净空法师：念佛人应当迫切注意的一个问题！

谷成

念佛人应当迫切注意的一个问题，还是在“谤法与无信”。这一句我们千万不要轻视了它。

我们信佛，真信了吗？这常常说，念佛的人很多，往生的人不多。这一万个念佛的人，真的能往生也不过三、五个。你要问什麽原因？不信！那三、五个往生的，他为什麽能往生？他信，他不谤法，难。

我们说是非、说长短，批评道场、批评四众（四众是出家二众、在家二众），常常在一块聊天，不知不觉的就是是非长短，这叫谤法。几个不谤法的？有！老太婆一天到晚阿弥陀佛、阿弥陀佛，问她什麽都不知道，那个人不谤法。所以往往他们修行能预知时至，站着走、坐着走。为什麽？她不谤法，她真信。

有意无意当中都在谤法，不知道、不觉得，还认为自己做的都是对的、都是正确的。六祖常说“若真修道人，不见世间过”。我们六根接触的都是世间过失，牢牢记在心里，时时刻刻在评论。诸位要晓得，这对於往生是很大的障碍。

还有这种念头，还有这种行为，一天念十万声佛号也不能往生。六祖惠能大师讲得好，“若真修道人，不见世间过”，这一句话我们要常常记在心上；蕅益大师教导我们，“境缘无好丑，好丑起於心”，他们两个说的话不一样，意思完全相同。境缘，境是物质环境，缘是人事环境；换句话说，一切人、一切物没有一个不是清净平等，没有善恶，没有邪正，没有是非，没有好恶。善恶、邪正、是非、好恶从哪里来？是我们自己不善的心起来的，我们自己的妄想分别执着，於外面境缘不相干。几个人懂得这个道理？几个人认识事实真相？唯有真正明了事实真相的人，彻底忏悔了，真的回头了。纵然看到别人过失，也合掌令欢喜，决不敢轻易批评，说不定那是菩萨示现的，我们怎麽知道？

凡夫，诸佛菩萨应化在这个世间太多太多。道场里面古德常讲龙蛇混杂，道场里面确实有凡夫，但是也有圣人示现在其中，你知道哪个是圣？你知道哪个是佛？哪个是菩萨？

你们怎麽对待？我们把每一个人都看作是诸佛菩萨，一律平等的恭敬，一律平等的供养，我们就没有过失。这是真正忏悔，真正回头，他的行持决定是这个样子。回过头来的人，他的思想变了，行为当然也变了。思想刚才说，他的根本善，心善，念头善，所以他的言行一定是善。

（以上摘录转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article5/45793.html)

tonychong

1. 六祖常说“若真修道人，不见世间过”。

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当有人在造恶业时~你会如何做？
谷成~你会解吗？
（用你个人现在的见解说~不要去google。。copy paste）

谷成

tonychong 发表于 18-5-2013 12:03 AM
当有人在造恶业时~你会如何做？
谷成~你会解吗？
（用你个人现在的见解说~不要去google。。copy paste）

应劝能劝者，不妨直面相告；应劝难劝者，不如以间接的方式（例如贴文），晓之以道理，兴望能有作用；万一真有成效，抄来的话一样有用；若是不能起用，自己的话也是白说。所以学佛不必执着非用自己的话，若是太计较别人的眼光，往往舍去大德的宝剑不用，宁用自己的钝刀，这样误了别人的慧命，结果是好心帮倒忙。

若是劝善却不能得到积极回应的时候，不妨提醒自己：“众生是自我业力的主人”，不管对方是作出什么抉择和回应，一律都要尊重对方，保持柔语，观照勿让烦恼有隙可入，学习慈悲更要不忘喜舍，念念提起，念念放下，这样学佛才不会有烦恼。

遇上能够听劝并且迅速返照者，自有他过去的善德善业；我们的努力仅是加快了对方过去的善业成熟，倒不是因为我们真有什么功德；遇上不能听劝反而变本加厉者，也有对方的恶缘业障。我们还是凡夫，不仅心力智慧有限，言语不能应时，意见不能当机，更不如利用逆缘增上学习，学佛先结善缘。无论什么情况，都要避免对立。更何况，我们的意见也不一定都是正确的，不能要求对方一定非要听取我们的意见。

以上是学佛的浅知妄见，眼高手低的地方，恳请不吝指教。南无阿弥陀佛！

tonychong

谷成 发表于 18-5-2013 02:12 AM
应劝能劝者，不妨直面相告；应劝难劝者，不如以间接的方式（例如贴文），晓之以道理，兴望能有作用；万 ...

