念佛念咒消业障可行否？

hanwudadi0716

我刚才看了几帖封。。都有讲到念佛念咒可以消业障。

据我所了解，佛陀不是万能的。他有三样东西是不能的：
1. 众生度不尽。 佛教教主都自认不可以办到但大家是否看到先代的佛教有很大的矛盾呢？ 要度完众生才解脱。。

2. 无缘不度。 这个又力证众生度不尽。

3. 业力不可改。 这个是说佛陀没有能力改变一个人的业力。 念佛可以消业障？ 是否念佛陀就可以消业障吗？念咒可以消业障。。佛教教主为什么不要告诉我们啊？
但佛陀有说业力可以减轻但完完全全没有教导说可以完全消除。 盐与水就是业力的最好例子。

素还真

念佛念咒可以消业障啊～

比如某人本来得轮回100万世才能遇到佛陀而解脱生死，由于念佛，他在10万世轮回后就遇到佛陀而解脱，这不就消了90万次轮回的业障了？

至于念咒，咒语里面有皈依十方诸佛，皈依某某三宝的文句，怎么说也是自皈依了。

yngwiemore

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Lioncel

素还真 发表于 7-9-2013 12:38 AM
念佛念咒可以消业障啊～

比如某人本来得轮回100万世才能遇到佛陀而解脱生死，由于念佛，他在10万世轮回后 ...

请问你有什么根据？念佛消业又是谁的教导？

素还真

提前解脱信不信由你。至于消业是指提前解脱证入无余涅槃不再诞生，业障起不了作用那种消业。

如果说某某杀人，念佛号杀人罪永远消失，千百世轮回都没瓜葛，应该是不能。

说到这里觉得有理的人就相信吧。觉得没理的人就不要信，我不会再作回答。

Lioncel

素还真 发表于 7-9-2013 09:44 AM
提前解脱信不信由你。至于消业是指提前解脱证入无余涅槃不再诞生，业障起不了作用那种消业。

如果说某某 ...

请问你念佛消业有什么根据？念佛消业又是谁的教导？

cleanerking

南无阿弥陀佛！

mituo

呵呵..  好久没来了..  


1. 众生度不尽。 佛教教主都自认不可以办到但大家是否看到先代的佛教有很大的矛盾呢？ 要度完众生才解脱。。

众生就是度不尽,  众生若度尽, 就没这个法界, 也就没有佛菩萨来了, 就是因为有众生, 所以佛菩萨会一直都在, 只是我们肉眼业障重, 无缘见到, 只能深深的忏悔...
没矛盾,  因为那是愿力..




2. 无缘不度。 这个又力证众生度不尽。


因为无缘的众生不听劝, 不是不度...



3. 业力不可改。 这个是说佛陀没有能力改变一个人的业力。 念佛可以消业障？ 是否念佛陀就可以消业障吗？念咒可以消业障。。佛教教主为什么不要告诉我们啊？
但佛陀有说业力可以减轻但完完全全没有教导说可以完全消除。 盐与水就是业力的最好例子。

佛无定法可说, 所谓的"定", 是固定的意思.  
而世尊讲法是以当时大众的因缘而说, 比如说,  若大众与观世音菩萨的因缘成熟了,  就讲普门品.....

那么为什么说 "念佛可以消业障 "?  您知道因果是如何形成的?
当您的念头里有不好的想法, "恶因"就成形了, 所以因果真的很恐怖..  而念佛是可以阻止您起不好的念头, 所以念佛可以消业障, 是指消未来的业障,  而以前作的业障, 唯有忏悔..  功夫到了自然能感化自己的怨亲, 使到他们能跟着念佛, 而这个就是消以前的业...

