求知情者告知ECKANKAR是什么宗教？和佛法非常相似

Eorry

http://www.eckankar.com.my/
朋友已经加入这个和佛法非常相似的教团，也有坐禅、因果、念咒等等的修行，
请知情的朋友告知一下这宗教是否危险，以免朋友误入歧途~谢谢

leong123

不懂是什么宗教。算是灵修类的。

不过一定不是佛教，是附佛外道。

要辨别是否是佛教教义，要用三法印：即 诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。换句话既是：苦，空，无常，无我

如果任何法门离开这三法印， 就不是佛教。即使在佛教里面，也算是外道。

1， 佛教不承认有永恒的灵魂存在。因为一切都是无常，既然无常，就没有所谓的永恒。 佛教认为有一个“识" 在轮回。但这个“识“，虽然一直轮回，看起来像是永恒， 但也是无常的，因为诸法无我，本来无我这个识， 因为我无明，结果才有这个识在轮回。

2， 佛教不承认有上帝的存在， 没有任何能创造或控制的另外主宰力。一般我们看到的主宰，其实都是因果的循环。

3，金刚经： 若以声求我，以色见我，是人行邪道，不能见如来。听什么声音，见什么光，都是自我执着，不是涅磐寂静。

4， 依法不依人。教主也是平凡人。佛教不可以有个人崇拜，因为佛陀交待， 只以戒为师。

纯属个人意见。供你借鉴。  

Eorry

leong123 发表于 29-12-2012 12:40 AM
不懂是什么宗教。算是灵修类的。

不过一定不是佛教，是附佛外道。

基本上你说的几点，我朋友都因为学了这个宗教告诉过我，
第一点：因果论，和佛教的一切因果都相似，轮回说、宿命说、等等都有，
他们也一样承认万法唯心所变，没有上帝，一样是无常苦无我，
但他们不承认一切诸佛修行成佛就是回归自性，他说佛还得来到世间，为他以前所犯下的错做弥补，
直到圆满，可是据我所知佛已圆满，佛修成正果涅槃后已经回归自性，遍一切时一切处，
他说他的教主是再来人，我就好奇了，佛菩萨再来，应该不能告知世人，否则他就得马上离开不是吗？

小弟学佛不久，望各位师兄能解惑~~谢谢~~

乾冰皇

看中观吧 . . . .中观讲 " 毕竟空 " - - 二十七品论颂破尽世出世间法 !

杏仁粉

Eorry 发表于 29-12-2012 12:58 AM
基本上你说的几点，我朋友都因为学了这个宗教告诉过我，
第一点：因果论，和佛教的一切因果都相似，轮回 ...

1）你的见解是正确的。
2）佛不是因业力来的，是愿力，也是说慈悲心。
3）佛不是因为来了人间才修成佛的。他来演戏的，一些都是演变出来的。

佛菩萨都很低调的，以他们的智慧，只需要用巧智的手法，就能让你明白事理，不需要说到自己是佛，你一定要信他说话这样 - 这样很执相了。

谷成

什么叫佛教的教义呢？我们说，开始佛在世的时候，是佛教徒、非佛教徒，就是看你承不承认三法印——诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。如果这三个要件你承认了，你就是佛教徒。如果三个不承认的，诸行无常，不是无常，诸法有我，有我，涅槃寂静，涅槃不好，那你根本不是佛教徒，外道。那么后来...佛教徒的素质降低了，你如果用三法印来简别佛教徒，那就是很多佛教徒，都不能理会这个甚深的道理。以什么方式呢？那就是后来用另一个方式来简别，就是看你是不是真正地归依三宝，一切归投三宝。所以说，我们说归依三宝的时候，一定要叫你放弃对这个邪魔外道、外道典籍、外道的传教士，对他们的求救的心、对他们的向往的心要断掉。如果你这个还不断掉的话，你就非佛教徒..所以说这个归依三宝的，一定要现在的最低的标准，就是说要归依佛、归依法、归依僧，这个三个再不遵守的话，那这个就是没有办法了。－－智敏法师，《俱舍论颂疏讲记贤圣品》

在佛教，佛弟子一开始学佛，便成了三宝弟子，对于佛法与僧，即须执弟子之礼。学佛的目的，是在求法，是在学道。法由僧说，道由僧传，所以佛陀入灭之后的佛教，虽称三宝，但三宝之总持，三宝之代表，三宝之主体，全部结集于僧宝之中。故此皈依三宝，而以三宝为师，实际上则以僧宝为师，学人之执弟子礼的实际对象也在僧宝，可见僧宝之地位，也就是导师的地位，僧宝的尊严，也即代表了三宝的尊严。－－《律制生活》，圣严法师

若有人不信仰佛法僧三宝或否定佛法僧三宝，虽其自称佛教，那必不是正统的佛教，而是异质化了的附佛法外道。今天的学术界称他们为新兴宗教，或民间宗教，他们有权自立门户，正统的佛教徒也有权不认同他们是佛教。－－《禅的世界》，圣严法师

根据佛教的律制来说，师永远是师，弟子亦恒久为弟子，和尚与阿阇梨，不会再成为弟子的弟子。比丘不会再成为沙弥的弟子，出家人也不会再成为在家人的弟子。这是法统也是伦理，正如既为父母者，绝不会再成为其子女的子女一样。但是，在学与道的面前，却又未必如此了，佛陀时代有的老比丘，无知无学，所以要向少年比丘学，除了不礼少年比丘足，一切均以师仪相待。佛也许可须达长者教新学比丘，五通居士教比丘尼，比丘可向沙弥学，也可向比丘尼乃至沙弥尼学。此正如儿子为大学教授，父亦未尝不可从之听课一样。可见师弟之道的互为师弟，亦不逆于父子之伦。－－《律制生活》，圣严法师

