宗喀巴大師的四力懺悔

乘方

宗喀巴大師的四力懺悔

修慧法師編述    摘自《宗喀巴大師應化因緣集 》   　　初閉關時，［宗喀巴］大師心想： 　　“修行最大的障礙，就是往昔所造的罪障習氣，它覆蓋著清淨心，使深道殊勝功德難以生起，又修行人若無廣大的福德資糧，任他如何勤修智慧，也無法證得清淨的佛位。因此，修行的基礎，首重淨治罪障，積集福德資糧。 　　“開示四法經雲：‘慈氏，若諸菩薩摩訶薩，成就四法，則能映覆諸惡已作增長。何等為四？謂能破壞現行（拔除力）、對治現行（對治力）、遮止罪惡（防護力）及依止力。所以淨治罪障，須依四力懺悔。 　　㈠拔除力 　　修行人要對自己無始以來所造的種種罪障，一一髮露，痛加懺悔，決心改過。好比病人犯了絕症，急求離病一樣。 　　㈡依止力 　　修行人要念念皈依上師三寶，須臾不離，以上師三寶為真實救護處；又應發廣大菩提心，誓願學習諸大菩薩的廣大心行，擔負眾生無知所犯的罪障。好比患病的人，若想治好病症，必須依靠高明的醫生，和對症下藥的藥方一樣。 　　㈢對治力 　　修行人要想除去罪障，必須依靠種種方法，如： 　　① 依止甚深經典，勝解空義，了知眾生本來就有清淨的心，和罪性本空的道理，並相信只要如法痛加懺悔，罪障絕對可以清淨。 　　② 依照儀軌如法持誦百字明咒，或其他殊勝陀羅尼，並深信本尊有清除罪障的力量。 　　③ 供養諸佛、造立佛像，把所有功德回向一切眾生，願眾生一切痛苦罪障永遠枯竭。 　　④ 聽聞受持諸佛名號、諸大佛子所有名號，以及念佛之身口意功德，深心嚮往，一意向學。 　　這些方法，就好像患病的人，若想除去疾苦，必須服藥、打針、針灸一樣。 　　㈣防護力 　　修行人，須嚴謹守護六根，靜息十種不善，寧死不再重犯。這好比患病的人，雖然病好了，仍須注意飲食起居，小心防護，才不致誤犯一樣。 　　“雖然淨治惡障的方法有很多，但如能具足以上所說的四力，則能事、理不偏廢，圓滿一切對治。” 　　因此大師與諸弟子們，一開始閉關，就同依此四力門，勵力懺悔業障，不敢懈怠。 　　（當時西藏有些修學佛法的人，由於誤解經義，往往對於最根本的事懺不屑一顧，而專騖理懺，認為只要不思善不思惡，或只念過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得，就可消除一切罪障。結果有許多人，一旦業果來臨時，無不捶胸頓腳，悔恨交加，但為時已晚矣！）

乘方

愿以我所修一切功德，回向给尽法界、虚空界一切众生。愿令众生，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果