烧戒疤的由来

谷成

摘自：南怀瑾先生，《药师经的济世精观》


《法华经》提到《药王菩萨本事品》，所谓“本事”，就是他本身原有的故事，怎么成道的故事。因此三藏十二部中有一部“本事”。

我们晓得，东方佛教有一个错误的观念：引火自焚。南北朝时极为流行，尤其乱世更是风行。越战结束前，这种引火自焚的情况就相当严重。这些情形都是根据《药师经》和《法华经·药王菩萨本事品》而来。和尚们头顶上烧戒疤和这个也有关系。

过去，出家人头顶上是不烧戒疤的。相传元世祖时，释志德主持天禧寺，每与七众授戒，烧香于顶，为烧戒疤之始，但尚不普遍。清朝以外族身份统治了中国，一般汉人当然不服气。清朝遂与汉人约好五个条件，即“生投死不投”、“俗投僧不投”、“男投女不投”等，新娘子穿戴的凤冠霞披仍是明朝服装，显示男投女不投。在家人投降，出家人不投降，所以，现在出家人所穿的衣服，那是明朝的款式。

清政府一看反抗的知识分子都跑去当和尚、道士了，怎么办呢？那时又没有身份证或护照，如果在民间造反不得了，于是 特别要求烧戒疤。烧戒疤在身体其他部位看不见，总不好意思剥开衣服检查吧！和尚光头，又不能戴帽子，烧在头顶上，一看就知是真是假，就算还俗也逃不了。

过去，中国人因为受到《孝经》的影响，头发、胡子向来不剃的；所以，《三国演义》说关公三十多岁已是一脸长须。因为“身体发肤 受之父母，不敢毁伤。”出了家才能剃发。因此，光头就是护照、身份证；清朝怕汉人造反，在头上给你加个记号，这比佛教还厉害！

不动尊者

哈哈，真的很好笑的文章。

戒疤的原因是出自《梵网菩萨戒经》轻垢戒第十六条说：“若不烧身臂指供养诸佛，非出家菩萨。”又在《法华经》的〈药王菩萨本事品〉，也有燃身供佛的记载，其中说：“若有发心，欲得阿耨多罗三藐三菩提者，能燃头指，乃至足一指，供养佛塔，胜于国城妻子，及三千大千国土、山森河池、诸珍宝物，而供养者。”

这是法师们发愿供养，当中绝对没有强逼的成分。你不要烧也可以。随喜功德。

Svaha

“男投女不投”这句话不对，清朝入主中原时，除了宗教领域，男女皆得易服穿旗袍。
再说，戒疤始于元朝，和清朝的压迫根本无关。

mahalwin

不动尊者 发表于 1-9-2012 03:51 AM
哈哈，真的很好笑的文章。

戒疤的原因是出自《梵网菩萨戒经》轻垢戒第十六条说：“若不烧身臂指供养诸佛 ...

这是法师们发愿供养，当中绝对没有强逼的成分。你不要烧也可以。随喜功德。

当每个人在戒坛都在烧的时候，有谁敢说不要烧？
据说太虚大师主张废除烧戒疤的。星云烧戒疤不是烧到自己迟钝了，记忆不好，要靠拜菩萨医治？
佛说外道宣称自焚能升天是邪见，会堕入地狱。
中国佛教历史也有人自焚供佛的。这是大功德还是如佛所说是邪见？

谷成

烧身供佛，的确是大乘经典有根据，《法华经》、《梵网经》和《华严经》都有提到这件事情。

《法华经·药王菩萨本事品》说：药王菩萨的前身叫作一切众生喜见菩萨，他因为乐修苦行，而得现一切色身三昧。得到这种三昧，生起大欢喜心，就进入三昧中，以各种妙华妙香供养佛。供养完毕，自念不如以己身供养，于是服食妙香，又把自己的身体涂上香油，燃烧身体，布施供养于佛。

那是菩萨的一切色身三昧，或已破我执得证大阿罗汉果的境界，这点和佛陀的割肉喂鹰也有互通的道理。历来也有不少典故，例如阿罗汉能自发三昧真火作化成灰，远的不说，近百年就有具行禅师在虚云老和尚面前自发三昧真火涅槃。

没修到菩萨或是的阿罗汉的无生法忍境界，谁也不能随便自焚。我们这些妄念凡夫，连初果的一品欲惑都未断，就别想去妄谈菩萨阿罗汉的境界，初地不知二地事理，一地二地不知三地事理，只有高的，可以评论浅的，不能由浅的，去妄论深的境界。

剪不断，理还乱，mahalwin菩萨既有那么多时间来佛音版议论佛教的事情，如果都拿来深入基督教义，就不会有那么多闲空没地方使用了。南无阿弥陀佛！

WASHzero

感谢 MAHALWIN  指出佛教徒的矛盾和人云亦云的毛病

mahalwin

谷成 发表于 1-9-2012 12:09 PM
烧身供佛，的确是大乘经典有根据，《法华经》、《梵网经》和《华严经》都有提到这件事情。

《法华经·药 ...

