创巴仁波切图片

muyeshuang1111

延伸阅读:  http://www.xzmzjiemi.com/articles/?type=detail&id=904

devilredcantona

原来是他，，。

stevesing7837

玩出火。。。。。

kiki130909

天。。。。。

muyeshuang1111

藏传佛教把屎尿精液经血当甘露吃，还吃喇嘛尸体流出的血水？(藏密的「甘露」：古栋日布）


来源: http://www.xzmzjiemi.com/articles/?type=detail&id=238


(图中底下黑色小药丸就是用喇嘛尸水所制成的丸子)

藏传佛教不仅把屎尿精液经血当甘露吃，还吃喇嘛尸体流出来的血水!？

(藏密的另一种「甘露」：古栋日布）


一位网友来信：

「我在之前的某一年内, 常跑宁玛的白玉中心(台北和新店)去领受一些灌顶. 也常去参加一些消灾祈福法会. 后来其贝诺法王去世之后不久, 里面的师姐说过些时候会有几位仁波切来台湾, 会带来法王的法体甘露丸"古栋日布", 很殊胜喔, 一定要来! 我正疑惑什么是"古栋日布", 经过一番搜寻之后, 才知道是"法王的法体潺潺流出的甘露". 我起先还以为是舍利子呢, 没想到竟然是尸水甘露丸. 当然啦, 我是不可能去拿那种东西的. 渐渐地, 我就远离藏密道场了. ...... 。」


根据藏密所发明的名相：【古栋日布】

『吾等敬重之圆满具足一切大力，不假一切依恃、法尔现成之依怙主 成就自在贝玛诺布仁波切』于示寂后七日之间，安住于禅定时，由法体(按:即尸体)所汨汨流出，源于希地成就之甘露水所製成的法体甘露，是圆满具足极淨善法之良田中，极为贤妙之善种。若亲嚐此法体甘露(按:死尸流出的血水)，或仅是触碰到此圣物，皆有能令行者自无明沉梦之中醒觉，止息一切邪崇、魔障等障碍，于五道十地中得以辗转增上之善缘作用，此亦能助行者迅速成就珍贵正妙最胜希地之持明果位。

简评：

　　什么吃了喇嘛的尸水或碰触喇嘛的尸水就可以打破无明、止息魔障？又是喇嘛教骗死人不偿命的妄语，要知道，这死去的贝玛诺布仁波切，观其开示或传承，都还只是个未悟凡夫俗子，并且他的得意门生大弟子－贝玛千页仁波切，几年前还因为被抓姦在床，上了媒体头条新闻，吃上通姦罪官司；不知为什麽大众吃了他的尸水甘露丸后，可以觉醒于无明？还止息一切邪魔？快速证果？相信有智慧的大众们，不会相信这些鬼话！

再者，您相信吃了密宗用屎、尿、脑髓、精液、经血五种，再加尸水所溷制而成的药丸可以治病或成就佛法道业吗？

你可知道这凡夫外道的喇嘛尸体浮肿后，也就是从胃肠内残馀食物经过七天发酵腐败，肠道产生沼气而令身体膨脤如鼓，当大肠与直肠裡的粪水经过这自然沼气膨脤压迫，而发酵的粪水即从肛门「潺潺流出」的尸体腐水，以及口鼻流出的黑红色尸水，一併蒐集至嗄巴拉（农奴的头盖骨所製成的密宗法器）。取得此尸水菁华露后，再遵循古法，佐以藏药粉末、蜂蜜调配，以去掉其中的「怪味、异味、腥味」，如此以纯手工揉制而成的「密宗甘露丸」，绝不添加化学合成物及防腐剂，欢迎密宗道友亲自前领受、品味这人间难得美味～

注：本甘露丸不接受邮寄服务，数量不多，以免向隅～

sp13501

真正的上师很少，假上师很多！

muyeshuang1111

男女双修的藏传佛教－格鲁派转世制度的由来((你还相信西藏的活佛转世吗？原来都是一场骗局！）

来源西藏密宗真相网:  http://www.xzmzjiemi.com/articles/?type=detail&id=146



十四世达赖与其弟子－日本真理教杀人魔麻原彰晃



男女双修的藏传佛教－格鲁派转世制度的由來

(你还相信西藏的活佛转世吗？原来都是一场骗局！

骗我们这些无知信徒！）


昨天在某个板上看到了有关达赖喇嘛的消息...
http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR1/4115521.shtml（＜－－版按：原文已被撤下，请看下一则网页）

达赖喇嘛再出招　拟公投決定转世制度存废
http://webcache.googleuserconten ... cache:761wgrtl7NoJ:[/url]


听说都準备公投看要不要继续找转世灵童了....

