神明做错事是否会受果报？

Hoban

根据佛法， 任何人做了不好的事情是要受果报的， 三界的任何一个众生都不例外。

比如说， 你不小心得罪了某人， 他却痛打了你一顿，甚至把你打到残废。 照理他是要为他的恶行而接受果报的。

那如果你不小心得罪了某位神明， 神明却惩罚了你。 如此神明会受果报吗？ 照理即使是神明， 应该也没有这种“滥用私刑”的权利吧。 更何况神明也是还没脱离六道轮回的众生。

凡夫不能解

所有六界的众生在还没有成就阿罗汉之前必定公平受到果报的束缚。阿罗汉在灭度前也极有可能面对其过去的果报，但阿罗汉的心并不受到果报的影响因为阿罗汉已经熄灭了五蕴之苦。

真够力

凡夫不能解 发表于 9-10-2012 09:20 PM
所有六界的众生在还没有成就阿罗汉之前必定公平受到果报的束缚。阿罗汉在灭度前也极有可能面对其过去的果报 ...

凡兄，是也，俺又上了宝贵的一课。。

ChingAnn

[阿含经故事选·原始佛教圣典故事选编]
100.  证初果的天帝释
　　有一次，佛陀在摩揭陀国游化，住在王舍城东边、庵婆罗村北边的毘陀山因陀娑罗窟中。
　　这天，天帝释想起了佛陀，发现佛陀正住在因陀娑罗窟中，就邀集了一群三十三天的天众，一同去见佛陀。一群天众就这样来到了毘陀山，毘陀山因诸天众的群集，而发出了异常的光亮，附近村落的民众不明所以，以为发生了火烧山，十分恐惧。
　　天帝释怕打扰佛陀的清修，不敢贸然前往佛陀安住的山洞，就先派遣他的乐神「般遮翼」先去通报。乐神来到了山洞外面，弹唱一首加入赞叹佛、法、僧伽的情歌，想取悦佛陀，同时也作为通报。佛陀知道乐神的来意，表示愿意见天帝释以及诸天众，于是，天帝释与诸天众就鱼贯地进入山洞，一一向佛陀问讯顶礼。
　　天帝释闲话过去托其它天众礼敬佛陀的情谊后，佛陀就将话题引入，请天帝释就心中的疑惑发问。天帝释问道：
　　「是什么原因，致使天、人、阿修罗、干闼婆、罗剎以及其它众生，心中虽然希望能和谐安详，没有敌对怨仇、刀杖相向，无瞋恨心地过日子，然而实际上却都作不到呢？」
　　佛陀说：「是啊，帝释！那是因为众生贪嫉、悭吝的缘故。」
　　「是啊，世尊！是啊，善逝！是啊，大仙人！您说的很对，您的回答解除了我先前的疑惑。但众生为何会嫉悭呢？怎样才能无嫉无悭呢？」
　　「帝释！嫉悭是因为爱憎而起，以爱憎为源。有爱憎时，就有嫉悭，当爱憎灭时，嫉悭就消失了。」
　　「确实是这样啊，世尊！但众生的爱憎心又是怎样生起来的呢？根源在哪里？怎样才能灭除呢？」
　　「帝释！爱憎是因为有欲望，以欲望为源。有欲望时，就有爱憎，当欲望灭时，爱憎就消失了。」
　　「确实是这样啊，世尊！但众生的欲望又是怎样生起来的呢？根源在哪里？怎样才能灭除呢？」
　　「帝释！欲望是来自于忆想怀念，以忆想怀念为源。有忆想怀念时，就有欲望，当忆想怀念灭时，欲望就消失了。」
　　「确实是这样啊，世尊！但众生的忆想怀念又是怎样生起来的呢？根源在哪里？怎样才能灭除呢？」
　　「帝释！忆想怀念是因为颠倒妄想，以颠倒妄想为源。当众生胡思妄想时，就会生起忆想怀念，当不再胡思妄想时，忆想怀念就消失了。所以，如果不胡思妄想，就不会忆想怀念；不忆想怀念，就没有欲望；没有欲望，就不会有爱憎；没有爱憎，就不会嫉悭；不会嫉悭，那么一切众生就不会互相伤害了。」
　　接着，天帝释又进一步问，用什么方法才能灭除众生的胡思妄想？佛陀教导说，应当对自己的喜、忧、舍；意念、语言、行为与需求保持清明不乱，远离于那些会产生不良后果的，多做那些能增长善法的；眼、耳、鼻、舌、身、意等六根认识境界时也一样，应当注意诸根律仪，清楚什么应当远离，什么应当亲近。
　　经过佛陀这一番解答，天帝释解决了心中的疑问，不再迷惑犹豫了，于是有感而发地告诉佛陀说：
　　「世尊！爱欲真是众生的病啊！就像致命的肿瘤，也像箭、像刺一样令众生痛苦不安。爱欲牵引着众生往生，生起种种不同的果报。世尊！上面的疑惑，我曾经请问了许多其它外道、沙门、婆罗门，但都不得要领，直到听闻了世尊的教导才明了。这个疑惑已经困扰我很久了，就像一支箭插在我的身上一样令我不安，今天世尊已为我拔除这疑惑之箭了。」
　　于是，天帝释向佛陀说出这个困惑的原委。原来，三十三天的天众，也一直是期盼着佛陀的出世，但因为找不到佛陀，所以又得过且过，尽情欢乐的过日子，直到有一天，一位有大威德的天子竟然命终了，带给天帝释极大的震撼：一想到自己也会有这天，不禁毛骨悚然，对自己纵情五欲欢乐的生活，生起了忧戚。于是，只要看到在幽静处禅坐的修行人，便以为是佛陀出现了而前往拜见请教，直到遇见释迦牟尼佛，才得到解决，所以显得十分欢喜。
　　「帝释！你以前也曾经这样欢喜过吗？」佛陀问
　　「世尊！以前在率领三十三天众大败阿修罗众，战果丰硕时，也曾经这样的欢喜过。但是，那是靠刀杖获得的，间杂着许多结怨、斗争、憎恨与嫉妒，今天的欢喜不一样了，不但完全没有这一些，还可以让我通达觉悟，趣向解脱与涅槃。」
　　最后，天帝释在佛陀面前说：我今天已经证得初果，愿当证得二果阿那含。而同行的诸天众，也有许多和天帝释一样，远尘离垢，得法眼净，证入初果。