附佛外道的特色之一是口说“佛法”，但是不信三宝，有的会辩说僧宝非一定是出家人，自己的精神导师就是僧宝。但是这个道理其实讲不通的。在家居士固然也可分担僧宝的作用，讲经弘法，甚至教导新学比丘比丘尼，但是在家居士始终不能僭分职责，因为佛教必须是出家众方能为在家弟子授三皈五戒（除非是千里内无僧，大乘经论才有另文允许佛前自受，后遇僧时，得速补受，其中考量甚多，这里不做讨论），如果一个团体中没有没有真正的僧宝（出家众），也不鼓励信徒去皈依三宝，甚至以在家身，冒替师职私授三皈五戒，如果见到这些乱象，是否正信佛教？自己应该心里有数。阿弥陀佛！

leong123

Eorry 发表于 29-12-2012 12:58 AM
基本上你说的几点，我朋友都因为学了这个宗教告诉过我，
第一点：因果论，和佛教的一切因果都相似，轮回 ...

涅磐，也就是不再受生， 不再受轮回，不再造因缘，断了一切因缘，彻底没有了任何的挂碍。

但这不是阿罗汉的断灭空， 而是菩萨的毕竟空。也就是说，虽然佛陀涅磐了，但实际并没有离开过。

只是众生有自我的分别心，以为佛陀涅磐寂静了，而起涅磐寂静的相。

换句话说，像观世音菩萨一样，早就成就正法明如来，已经涅磐。但她心起一个愿，用菩萨的形象，继续普渡众生。虽然没有断一切因缘，断一切烦恼，但她内心不起烦恼心，不起任何心，轮回与涅磐对于他来说，等同没有差别。

所以你看，除了地藏王与弥勒，其他菩萨都是现 在家人，带头发的形象入世的。

因此，如果佛或菩萨再来到人间， 大致都是乘愿再来，但如果来了人间，又造下因缘，那当然还是一样要还。

至于佛菩萨再来，让别人知道，就得离开，这无从证实。佛说一切皆是因缘聚合。该离开的就得离开，就这么简单。

而教主说自己是再来佛，信徒进而崇拜，都是金刚经里说行邪道的表现。 不但见不到 自性真佛，还落入迷信。
但我们不能够说人家就是邪教，因为每个传法者有它自己的善巧方便，先于欲勾牵，后令入佛智。有时候是一种手段。
智慧的辨别，是非常重要的。重要的是，自己心里有正信，才不易受迷惑。

mahalwin

为什么说人家是附佛外道？
人家怎么“附佛”？

坐禅，因果，念咒 ---这些印度很多宗教都有。
我看了他们的网页，也没有提到佛教。

Eorry

净空大师开示：为什么佛菩萨不能曝露身份
http://www.youtube.com/watch?v=kZma9SepfzE

susupapaya

Eorry 发表于 29-12-2012 03:00 PM
净空大师开示：为什么佛菩萨不能曝露身份
http://www.youtube.com/watch?v=kZma9SepfzE

为什么佛陀可以暴露身份？

Eorry

susupapaya 发表于 29-12-2012 04:31 PM
为什么佛陀可以暴露身份？

在没佛法的时代，佛陀当然要示现成佛才能为众生传授佛法，示现成佛和已经成佛再来是不一样的，
现在这个世间尚存佛法，其他成道的佛菩萨根本就没有必要曝露身份，如果我说错了请指正

另外转载一篇文章：http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=16685

问：为什么释迦牟尼佛与当时的菩萨、阿罗汉，身份暴露了还不走？
　　答：他是修证而成就的，如果你今天修证，我们讲得很清楚，你能把对世出世间一切法的执着放下，你就证得阿罗汉。你可以在这个世间教化众生，什么时候走那是随你意，你想走真走得了，你想多住几年也不碍事，所以这个情形不一样。如果现在是应化再来的，身份一般不暴露，为什么？暴露之后麻烦就来了。哪个人不来拜你？你还能修行吗？原因在这个地方。还有避免冒充的，冒充佛菩萨的人很多，给人说我是什么佛再来，什么菩萨再来的，目的在哪里？是叫你来拜，叫你来送供养。他造罪业，他敛财，一般人迷信，个个都愿意去拜他，都去供养他，假的，不是真的。所以佛这个制度一立定就不能冒充，你暴露身份你就得走，你要不走就是假的，你就不是真的。这对于正法的维护产生很大的效果。
　　如果佛没有这个措施，妖魔鬼怪都来冒充佛菩萨，整个佛法就乱掉了，众生想学佛学不到，在这里苦死了，所以有这么个规定。真的是菩萨再来的，就是人家晓得了，他也决定不承认。印光大师，我们在传记里面看到的，他老人家在往生之前，好像前四年，身份暴露了。但是没有人知道，只有一个念初中的女孩子，她怎么知道的？她梦到观世音菩萨托梦，说大势至菩萨在这个地方，你们跟他有缘，一定要去拜他。她说我又不认识大势至菩萨，他就告诉她，印光大师就是的。以后他们全家人到印光法师那儿去拜他，就说出这个梦，印光法师把她狠骂一顿，"决定不能说，你要说了，以后你就不要再见我"。
　　所以一直到印光法师走了，往生了，才说出来，这是正确的，那是真的，不是假的。观世音菩萨跟她讲，好像他住世的时候只有很短的四年，他就会走了；果然没错，四年他真的走了，这不是假的，使我们知道印祖是大势至菩萨再来的。我们细心去观察印光大师一生他的行持，跟《大势至菩萨念佛圆通章》上讲的很像，你愈去思惟就愈像，真的像大势至菩萨。所以身份暴露还要炫耀，那决定是妖魔外道，决定不是真的。