众生恶见~虽是大德宝剑~如同不见
对此恶见~虽是凡夫一箭~一针见血

我们的意见也不一定都是正确的，不能要求对方一定非要听取我们的意见。
所以我们才引用大德知见~对方视同不见~（还要得寸进尺）如此可恶。

以上是学佛的浅知妄见，眼高手低的地方，恳请不吝指教
你已经引用大德宝剑~还视同自己的浅知妄见~（如此模棱两可，虚伪可见）

若真修道人，不见世间过~(是表达修道人~内心清净）

谷成

tonychong 发表于 18-5-2013 12:41 PM
众生恶见~虽是大德宝剑~如同不见
对此恶见~虽是凡夫一箭~一针见血

南无阿弥陀佛！

seenge1

这法师之前预言2012世纪末日，最令我反感。平安渡过后就出来讲大家误解他，我是学佛之人都对他说，干！

念弥陀

嗯嗯！末学也来交流下！

关于这句话“众生是自我业力的主人”，末学也说说下看法！

【六祖惠能大师讲得好，“若真修道人，不见世间过”，这一句话我们要常常记在心上；蕅益大师教导我们，“境缘无好丑，好丑起於心”，他们两个说的话不一样，意思完全相同。境缘，境是物质环境，缘是人事环境；换句话说，一切人、一切物没有一个不是清净平等，没有善恶，没有邪正，没有是非，没有好恶。善恶、邪正、是非、好恶从哪里来？是我们自己不善的心起来的，我们自己的妄想分别执着，於外面境缘不相干。】

从这段净空老法师开示里头看得出来【是我们自己不善的心起来的，我们自己的妄想分别执着，於外面境缘不相干。】

所以说如果“众生是自我业力的主人”，那我作恶投生到三恶道是他们害我滴，相反的修善升天也是他们成就我滴，这样一来我不就成了众生的奴婢，不能当家做主了啊！

末学这样说吧！众生都是我的主人，念念都为众生服务，不为自己，把自我业力转换成愿力，念念成就无上佛道！

如是说众生是缘，业力的主人是妄想分别执着，也是所谓阿赖耶识，放下妄想分别执着，转八识成四智成佛了！

cleanerking

六祖常说“若真修道人，不见世间过”。我们六根接触的都是世间过失，牢牢记在心里，时时刻刻在评论。诸位要晓得，这对於往生是很大的障碍。

谷成

佛菩萨普渡一切众生，恒顺众生的分别执着，因材施教，点化迷萌。但是遇到机缘不成熟的众生，也不违逆对方的自主选择，不会强迫灌输施教。所以佛有三种人不渡：“无缘者不渡，无信者不度，无愿者不度”，不会勉强对方必须听顺自己的圣教言。

即便威德广大圆满成就如佛陀亦要随顺众生，我们凡辈不过是引用了大德的三言两句，岂能因此就认为对方必需听取训诫，强言逼迫呢？这何尝不是另一种妄心乱心嗔心，非从菩提真心所流露。所谓因地不真，果遭迂曲，见地不圆满，动机不纯真，所修任何善法只能种出人天福报，不可能种出菩提树。

楞严经上说的这一念心没有调好，因地拿沙去煮，煮了一辈子，结果还是沙，就是这个意思。如果用嗔心去学佛行善，用功下去嗔心越大，结果还到阿修罗法界，不可能成佛。

南无阿弥陀佛！

天蓝蓝的

赞叹随喜
【六祖惠能大师讲得好，“若真修道人，不见世间过”】
多谢谷成哥表法 面对第六楼施主的心得分享...仍然不起判别...不动心
赞叹随喜

cleanerking

赞叹!
所以佛有三种人不渡：“无缘者不渡，无信者不度，无愿者不度”!

一律都要尊重对方，保持柔语，观照勿让烦恼有隙可入，学习慈悲更要不忘喜舍，念念提起，念念放下，这样学佛才不会有烦恼。

赞叹!
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