hanford

金刚萨埵百字明咒
消业灭罪之唯一主尊，行者为忏罪解冤，修本尊法，功效最快最大，且为成就无上菩提必经阶程。常持本尊真言，能破除烦恼，止诸恶念，生诸功德。

oṃ 唵
vajrasattva samaya manupālaya， 瓦加拉 萨多瓦 萨玛雅 马努 巴拉呀
vajrasattva tvenopatiṣṭha， 瓦加拉 萨多瓦 （都为）诺巴 帝室他
dṛḍho me bhava， （顿润）多 美巴瓦
sutoṣyo me bhava， 苏斗（师由） 美巴瓦
supoṣyo me bhava， 苏播（师由）美巴瓦
anurakto me bhava， 阿挪（拉克）多 美巴瓦
sarva siddhiṃ me prayaccha， 萨尔瓦 （思一）(帝雅M) 美 （普拉）牙叉
sarva karmasu ca me cittaṃ śreyaḥ kuru， 萨尔瓦 伽尔马苏 家美 （刺一）丹母 （师利）亚姆 古鲁
hūṃ， ha ha ha ha hoḥ， 吽 哈哈哈哈 火
bhagavan sarva tathāgata vajra mā me muñca， 巴伽丸 萨尔瓦 答塔各达 瓦加拉 麻美 （木恩）加
vajrī bhava mahāsamaya sattva āḥ 瓦加雷 巴瓦 马哈 萨玛雅 萨多瓦 阿

金刚萨埵心咒“唵 班杂 萨朵 吽”

支那八公

LZ, 什么是业障? 如果不懂什么是业障, 如何消掉它?

谷成

支那八公 发表于 11-9-2013 12:11 AM
LZ, 什么是业障? 如果不懂什么是业障, 如何消掉它?

推荐：《净空法师开示：不善的念头，瞋恚、嫉妒、憍慢、懈怠、散乱、愚痴，这就叫业障！》

南无阿弥陀佛！

gakki88

谷成 发表于 11-9-2013 12:44 AM
推荐：《净空法师开示：不善的念头，瞋恚、嫉妒、憍慢、懈怠、散乱、愚痴，这就叫业障！》

南无阿弥陀 ...

请认真讨论。。。

limcopy

楼主，念佛念咒可消业障，或把很严重的果报变成轻微的果报。

是人今世恶业成就，或因贪欲瞋恚愚痴，是业必应地狱受报。是人直以修身修戒修心修慧，现世轻受，不堕地狱。
云何是业能得现报？忏悔发露所有诸恶，既悔之后更不敢作，惭愧成就故，供养三宝故，常自呵责故，是人以是善业因缘，不堕地狱，现世受报，所谓头痛、目痛、腹痛、背痛、横罗死殃、呵责、骂辱、鞭杖、闭系、饥饿、困苦，受如是等现世轻报，是名为知。云何为见？菩萨摩诃萨见如是人不能修习身戒心慧，造少恶业，此业因缘应现受报。是人少恶，不能忏悔，不自呵责，不生惭愧，无有怖惧，
是业增长，地狱受报，是名为见。 《大般涅槃经卷第十五》

复次须菩提，善男子善女人受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。《金刚经》

阿难白佛言：有人事佛得富贵谐偶者，有衰耗不谐偶者，云何不等同耶？愿天中天普为说之。佛告阿难：有人奉佛，从明师受戒，专信不犯。精进奉行，不失所受。形像鲜明，朝暮礼拜。恭敬然灯，净施所安。不违道禁，斋戒不厌。心中欣欣，常为诸天善神拥护。所向谐偶，百事增倍，为天龙鬼神众人所敬，后必得道。是善男子善女人，真佛弟子也。《阿难问事佛吉凶经》

hanwudadi0716

mituo 发表于 10-9-2013 04:22 PM
呵呵..  好久没来了..  

如果以你的解释，念佛是因为把你的注意力放在“佛号”上所以“恶念”就不会产生。这个我可以认同。

我们可以念着其他名号，比如“我是好人”。这个也是可以把注意力放在“我是好人”上所以“恶念”就不会产生。

念佛只不过是把我们的意念定在一个”无恶“并减少“恶念”产生的作用而已。

hanwudadi0716

limcopy 发表于 11-9-2013 09:32 AM
楼主，念佛念咒可消业障，或把很严重的果报变成轻微的果报。

谢谢你的经典应用。 身为佛教徒的我们会经常看到两部经典互相矛盾。 如果我们这一班对佛教有兴趣都不要搞清楚，到底哪里出了错？我认为矛盾的地方有终一个是错的，对吗？ 我们如何看？我不是要赢的心态，我是希望分享一个我本身认为”阿含经“是佛教权威的经典，它的4部都没有矛盾的地方。
如果我们这一班都觉得佛陀有教导念咒。请问， 念咒和”阿含经“是严重的互相矛盾有如何解释呢？ 是否说 ”阿含经“是假的呢？

