他们做的是什么。’  那一位在天主父岂有不明白他的祈求的道理？因为正是那位天父把他的爱子送到了人间，并不是因为他不爱他的爱子了，而是因为他也爱着其他人类，他必须借着他的爱子来完成他给这世界的启示，一份救赎；而他的爱子也知道，他必须顺服于他父的旨意，来完成这个救世工程。

各位弟兄姐妹们，你们必须知道，这位天父是一位严父，但同时也是一位慈父。
神是公义的，但他的慈爱却远胜过他的公义。因为他就是爱！

读了那么久的圣经，我想里面最可怕的一句话并不是地狱或永火，而是 --- 神是善的。 （路加18：19）
因为神若是邪恶的，那这个世界想必早就已经毁灭了，人与人互相伤害，残杀，无止尽的发动战争，他们的邪恶将不会受到谴责，如果神是恶的话。
但那一位造物主却是善的，对于各种人类的诡诈，他岂可能不为邪恶的人定罪？
华人，或者说炎黄子孙的后裔是信仰多神论的，难免接受战神，死神，性力神，智慧之神，复仇之神，甚至认为神与神之间也有恩怨，也会开战。难免会质疑神是善的本质属性，认为神也和人一样是拟人化的。 但对于犹太人的认识，能称得上神的只有一位，他必须是至美好的，至善的，至公义的，光明的。他们没有恶神的概念，因为若是恶的便不是神。 天主是光，在他内没有一丝黑暗。 （若一1：5）

近期不信者在这板块非常活跃，甚至引用各种缪乱的言论，目的是不是要导人放纵自己的道德欲，或是消灭你们对‘那一位’的信任我不知道。 但你们应该知道一点的是，神是善的，神是公义的，神是圣的；你们应该要分别为圣，对于 ‘那一位’的道德观，价值观，绝对不可以忘记。

最后我还要奉劝各位基督徒，你们的话应当是就说是，非就说非，引人跌倒是难免的事，但引人跌倒的那一位却是有祸的。另外我想告诉不信者们，不信是没关系，我宁愿被唾弃我还是不会讲溺爱的福音，你们至少一定要信行过恶的，复活而受审判。