随缘法语

越光宝盒2

至於如果要破除一些煩惱，或是要訓練我們在生活中比較容易放下，那麽不管《心經》，《金剛經》也好，裏面的內容都可以拿來當話頭的。譬如當你看到不如意的 事情讓你很生氣，這時就想著：「凡所有相，皆是虛妄」。或者當你遇到有些事情覺得很喜歡，但是又得不到，趕快再想：「一切有為法，如夢幻泡影，不實在!」 這一想：「唉!既然如夢幻泡影，就算得到了也不過幾十年光景」，心裏就比較釋懷了。

-- 心定和尚 (國際佛光會中華總會總會長，以及人間福報的發行人）

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就算得到了也不過幾十年光景

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世人日日夜夜追求名聲，實際上名聲並沒有什麼意義。世間人所希求的那些讚譽，以及財產恭敬、名聞利養，在一個修行者看來，無疑是繫縛自己於輪迴中的枷鎖。他們認為這是福報，但對真正的修行人而言，完全是解脫道的一種障礙。--入行論講記
6月6日 星期四 藏歷四月二十八農曆4月28日明天為六齋日
索達吉堪布仁波切

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我們很多人不重視加行，認為這只是臨時修法，觀人身難得，要求的數量觀夠了，就不觀了；念百字明，十萬遍念完，就不念了；磕頭等也是如此，根本不重視，修過了就不再修了，這不是修行人的行為。一個修行人，在有生之年，乃至在得佛果之前的生生世世，都應該修持這些法。--前行廣釋
6月5日 星期三 藏歷四月二十七農曆4月27日
索達吉堪布仁波切

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等到入定階段時，身心都輕松了，就能夠幫助你降伏一些習氣。過去會發生的一些沖動行為，到了明心階段整天都在定力當中，一遇到境界現前就能克制這些沖
動， 當下能判斷是非，曉得自己的念頭是清凈、還是雜染，那麽就能夠正確地處理自己的身、口、意行為。有些禪者會認為這就是開悟了，其實這只是以定力來降伏自己 的習氣而已，修到明心階段就是過著這種日子。

--心定和尚（國際佛光會中華總會總會長，以及人間福報的發行人）

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眾生需要我們的關懷，需要我們發菩提心，開悟了以後，在日常生活之中，能照顧自己的起心動念，知道「無眼、耳、鼻、舌、身、意的自性」，「無色、聲、香、 味、觸、法的自性」，見到一切境界都知道是虛妄不實的。這樣消滅我們貪、瞋、癡的習氣而廣度眾生，最後就能圓滿自己的福德智慧，大家在參學過程之中，要發 大菩提心，來莊嚴無上的菩提。

--心定和尚(國際佛光會中華總會總會長，以及人間福報的發行人)

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菩提心是一切大乘的基礎，如果是本尊讓你生起菩提心，這位本尊的恩德最大；如果是上師為你宣講並加持你生起菩提心，這位上師的恩德最大；如果是因為道友的引導，讓你生起菩提心，他的恩德也最大。總之，你依靠誰生起了菩提心，就應該對他心懷最深刻的感恩。--前行廣釋
6月4日 星期二 藏歷四月二十六農曆4月26日
索達吉堪布仁波切

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有些人擅長說人過失，除了自己，誰都不行。其實，不說輕毀上師、道友，就是詆毀其他的人，直接間接都有過失。當然，自己的修證不好，見什麼都會覺得不如法；反之，自己的修證好，能觀清凈心，那見誰都是好人，見什麼也都如法。因此，觀清凈心很重要。--前行廣釋
6月3日 星期一 藏歷四月二十五 空行日農曆4月25日
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生生世世以來，不見得現前親愛的人，過去都是我們親愛的人。也許過去都是仇恨的人，現前聚在一起。現前仇恨的人，過去都是親愛的人。恩愛、仇恨，都是在某種因緣之下形成的。利益相同就是朋友，利益沖突就是仇敵。人與人之間，無始以來就是這樣子。

--心定和尚 (國際佛光會中華總會總會長，以及人間福報的發行人)

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世人發生一些大事，有時候原因非常簡單，不管是貪嗔還是其他煩惱所引發，十分鐘之間就可能出現可怕的後果。所以，當我們產生猛烈的煩惱時，一定要想到諸佛菩薩的教言，暫時安住下來，務必要忍得了一時，這樣才不會有大的過失。--入行論講記
6月2日 星期日 藏歷四月二十四農曆4月24日
索達吉堪布仁波切

