帕奥禅师：证悟阿拉汉道果的速度决定于他们的波罗蜜，而不在于他们的愿望！

谷成

录自：缅甸帕奥禅师（Pha-AukSayadaw），《止观禅修的指导与问答》，第三届帕奥禅修营期中2000.5。   


问：用理论来觉知无常、苦、无我，与用禅定来辨识究竟法（paramattha-dhamma），这两种方法中那一种比较容易及快速证悟涅槃？

答：什么是无常？无常就是五蕴（aniccanti　pabcakkhandha）。在许多注释中提到这个定义。什么是五蕴？五蕴是：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴与识蕴。色蕴乃是二十八种色；受、想与行蕴乃是五十二种心所；识蕴乃是八十九种心（citta）。而二十八种色是色，五十二种心所与八十九种心是名，因此五蕴就是名色。五蕴及其因缘乃是观禅的对象。若禅修者能清楚地见到五蕴，则他能修行观禅，觉知无常、苦、无我，不成问题。但是若还未能见到五蕴，禅修者如何能修行观禅，觉知无常、苦、无我呢？如果未见到五蕴就尝试觉知，则他的观禅只是背诵式的观禅而已，不是真正的观禅。唯有修行真正的观禅才能证悟道智与果智。

因此，佛陀在《大念处经Mahasatipatthana　Sutta》中教导说：要证悟涅槃只有一条路（ekayana），没有其它的路。那条路是什么呢？佛陀说首先要修行禅定，因为专注的心能够透视究竟名色法与它们的因缘，以及它们两者无常、苦、无我的本质。

至于能否快速证悟涅槃，则取决于个人的波罗蜜。例如，舍利弗尊者精进修行两星期而证悟阿拉汉道果；目犍连尊者只精进修行七天就证悟阿拉汉道果；而婆醯只是听闻简短的开示：「Ditthe　ditthamattam…」──「看时只有看……」就证悟阿拉汉道果。

证悟阿拉汉道果的速度决定于他们的波罗蜜：舍利弗尊者与目犍连尊者以一阿僧祇（asavkhyeyya）与十万大劫（kappa）的时间积聚他们的波罗蜜，而婆醯只以十万大劫的时间积聚他的波罗蜜。但是，舍利弗与目犍连尊者的阿拉汉道与上首弟子的觉智（aggasavaka-bodhi-bana）相应，而婆醯的阿拉汉道只与大弟子的觉智（mahasavaka-bodhi-bana）相应；上首弟子的觉智高过大弟子的觉智。

因此，证悟阿拉汉道果的速度决定于他们的波罗蜜，而不在于他们的愿望，因为证悟涅槃的路只有一条。