剪不断，理还乱，mahalwin菩萨既有那么多时间来佛音版议论佛教的事情，如果都拿来深入基督教义，就不会有那么多闲空没地方使用了。南无阿弥陀佛！

我怎么利用我的时间是我的自由。
我花多少时间在基督教义，不用其他人管。

至于我说的东西不合某些人的心意，不能符合一些人对假圆满的要求，那么那些人自己去面对吧。
除非佛教法音变得exclusive,不准非佛教徒谈论佛教的事，否则我还是会上来。要不要理我，是个人的自由。

mahalwin

WASHzero 发表于 1-9-2012 12:16 PM
感谢 MAHALWIN  指出佛教徒的矛盾和人云亦云的毛病

我对宗教原本就有兴趣。
换了宗教不代表必须和以前的宗教切割。
我现在所看的书，还是有不少和佛教有关的。
当然看的类别就不再是那么“教义性”“信仰性”的书，而是比较学术性的书籍。
要我闭口不说，不是我的作风。在这里够久的人都知道我的死样子就是这样的。

楼主这个课题，有一本书是针对中国佛教而谈的。
Benn (2007)的 Burning for the Buddha.

谷成

至于我说的东西不合某些人的心意，不能符合一些人对假圆满的要求，那么那些人自己去面对吧。
除非佛教法音变得exclusive,不准非佛教徒谈论佛教的事，否则我还是会上来。要不要理我，是个人的自由。

mahalwin菩萨，你既然是基督教徒，就代表著基督教徒的形象，如果经常在这里和佛教徒的口伐议论，难免让人误会基督教的教义，以为基督教徒是喜欢逞舌议论是非的人。当然我知道也有佛教徒，故意到基督福音版去挑衅是非，但是我个人不赞同那种行为，我自己不做这件事。

南无阿弥陀佛。

mahalwin

谷成 发表于 1-9-2012 01:02 PM
mahalwin菩萨，你既然是基督教徒，就代表著基督教徒的形象，如果经常在这里和佛教徒的口伐议论，难免让 ...

对conflict感到不舒适的人就会看成是攻击。
对矛盾，对负面消息/新闻不喜，就不要来论坛。既然发生了，就不要expect别人会替我们掩饰。
有的人会看重表面的conflict, 有的人看重的是conflict的内容，所激起的思想，所提供的另一个角度。
那种假和平，假包容不是我要塑造的形象。

谷成

对conflict感到不舒适的人就会看成是攻击。
有的人会看重表面的conflict, 有的人看重的是conflict的内容，所激起的思想，所提供的另一个角度。
那种假和平，假包容不是我要塑造的形象。

随便菩萨你怎么决定吧，反正你来东西挑问题，对佛教徒的修行都是一种逆增上缘，但是这样做，其实对基督教徒的形象不会产生加分效用，您是否需要去请教一下神父，你的这种做法是否符合基督的教义。

南无阿弥陀佛！

mahalwin

谷成 发表于 1-9-2012 01:17 PM
随便菩萨你怎么决定吧，反正你来东西挑问题，对佛教徒的修行都是一种逆增上缘，但是这样做，其实对基督 ...

所以我说啊，你将相反意见，将别人的批评，将别人提出的矛盾看成是攻击，就不适合来论坛混。
所谓的“逆”是佛教徒自己制造的，没有发生，我这种死外道就无法提。

BTW， 我不想你称我为“菩萨”。
在我过去的佛教信仰，菩萨不是这样乱乱称。什么老菩萨，小菩萨，这位菩萨，那位菩萨。
那些说的人确定他们对这些“菩萨”的心态和对观音菩萨的心态一样吗？
在现在的基督信仰，我不希望自己被称为菩萨。
所以无论过去和现在，我都不要被称为菩萨。
我的信仰系统里也没有神父。

