如何淡化过重的情执？情执对修行的危害。

Dharani

居士： 过重的情执（主要指亲情），目前已是弟子修行的障碍。弟子愚昧，不知该如何淡化？望师父慈悲开示。

法师：对于亲情，如父母、兄弟、眷属这些情感，在世间法中是人之常情，所以还是要顾及。但是，我们同时要认识到情执对于修行会构成障碍，因此要进行智慧的思维。成为家亲眷属也是缘分，这缘分可能是善缘，也有可能是恶缘，说不准是冤亲债主。

对于在家居士，从世间法的角度来看，就要敦伦尽分，扮演好自己的角色，做到应尽的责任和义务。从出世间法的角度来看，对这种六亲眷属的情执要切实看透他的本质。六亲眷属通常是系缚我们的最主要的缰绳，让我们在三界中轮转不休。虽然如此，作为在家居士还是要把家庭角色、社会角色做好。所以，我们要清醒的认识到家亲眷属的本质，以及对于我们修道的利害关系，不要被家亲眷属的绳索绑住了。

Dharani

明证法师答：执着就把人害死了，因为大家有情，所以叫众生。因为众生都有情，有情就轮回，情重了以后就下堕，往下走不往上走，如果是纯想即飞，就往上升，所以一些艺术家可以生到天堂，因为他们有艺术的享受，他们对世间那些东西不是那么执着，看得比较开，可是一般的人，有家庭、有小孩子，成天栓在这些婆婆妈妈的事情上，而且执持坚决，不肯放手，这样的话就下堕，乃至于临终的时候不能往生，还要再继续轮回。有人说，我想舍掉，但是我就是舍不掉，我不是不想舍，其实从骨子里头还是不想舍，嘴上说说而已；有人说，不然，我是真想舍，好，如果真想舍，去念佛，把你的情执的那些内容、那些精力、那个执着的力量，全部用来执着一句阿弥陀佛，叫做执持名号，一心不乱，你试一试。如果真能转过来，你真肯做，不久的将来，你就会有非常好的体会，到底多长时间呢？三个月小见效果，半年中见效果，一年大见效果，人就变了，只需要一年。


　　你如果真的执着很重，你把这个执着用来执着念佛，念一年试一试，从早晨睁开眼睛一直念佛，念到晚上睡觉，不能念了，拉倒。白天，没时间和别人计较是非，念佛；没时间议论别人的是非，念佛；没时间看报纸，念佛；没时间看电视，念佛；没时间梳洗打扮自己，念佛。总而言之，时时刻刻，在在处处，念佛...把你和佛绑在一起，你不舍佛，佛就不会舍你，不久的将来你就会有体验，因为你再想烦恼时，发现你想不起来了，想起来了的都是阿弥陀佛。那时清凉自在，就回到了你的身上，你就知道这一句佛号是多么厉害，犀利无比，否则你就没有体验，一定要真修实干才会见效，那时候让你再执着感情，你也不想执着了，你就放下了。情在哪里，情是什么？请你告诉我。我就希望我老公赞扬我饭做得好吃，我就想听一句好话，多可怜，就想听一句好话，说得我都替她心酸，就想听老公赞扬一句，可是老公吃完饭一抹嘴，去睡觉了，或者看报纸、喝茶去了，他就不说这个饭好吃。因为他脑子里想别的事，根本就没有想到你的饭好还是不好，一日三餐天天吃，能好到哪里去，你为什么想听那句好话，想听那句好话，自己说："这饭真好吃，我自己做的。"多好，为什么要听别人赞扬？求别人就有求不得苦，连一句好话都求不得，你还想求别的吗？求他像他当时求婚的时候，跟你海誓山盟，你做梦去吧！不杀你就不错了。他是没有因缘，想入非非不了了，又有家庭、又有事业，大家被捆绑在一起了，只要有一点点因缘，他就离你而去，谁都是一样的。


　　佛在世的时候，有一位妇女，说她最爱她的小宝宝，因为长得特别漂亮，非常可爱，小孩子能不爱吗？"爱死了！"她说，"宁可我死，我都会爱孩子爱到底。"佛笑一笑,说："是吗？"佛有本事，马上就现起大火，当大火从远处逼过来的时候，她就把小孩挡在前边了，这就是妈妈。佛就问她："你这是什么意思？"她说："我现在不要小孩子了，这个大火怎么样都可以，只要我保住命就可以。"都是她自己说的，所以人这个自私心、自利心，如果有条件，它就一定会现前，说得再好也没有用，所以不能只从一方面来说，还要看另一方面。母爱是最伟大的，作为慈悲的象征，但是我们慈悲呢？是慈悲天下一切众生，不是仅仅慈悲自己的亲人。法师现在领着我们，就是要发扬这种慈悲的精神，要给一切众生自由，给他们生命，所以情执这件事情，可以，并不是不可以，但不能仅仅执着于自己和自己的小孩，要把心量扩大，扩大到像佛菩萨一样，慈悲天下一切众生，所有的佛都把每一位众生看做是自己的独生子。


　　佛有天眼通，不管多远，佛都看得清清楚楚的，十方，有无量的佛在注视我们，我们遭受痛苦，佛也不忍看，但是我们愚痴就是不明白，就是不肯从这里边跳出来，那怎么办呢？就利用这个情执，扩大自己的心量，慈爱一切众生，去做慈善事业，去救苦救难，你不要等到观世音菩萨来求你，你自己现在就来做观音菩萨，从小小的事情做起。（摘自明证法师《禅修4问题回答》）