相信有些人一定觉得很莫名其妙: 活佛怎麼会用投票决定存不存在呢?
对於篤信佛教的那些民眾，尤其是上了年纪的阿公阿婆来说，这则新闻应该挺让人傻眼的
其实如果真的有去研究过藏传佛教的歷史，你就会明白－－

这　一　点　都　不　奇　怪

说实在话，格鲁派的这两大活佛转世系统原本就是属於政治势力下的產物
先说说所谓的活佛转世怎麼出现的好了：

初创於藏传佛教噶举派的噶玛支派。该支派的首领都松钦巴公元１１９３年逝世时，遗嘱弟子「将转世再来」。

弟子们认定噶玛拔希為其师的转世灵童，经寺庙１０年培养，正式以该派首领身份活动，成為西藏第一位转世活佛。


对於格鲁派来说，活佛转式系统是一样非常重要的利器，只因為格鲁派禁止僧人娶妻。
因此其他教派的父子世袭，伯姪相传的制度也全部一起废掉了
但是自１４世纪中叶后，格鲁派掘起，宗教势利不断扩张，从而引起了其它教派的抵制，共同採取遏制、摧毁之策。

在外在环境严峻的考验之下，格鲁派急需要考虑的便是巩固内部势力，以免分崩离析。
因此，一个稳定的领导集团必须儘快形成，作為该派核心的哲蚌寺、色拉寺决定採取转世相承的办法。
这样不仅可以產生一个基本杜绝争权夺利矛盾的最高权威机构，而且转世者身份也得以神化，社会地位提高，更便於在世俗贵族中进行活动。
这也是格鲁派活佛转世制度的由来

好了，话再说回达赖跟班禪两个活佛系统的形成
每次说到这个都觉得心裡有千千万万个囧字.....
格鲁派採用活佛转世制度始於１６世纪中叶，
公元１５４２年，格鲁派的哲蚌寺寺主根敦嘉措逝世，哲蚌寺正式寻找他的转世灵童，
并於１５４４年认定堆垅这个地方的贵族子弟索南嘉措為根敦嘉措的转世灵童。
公元１５４６年，年仅４岁的索南嘉措被迎接到哲蚌寺接替根敦嘉措的法位。
公元１５７８年，蒙古俺答汗赠索南嘉措「达赖喇嘛」的尊号后，
格鲁派追认宗喀巴的弟子中年纪最小、创建并担任扎什伦布寺寺主的根敦珠巴為一世达赖，
追认曾任扎什伦布寺主、后任哲蚌寺寺主的根敦嘉措為二世达赖，而索南嘉措便成為三世达赖，达赖活佛系统从此建立

以上这段，都是我直接复製贴上的（因为我懒得打）

看到红字了没，第一世跟第二是达赖都是＂追认＂的喔！！！
也就是说根敦珠巴圆寂的时候压根也没说过他会转世的鬼话，全部都是后人免费赠送的称号

达赖与其授业恩师－德国二战纳粹盖世太保头目－海因利希.哈勒尔


至於选择索南嘉错的原因，哲蚌寺之所以选他，完全是出於加强与帕竹政权关系的政治愿望。
当然这只是后人的推断，谁也不知道当年到底是怎麼认定活佛的
不过事实上，格鲁派与帕竹噶举（也是西藏某一派）的关系也确实因此而更為密切许多
所以也难免会让后人有此联想（阿选灵童的方式是真的让人很囧没错....）