按语：
　　一、本则故事取材自《中阿含第一三四释问经》、《长阿含第一四释提桓因问经》、《长部第二一帝释所问经》。
　　二、三十三天，《中阿含第一三四释问经》、《长部第二一帝释所问经》作「忉利天」。三十三天是义译，忉利天是梵文音译的略称，印度传说此为欲界六天中的第二天。相传佛陀的母亲摩耶夫人，命终后来生此天，佛陀曾在僧团成立后第七年夏天，在此安居为母说法（参看故事第九七〈谁先见佛陀〉）。
　　三、乐神，音译为干闼婆，在佛教，被归列为「天龙八部」之一，是天帝释属下负责演奏音乐之神。相传他们以香为食，身上也散发出香味，所以也称为寻香神、香神、香音神、乐神、执乐天。「般遮翼」为音译，《中阿含》、《长部》义译作「五结」、「五髻」。乐神以弹唱一首加入赞叹佛、法、僧伽的情歌取悦佛陀，竟也得到佛陀的赞美，与原始佛教展现的「非乐」、「离欲」风貌格格不入，是《长阿含》的一项独特内容（参考印顺法师《初期大乘佛教之起源与开展》第二六七页）。
　　四、印度传说阿修罗众原先是住在须弥山顶的，被天帝释所领导的三十三天众赶下海去，须弥山从此成了三十三天的国度，但此后三十三天众与阿修罗众就战争不断，双方都没有好日子过，应验了佛陀「战胜增怨敌，败苦卧不安」的教说（参看故事第七五〈战争与胜负〉）。
　　五、《杂阿含第四五四经》说：「缘种种想生种种欲」，《增壹阿含第三五品第九经》：「欲我知汝本，但以思想生。」《增壹阿含第三三品第三经》、《增壹阿含第五一品第三经》亦同，都与本则故事的佛陀教说一致。
　　六、「嫉悭是因为爱憎而起，以爱憎为源。」爱与憎，表面上看起来是不相同的两回事，但实际上是相同性质的，在我见、我执的指挥下，合意的，就有贪爱，不合意的，就有憎恨、忧愁。
　　七、本则故事中，又见佛陀「诸根律仪」的教导，但没有详细的说明。「诸根律仪」，即是「六根律仪」，也就是「六触入处律仪」：遇到合意的，不起贪爱黏着，遇到不合意的，「不畏、不恶、不嫌、不恚」，参考故事第九二〈萦发目揵连的参访〉。
　　八、在本则故事中，天帝释不断地向佛陀追问：「什么原因？」「根源在哪里？」「如何解决？」这正是佛法「四圣谛」中，「集谛」与「道谛」的探索。这样一再地追问，正是彻底解决疑惑的必要过程。只有从多质疑中，才能真正地完成「断疑」，而具备了证初果的条件。佛陀对天帝释的追问没有回避，也没有以「只要『信』就好」来回答，正是佛教理性的性格展现。

