作 為 佛 教 徒，是 否 仍 然 可 以 參 與 民 間 的 拜 神 儀 式 呢？

plasmo

皈依佛、法、僧三寶，就成為了一個佛教徒，佛教弟子有幾件事是不應做的，也有幾件事是應該努力去做的。既皈依了三寶中的佛寶，便不可以再皈依外 道天神、鬼及'非人'等等。民間的信仰（註：法師乃指漢人的民間信仰）也有多種。有些寺廟供奉觀音、彌陀及藥師佛等，我們去這些地方參拜供奉都沒有問題。 有些地方供奉的對像，在佛法上定義為天界的眾生，也有些地方是供奉畜牲、'非人'及鬼道眾生的。衲有幾個來自內地東北地區的弟子，他們的家族本來是供奉狐 狸精靈的！在東南亞地區，也有很多供奉鬼道及'非人'的民間寺廟。一般來說，朝拜供奉鬼道、'非人'及畜牲道眾生的廟宇，我們還是不去為妙！這些眾生，依 修持佛法及福報的角度來說，它們還比不上生於人間的我們。它們或許有些少的神通力量，能夠為我們帶來一些小利，但長遠來說，供奉它們對我們只有害處而沒有 真正的利益。漢人所供奉的民間神明，例如天帝等等，在佛法上視為天界眾生。他們的福報及能力比我們大得多，也的確有能力令我們得到些少今世的利益。然而， 天界的眾生仍然是被縛於生死六道內的眾生，一樣要經歷生死的變幻。這些眾生只能給予我們一點今世的小利益，卻不能協助我們解脫輪回或成佛，也沒有佛陀的圓 滿悲心及智慧，所以並非堪受皈依的對像。天界的眾生與人類一樣，有著親疏友敵的觀念。如果你天天去供養禮拜，他們有能力為你帶來一些短暫的眼前好處；如果 你有一天忘了供養，他們也有可能會發怒而加害。簡而言之，三寶弟子要認清應該皈依的對像，不要隨便跟著人到處拜拜。如果家中有拜神的習慣，我們也毋須為此 與父母作對，應該好好地解釋。如果實在沒有選擇的話，我們勉強也可以入鄉隨俗及恒順父母眾生的心態去上上香，供上一點食物，心裡應存著向同輩送禮的心態， 這是不違反皈依學處的，但絕對不應在心中生起依止的念。

《大藏寺祈竹仁波切開示 》‧
恭敬合十恭錄 (ss)

tonychong

《大藏寺祈竹仁波切開示 》随喜~
如果家中有拜神的習慣，我們也毋須為此 與父母作對（赞叹）

浪漫农夫

佛法常开示说不要轻视任何地方的任何众生包括一切轻贱的众生，对于修行比我们高的更应该要恭敬
清净的大梵天主累劫修行,修习四无量心 方可得生彼界...福报和功德都比我们多很多。而且帝释天主和很多天神都是佛教的护法神
有位师傅教导过如果到天后宫或各种神庙的话只要向天神问讯代表尊敬就可以了
所以我觉得普通拿香拜拜，不是皈依或请求什么是OK的

凡夫不能解

关于一名佛教徒是否可以参加民间的拜拜仪式这问题是佛教徒必须去检讨的事情。

大家都明白“人在江湖身不由己”的意思吧？  我们身在社会很多事情是不得已的，我们不可以在人群中成为一位孤独者或被人看成有孤僻行为的人。在社会中，我们必须合群，必须配合别人及社会的要求，与社会并进，不要以为自己是佛教徒就很特别，或高人一等，这只是自己傲慢的心态，其实我们也只不过是一位很平凡的过路客而已。

我是一名佛教徒，但每年的农历七月，我上班的公司都会来一次大拜拜，就是那么巧，每一年都是由我负责。这一天一定要拜很多阴纸，鸡鸭，米类，饼干，水果等等。这样的拜拜方式节日，我应该要推辞吗？ 非也，我必须把这个任务给圆满完成，每个参加拜拜的同事都很开心，因为他们满足了他们迷信的心理。

佛教徒不要死咬着佛法不放，必须懂得随机应变，要有技巧去应付所面对的事情，不可以逃避。我们可以尽量不要去参与那些非佛法的仪式，但如果必须参与的话也只当是一场开心的集合，不要把它放在心上。但是如果关系到杀生的仪式，我们可以坦白说明自己不杀生，所以不可以参加，相信别人也会理解的。

真神林永庆

三皈依是学习目标归向，与信仰没有冲突，也没有必要这样变成高“人”一等。