只是后来帕竹噶举日渐势衰，因此格鲁派不得不重新寻找新的靠山及盟友
此时受明封為顺义王的草原勇夫──俺 ( ㄢˇ )答，因西征瓦刺失败，面临部眾分裂及青海地区篤信（藏传）佛教的广大藏民亦将发生反抗行為，便顺势的与索南嘉措搭上。
索南嘉措与俺答见面，原本就具有浓厚的政治色彩，因之彼此尽力抬举，互赠尊号，製造蒙藏当然领袖的形象。

索南嘉措还以活佛身份，宣称俺答是忽必烈的化身，他自己则是八思巴的化身。意味著前者必然是统治中国的大汗，而后者也应该是西藏政教合一之领袖。
（这段叙述的政治意味还真的是够浓的了）

（以下全部都是复製贴上.....请自行选取片段观看－｜－）

由於受册封的活佛皆具有很高的社会地位，很大的政治、经济特权，对蒙藏地区的政治情势，有著举足轻重的影响。蒙藏上层僧俗分子為了巩固和扩展自己的权势，
往往操纵活佛的转世，以便掌握而利用之。活佛转世问题的幕后，是一场残酷的权力之争。

在选定活佛的转世灵童上，不仅存在著「以权谋私」的问题，也有钱财贿赂的「走后门」现象。
因為清代一些较小的活佛转世，一般是由拉萨的四大「吹忠」（护法喇嘛）打卦问卜确定，再经达赖喇嘛照例允准即可。

如喀尔喀的三音诺彦部落─额尔德尼班第达胡土克图圆寂，其管家－喇嘛那旺达什，便私下送了 五十两 银子、一匹缎、一个哈达，并将自己的打算告诉了最有权势的吹忠，之后再经过一阵装神弄鬼，就这样买到了一个转世灵童。

尔后，乾隆深知其弊，决定整顿西藏行政管理体制之机，革除由吹忠降神作法指认活佛转世灵童的传统，改由金瓶抽籤决定。

但是金瓶（金本巴）掣 ( ㄔㄜˋ )籤制度，并无法断除围绕在活佛转世灵童问题而展开的残酷政治斗争。如在清朝后期，对西藏地方的统治日渐鬆弛，西藏上层僧俗份子在这个问题上更是展开了流血的激斗。九世达赖活了十一岁，十世达赖活了二十二岁，十一世达赖活了十八岁，十二世达赖活了二十岁，都是在血气方刚、生命力旺盛的年龄暴亡於布达拉宮的。

他们和六世达赖一样，都成了政治角逐场上的牺牲品，因為操纵实权的西藏上层僧俗集团，不愿意他们亲政后剥夺自己的权力，只好让他们在亲政以前就「转世」了。


对此，清政府是心中有数的，所以每遇达赖喇嘛暴亡，都命令驻藏大臣验尸，并对布达拉宫搜查一番，将达赖的近侍收监审讯。……但结果只是驻藏大臣乘机发一笔大财，暴亡的达赖只能到阎王殿去喊冤了。

由以上文字可知，其实政府对於藏传佛教自清以来便已颇多干涉，从认证的方式到废除与否皆有政治势力在其背后运作。例如噶举派十分有名的红帽一系，也是在传了十世之后被清政府给废除了（不过那是因为那一系的活佛参与谋反....）

简而言之，西藏所谓的活佛并不如字面上那样的崇高（当然这不影响他们在佛法上（版按：实则附佛外道法，非正统佛法）的修為啦= =|||）

在西藏，喇嘛，法王之类的称号其实跟我们所称的大师，上师差不多，泛指佛法修為深厚的人。
因此我们会觉得好像西藏的活佛很多，其实不是好像，就　是　很　多
藏传佛教最為兴盛的时候，光是四川地区的活佛就以三位数计算，更别说西藏本地了
活佛简直多到一种令人难以想像的地步.......

以后看到什麼ＸＸ活佛来台，拜託麻烦别再像看到佛祖一样的乱拜了
就算是真的佛来转世，我想佛祖也不会希望他的信徒如此迷信吧.....

以上文章来源：http://www.atlaspost.com/landmark-48244.htm#ixzz13fKGmzOH

十三世达赖