龙的使者

原本我写了一大长篇的近千字了，　讲解很多。。但是一按错。。没了。　唉。。气死我了。

我再次讲解一点你们对其它宗教的误解了。
神明能够惩罚人的不是来自　天上的。　假如从佛教角度说那些不是神，而是地灵。
假如能一点点都惩罚？　那么各教的教主不是很没空？　你讲他们坏话他们吐口水你们之类就被罚？
那么连教主都冤冤何时了？能够在上面的都是大量的，唯有人们等自己的果报被惩罚。

那么楼主讲的神明惩罚人？那么你就要了解什么是天神，地神，阴神之类。
请别如此的见识像起他宗教的看法唯有自己的信仰是最高最庄严的。
简说：地神，阴神当中有分善的，恶的。　
有些是人们去跟了它们有ＤＥＡＬ，忘了报答就要看善的地，阴神还是恶的了。
假如不求回报的他们有修养修行的神也能够升级的。

凡夫不能解

龙的使者 发表于 10-10-2012 11:00 AM
原本我写了一大长篇的近千字了，　讲解很多。。但是一按错。。没了。　唉。。气死我了。

我再次讲解一点 ...

从你的解释可以清楚明白所有还没有解脱的众生都是被贪嗔痴迷惑。

hoomeng13

龙的使者 发表于 10-10-2012 11:00 AM
原本我写了一大长篇的近千字了，　讲解很多。。但是一按错。。没了。　唉。。气死我了。

我再次讲解一点 ...

果然有智慧，也真实写出灵界实录，不像有些网友只看几本书就照抄误导。。呵呵，大力赞同你实际说法。。

阿白

我希望神明也会得到果报.

时常听到一些故事, 比如一些友族不信华人神明而用脚踢别人拜拜总坛元帅的蜡烛, 结果被元帅动用千兵万棍来教训这位手无寸铁的顽皮友族, 导致重伤入院. 然而信徒却引以为傲, 乐此不疲

在这间事情上, 我觉得元帅的行为简直不可理喻, 理应得到果报

以上纯属故事

tangwl2004

楼主，我们凡夫经常犯错。。。或故意或无意。。。有时护法神看到会生烦恼心，会给我们教训。。。如果护法神不是佛菩萨声闻缘觉等四圣众化身，按照因果法则护法神也造业了。。。