文章来源：給孤獨園林

    不论是从「阿含经」或「律部」里，皆处处可见佛陀明白地诃斥咒语，由此可知佛从未教授他的学生持咒！
事实上，如果以佛陀的教义去检验，可以很明显的发现咒语根本与「苦」、「集」、「灭」、「道」的思惟背道而驰，是「戒禁取」，是「邪见」。

选译自北传《长阿含经》第十四卷

译于公元2005/11/25

佛陀说：「就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。

支那八公

谷成 发表于 10-9-2013 04:44 PM
推荐：《净空法师开示：不善的念头，瞋恚、嫉妒、憍慢、懈怠、散乱、愚痴，这就叫业障！》

南无阿弥陀 ...

谷居士, 照你的分享来看, 业障就是我们的毛病吧! 愛貪小便宜, 发脾氣, 說謊, 骂粗話, 講人是非, 打架鬧事, 濫交好色, 伤害弱小, 打坏主意, 对錯不分, 看轻别人, 不敬長者... 这些毛病的起因是什么?

只有找出毛病的起因, 才能对症下药的消除业障呀!

堕落死神

念消灾吉祥神咒, 和多放生, 这样消孽障比较快。

这里有个有趣的网页, 你看看吧。
guanyincitta.com / zh

更 多 文 章
lujunhong2or.com

谷成

支那八公 发表于 11-9-2013 11:17 PM
谷居士, 照你的分享来看, 业障就是我们的毛病吧! 愛貪小便宜, 发脾氣, 說謊, 骂粗話, 講人是非, 打架鬧事 ...

业障是因为无明起惑、迷真逐妄，而生起的障碍；由贪嗔痴，发身语意，造作诸恶，熏染出来的各种烦恼、业习和毛病。

消除业障的原理，不外就是净化我们的身口意三业，这三业尤以意业为主。心念清净，身口自然清净，没有恶的念头，就不会有恶的口业和身行。

念经持咒能够帮助消障，原理就是通过净化您的意业。当你摄心念经持咒时，除了佛号（或是所缘的经咒）之外，自然没有其他第二念了，善恶念头不起，清净心自然现前。如此每天重复的熏习，自然可以逐渐洗涤往昔所熏染的恶习。

例如别人对你口出恶言时，如果你经常念经念咒，懂得如何收心摄念，就不会对境生心，更不会七情上脸、恶言相向。本来是要出事情的，但是因为你的善言柔语、和颜悦色，不仅争斗消弥了，而且还化敌为友，转逆缘为善缘。这不就是消灾除障是什么？道理其实很简单，没必要想得复杂。

愚见仅供参考，南无阿弥陀佛！

mituo

hanwudadi0716 发表于 11-9-2013 10:30 PM
如果以你的解释，念佛是因为把你的注意力放在“佛号”上所以“恶念”就不会产生。这个我可以认同。

我 ...

若您能像钝根的人学习，分分秒秒都是这个“我是好人”，那么恭喜您，您可以不起恶念。。  但是若无法“证果”。。  那么该死的时候，依旧是怎么死。。  因为您的心量不大，只想到自己而已。。

佛菩萨之所以会度众生，是因为他们在修行时所发的愿，范围大小就是自己的愿力大小。。  念佛的功德是大到无法用语言来表达，所以世尊才会说“唯佛与佛乃能知”。。

不要小看念佛。。  有些人连一句佛号都念不出。。  也不要随便把念佛定义在某个层面上。。  因为这条路您从没走过。。  只从表面的字意上去用自己的“智慧”来解释。。。  自己所损失的永远比自己“自认为”得到的更多。。   

末学从来不敢这样“乱讲话”，批评其他的法门。。  这个因果末学自认负担不起。。

您如果真的明白末学的分享。。  就知道有了念头，才会有行动。。  所以学佛的人自己的警觉性是很高的。。

hanwudadi0716

mituo 发表于 12-9-2013 09:56 PM
若您能像钝根的人学习，分分秒秒都是这个“我是好人”，那么恭喜您，您可以不起恶念。。  但是若无法“证 ...

其实，我可以发问一个问题吗？
如果念佛是佛陀所教导的方法，请问佛陀会念什么佛号呢？