谷成

BTW， 我不想你称我为“菩萨”。
在我过去的佛教信仰，菩萨不是这样乱乱称。什么老菩萨，小菩萨，这位菩萨，那位菩萨。
那些说的人确定他们对这些“菩萨”的心态和对观音菩萨的心态一样吗？
在现在的基督信仰，我不希望自己被称为菩萨。
所以无论过去和现在，我都不要被称为菩萨。
我的信仰系统里也没有神父。

mahalwin兄你不要急燥，你不惜犯上口业，也要来给我们诸位同修逆增上缘，站在佛教观点，我不称您菩萨，那要称您什么？

我真的不了解基督教，也不知道为什么你的信仰系统里没有神父，有冒犯的地方，我向你道歉。

南无阿弥陀佛！

mahalwin

谷成 发表于 1-9-2012 01:38 PM
mahalwin兄你不要急燥，你不惜犯上口业，也要来给我们诸位同修逆增上缘，站在佛教观点，我不称您菩萨， ...

是的，提佛教的矛盾，佛教的丑闻，佛教的负面消息，和尚的过失都是犯口业，要下地狱被拔舌头的。
要闭口，掩饰事实，维护和尚干净的名誉就是口业清净，下一次能将舌头申长长围绕世界。
欢迎你成佛后下地狱度我这样的外道。因为就算我不说佛教的矛盾，我这种离开佛教的人，照佛经也是堕入地狱的。如果你不怕我的上帝一团火将你烧死，我欢迎你来福音版说基督教的弊病，我会热衷参与。因为过失和弊病不应该被掩饰和否认。

谷成

是的，提佛教的矛盾，佛教的丑闻，佛教的负面消息，和尚的过失都是犯口业，要下地狱被拔舌头的。
要闭口，掩饰事实，维护和尚干净的名誉就是口业清净，下一次能将舌头申长长围绕世界。
欢迎你成佛后下地狱度我这样的外道。因为就算我不说佛教的矛盾，我这种离开佛教的人，照佛经也是堕入地狱的。如果你不怕我的上帝一团火将你烧死，我欢迎你来福音版说基督教的弊病，我会热衷参与。因为过失和弊病不应该被掩饰和否认

让你生气了，真对不起。

南无阿弥陀佛!

mahalwin

谷成 发表于 1-9-2012 01:51 PM
让你生气了，真对不起。

南无阿弥陀佛!

看了你的回应，我只能说你的social comprehension不太好。

谷成

看了你的回应，我只能说你的social comprehension不太好。

谢谢批评。

mahalwin

谷成 发表于 1-9-2012 01:38 PM
mahalwin兄你不要急燥，你不惜犯上口业，也要来给我们诸位同修逆增上缘，站在佛教观点，我不称您菩萨， ...

我真的不了解基督教，也不知道为什么你的信仰系统里没有神父，有冒犯的地方，我向你道歉。

欢迎过去福音版哈拉三八。

其实我还真的不懂，有些人（不是指你）对基督教没有基本的认识（例如上帝观，三一论，救赎论，教会论），却可以说 “佛法和福音是一样的”或者相信法师说“基督教是人天乘法”等等。同样的，我在教会也看到有些人对佛教没有基本的认识（真正的业力论，佛陀观等等）就说佛教是拜拜的。

mahalwin

谷成 发表于 1-9-2012 01:59 PM
谢谢批评。

那么快快去google social comprehension.
否则被硬绷绷的“包容”“和平”绑的死死的，看不到人家是生气，自嘲，讽刺还是开玩笑。

谷成

其实我还真的不懂，有些人（不是指你）对基督教没有基本的认识（例如上帝观，三一论，救赎论，教会论），却可以说 “佛法和福音是一样的”或者相信法师说“基督教是人天乘法”等等。同样的，我在教会也看到有些人对佛教没有基本的认识（真正的业力论，佛陀观等等）就说佛教是拜拜的。

我学佛是修正自己的身心习性，至于其他宗教的大学问，我不懂就不要乱说乱评，没有资格也没有本事去评论基督福音的事情。

我太太虽是佛教徒，但是她也在我的支持下，接受一位基督教徒认她为GOD SISTER，我自己也有个一位洋人朋友的GOD SON & GOD DAUGHTER。而我认识的基督教徒都很亲切、爱好和平和博爱，我们平时谈及的宗教议题都在很和平尊重的氛围下进行。

我的洋人朋友家中甚至放置一尊释迦佛象，还给他戴眼镜，但是他只当做室内设计，其实没有恶意，我尊重对方不是佛教徒，所以我到他家的见到佛象也会恭敬，但是不会做出任何评论。但是在我家，佛像和佛书就不可以这样拿来对待。

这些是平时做人，尊重主客有别的生活礼貌的处世的道理，不一定和宗教有关。所以我不去理会别人闲事。