不过我们学佛的修行人不应有快意恩仇的想法。。。哼，教训我那麽爽，现在受果报了，抵你死。

应该想。。。好可怜哦。。。因为不明白佛法所以犯错了。。。要受果报了。。。阿弥陀佛

龙的使者

hoomeng13 发表于 10-10-2012 09:16 PM
果然有智慧，也真实写出灵界实录，不像有些网友只看几本书就照抄误导。。呵呵，大力赞同你实际说法。。

没办法， 这里的网友个人都有个人的接触和观点都不同。 多数只单一的见解就BLA BLA 的。 呵呵。

tangwl2004

不懂楼主有没有听说过几十年前轰动本地马坛的一件事。。。

慈缘宫的师兄分享当年马坛发生一件很轰动的赛事。。。有一只马从来未曾跑赢，那一场赛事却跑出破马坛记录很多的成绩。。。非常离奇

有神明表示那场赛事玄坛财神赵公明以坐骑老虎参与。。。触犯天规被罚

龙的使者

tangwl2004 发表于 11-10-2012 02:05 PM
不懂楼主有没有听说过几十年前轰动本地马坛的一件事。。。

慈缘宫的师兄分享当年马坛发生一件很轰动的赛 ...

不要人云亦云， 不是随地听听 阿PEK阿PO 说说就信？？？
你懂我们所谓称的 神也好鬼都好， 有LVL的懂吗？ 有时候要用自己的智慧去分析看待。
有些根本不是正神， 人们就当作是神， 路边啦， 等等 乱拜。 被惩罚了才说神的是非。
请问是人的错？ 还是神的错？ 他根本没自称是神， 你人们当他是神。
也别以为每间的庙里都是正神，假如是，都不会有那么多案件了。尤其这年代。

Hoban

他们有权利随便惩罚人？ 难道不怕他们自己遭受果报？

nothinglee

抛开这些，我们身为人，就做好自己吧！

joshagenorse

其实我想要搞清楚，当人对神明不敬，你的惩罚是来自因果报应的道理而来的。不可以完完全全说你得罪的神明来惩罚你。通常脱离六道轮回的菩萨或佛不会惩罚人反而来救我们，他们会以不同的生相来救我们。
我猜你所谓的“神明”可能还脱离不了轮回，他们还会遭报应。所以好多天人都会喜欢听佛法来修法。照理说如果他们是脱离轮回的神明他们不会随意惩罚人的。
世界上好多奇怪的东西和生命，只要不要太执著于某一样或一些东西，一句话不要迷，就好。

chewboss

神做的是对是错，是站在人类的立场来看还是神的立场来看？
神放出灾难消灭了无数人类，对人来说神做错，但对地球来说神维持了地球的生态平衡。
人类不应该站在自己的道德标准来判断神是对是错，对和错是由神来断定的。

bashlyner

chewboss 发表于 14-10-2012 09:10 PM
神做的是对是错，是站在人类的立场来看还是神的立场来看？
神放出灾难消灭了无数人类，对人来说神做错，但 ...

对和错都由佛陀来断定，他说了杀生就是恶业，所以就算是上帝杀了人也是会遭到恶报

bashlyner

Hoban 发表于 12-10-2012 01:35 PM
他们有权利随便惩罚人？ 难道不怕他们自己遭受果报？

做神的福报很高，寿命分分钟是几万年，罚你两下对他们影响不大的

chewboss

bashlyner 发表于 14-10-2012 09:18 PM
对和错都由佛陀来断定，他说了杀生就是恶业，所以就算是上帝杀了人也是会遭到恶报

这就要看谁的神通比较大了。
神只要以神通取得善恶道德标准的决定权，那么神所做的一切就是善的。
神的神通控制了因果轮回，那么神自然不能受惩罚。

阿白

神有特權的,可以用ISA來懲罰他認為做錯事的人, 就像najis用isa來抓人一樣

神有免死金牌, 就像大馬的sultan殺死人也沒有事的


這就是人人常講的"不要以人類的智慧去評估神", 神做的一切都是對的, 我們必定要盲目崇拜, 不得有半點懷疑.




個人意見