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大家應經常觀察自己，一旦相續中生起傲慢，應當如樹而安住，否則，若任其繼續發展，不可能學到真正的知識。如果生起這種分別念，那他以後不會虛心學習新知識，在任何善知識面前，也不願意低頭去恭敬求法，對他自己而言，這是相當大的違緣。--入行論講記
6月1日 星期六 藏歷四月二十三農曆4月23日今天為六齋日

索達吉堪布仁波切

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國家也是如此，大陸、臺灣海峽兩岸都是從親人到仇人，等到利益關系改變以後，又從仇人變成親人。人際間的關系都是這樣，弄不清楚是親愛還是仇恨?權力、名位、財富、感情……等等，都是制造這些仇恨或親愛的外在因緣。

總之，以此來推論生生世世以來的親人，有些在天堂、人間；有些在地獄、餓鬼、畜生。從緣起法來觀察，一切眾生都是我們生生世世以來的父母、兄弟、姊妹、親人。因此，菩薩以這種觀察緣起的智慧，不舍棄任何一個眾生。

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十分鐘之間就可能出現可怕的後果。所以，當我們產生猛烈的煩惱時，一定要想到諸佛菩薩的教言，暫時安住下來，務必要忍得了一時，這樣才不會有大的過失

谷成

越光宝盒2 发表于 6-6-2013 05:37 PM
有些人擅長說人過失，除了自己，誰都不行。其實，不說輕毀上師、道友，就是詆毀其他的人，直接間接 ...

学习了，检讨了，南无阿弥陀佛！

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現在有些懶惰的人，什麼事情都不想幹，有點錢就指使保姆做這個做那個，自己像主人一樣養尊處優。其實，現在你是主人，下一輩子可能就變成僕人，恭恭敬敬地為主人做事，因果是不會錯亂的，一定會有這樣的報應。--入行論講記

6月7日 星期五 藏歷四月二十九農曆4月29日今、明兩天為六齋日

索達吉堪布仁波切

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為什麼要發願恆常具足宿命通呢？因為有了宿命通，就能回憶前世，如果能回憶前世，修菩提道就不困難了。很多人顯現上是凡夫，因為沒有宿命通，不知道宿世中受過什麼苦，所以很難生起出離心。如果大家知道了宿世所受之苦，肯定會生起猛厲的出離心。--普賢行願品釋

5月31日 星期五 藏歷四月二十二農曆4月22日明天為六齋日

索達吉堪布仁波切

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生活中的順與不順，不可能一成不變。只要你心態調整過來了，不順就可以變成順緣；但若心態不對的話，就算是順緣，也可以變成違緣。因此，我們生命中的苦難，不一定都是不好。若能把它視為磨鍊自己的機會，你的人生就會越來越有價值。--南陽師範學院問答

5月29日 星期三 藏歷四月二十農曆4月20日

索達吉堪布仁波切

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有些人常對外境有諸多抱怨，這是不太合理的。為什麼呢？因為當他在抱怨時，總是盯着別人的毛病看，卻從來沒有反省過自己。一件事情不成功了，他就拚命地埋怨別人；而一旦成功了，又覺得全是自己的功勞，很多人都有這樣的習氣，這個特別不好。--南陽師範學院問答

5月28日 星期二 藏歷四月十九農曆4月19日

索達吉堪布仁波切

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當然眾生也有頑強的，這時菩薩總會生起悲憫心，等到因緣成熟時絕不放棄度他，像勝鬘夫人一樣不舍棄任何一個眾生。只要因緣夠，語言辯才，甚至權力具足，總是要度化他，攝受他。菩薩就是透過智慧來觀察緣起法，才生起無緣大慈的大慈悲心

-- 心定和尚 (國際佛光會中華總會總會長，以及人間福報的發行人）

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由於眾生都是五蘊和合而成，眾生個體即是空性。個人是空性，別人也是空性。現象界每個的個體雖然是有間隔、有差別的，空性裏卻沒有間隔的、沒有差別，所以說「是法平等，無有高下」

-- 心定和尚 (國際佛光會中華總會總會長，以及人間福報的發行人）