CatholicTV系列呈现 —— 上帝流泪的地方Where God Weeps

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安哥拉 —— 我会永远的走在这个街道
http://www.youtube.com/watch?v=jsqnfRvpi_k&feature=plcp

安哥拉 —— 我会永远的走在这个街道

安哥拉是在非洲,超过55％的人口信奉天主教信仰的天主教国家。与此同时，有443教区神父，服事近700万天主教徒 - 一位神父平均要服侍约15,800天主教徒。


安哥拉最近出现了从27年的内战，战争有几个中断，席卷全国，从1975年直到2002年，在人群中留下了深深的创伤。它夺去了无数人的生命，数百万人陷入贫困和痛苦，许多的教堂，神父楼和其他的宗教场所都成为了废墟。战争使数万成千上万场的儿童成为孤儿。手无寸铁的他们成为了各式各样暴力受害者如性虐待，毒品，被迫盗窃和物理剥削等等。许多儿童也被迫成为了童兵到处掠杀。


安哥拉天主教会正积极的尽自所能的提供一切必需品来帮助这一些不幸的儿童。首都罗安达“卡萨Margarida的”流浪儿童中心就是其中一个重要的项目。Julio Barrientos神父是一名自愿服务安哥拉的慈幼会神父。在这里，他带领的街头儿童收留所是50名流落街头的家。在这一项计划中，提升儿童教育素质是其中一项重要的任务。每一个小孩都应该接受一定的教育，只有教育才能够使这年轻的一代改善他们的国家，为他们的家人，朋友，和其他一些需要帮助的人服务。天主教会也提供了冰箱，电子器材和电脑助这些儿童生活和受教育。


Julio神父说道：“  在安哥拉的每一条街都会有这一些被遗弃的小孩，这孩子会问我们，“你要怎么样才能让我走出这里呢？”。所以，我会永远的走在这个街道来帮助他们......“

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津巴布韦——走出黑暗

More infos on Zimbabwe: http://wheregodweeps.org/countries/zimbabwe/

Production Date: 2008
Duration: 14' 22"

Copyright : CRTN
Language: English
Executive Producer: Mark Riedemann
Director: Norman Servais
在津巴布韦85％的人口正处于失业状态。
通货膨胀率估计为2.31亿％，每天攀登。五百万的人口正面临大规模的饥荒和。就连猴子也成为了当地人民食物的竞争者。这十四分钟的影片透露了津巴布韦当地的天主教会在建设方面的情况。从天主教层次的角度来看，（天主教会已经变成了津巴布韦唯一还在运作的慈善机构）当地的卫生医疗（缺乏医护人员），教育（缺乏师资和学校）都很可能面临着中断的局面。因此，教会正积极的帮助这个多灾多难的国家建设如教育医疗方面的措施。让这一些可怜无辜的老百姓尤其是小孩子们都能够有机会上学，有教堂祈祷。


感谢天主，让这一些正在受苦的人们从教会里看见希望。也祈求上主特别降福这一些勇敢的基督士兵，把耶稣基督的大爱传给世界。阿门

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http://wheregodweeps.org/video-audio/video-5/arunachal-pradesh-india-soul-hunters/
印度——Arunachal-Pradesh （灵魂的猎人）


“当我第一次见到基督徒的时候，当时，基督信仰对我来说是一件非常非常难去接受和理解的一个宗教。于是，憎恨基督徒的心开始在我的心里燃烧，我开始憎恨他们，迫害他们，我咒骂他们，我扣押了他们的圣经。当我们进入了这个村庄且发现这村庄的人都封信基督信仰。我们开始逮捕那些传教士和基督徒，像圣经里的耶稣那样被士兵惩罚我们也利用同样的方式来惩罚他们。把他们吊起来鞭打等等。感谢天主，祂最总让我明白我的一举一动是非常错误的。最终，我决定跟随了耶稣。”Taw Tagar （前迫害基督徒者）


Arunachal Pradesh，是在印度的一个东北部的地区，梵文称之为“太阳升起的土地”，是一个多山的地区，占地将近84万平方公里，主要在喜马拉雅山的范围。在那里居住的居民是来至二十多种部落将近一百万人口。他们有的奉行佛教，印度教但大多数的部落都是原始宗教。他们崇拜大自然，动物，植物，太阳或月亮等等。在1978年，印度教民族主义的印度人民党推行了一个约法叫做宗教信仰自由法案（anti-conversion law）。立法主要的目的是要遏制任何基督信仰的存在。基督信仰不能带入这片领土，牧师神父和传教士不能踏入这土地。政府人员强制村民背弃基督信仰等等。村民们不能皈依基督信仰，皈依者和传教者将被罚款和坐牢。
在严厉的法令的推行下，基督徒部落命运坎坷，他们得不到任何的福利，教堂被烧，教徒住家也遭殃等等。但是他们还是没有因此的放弃基督信仰。
这纪录片记录着当地天主教会如何在艰难的时刻继续的与村民同在，共同克服万难等。在当地政府没有办法在郊外地区如Arunachal Pradesh办学校和医疗所的同时，天主教会接手了当地的学校和医疗。
虽然如此，今天的Arunchal Pradesh的基督徒任然继续成长着，大约1/4的人口是基督徒。原因是，基督信仰符合了他们生活，和他们的生活息息相关。
一个杀人的部落接受了基督信仰之后从此不再杀人。接受基督信仰后的部落也没有因此而放弃了他们独特的文化。这是一个非同寻常的传教工作的故事。

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http://wheregodweeps.org/video-audio/video-5/vietnam-the-boat/

“为了基督的名，我，保录，被枷锁困扰着每一天。我相信这是天主给我的试探。试探着我对祂的信心，就像亚巴郎一样。当你看到我的经历时，你也许会被天主的爱给燃烧，开始与我一起为这信仰赞美上主的名。
这里的监狱像似永恒的地狱及了，各种刑罚，罪恶和折磨如-枷锁，铁链，手铐，仇恨，报复，诽谤，污蔑，争吵，诅咒，痛苦，悲伤还有罪恶全都在这里体现出来。但是，我并不害怕。因为我相信那曾救过差一点就被火炉给折磨的三个小孩的那一位至高的天主正与我同在。天主减轻了我在这里的痛苦，使它们由苦转甜。在面对折磨和恐吓之时，上主的恩典常与我同在，祂把喜悦赐给了我。我不孤单，因为基督是与我同在的！”　Saint Paul Le Bao Tinh.One of the martyrs（殉道者）, who wrote of the tortures endured and witnessed in prison.
（"I Paul, in chains for the name of Christ wish to relate to you the trials besetting me daily, in order that you may be inflamed with love for God, and join with me in his praises. The prison here is a true image of everlasting hell: to cruel tortures of every kind - shackles, iron chains, manacles - are added hatred, vengeance, calumnies, obscene speech, quarrels, evil acts, swearing, curses, as well as anguish and grief. But the God, who once freed the three children from the fiery furnace, is with me always; he has delivered me from these tribulations and made them sweet, in the midst of these torments, which usually terrify others, I am, by the grace of God, full of joy and gladness, because I am not alone - Christ is with me". [Paul Le Bao Tinh]）


经过百年天主教会在越南的历史，估计13万越南和外国传教士在越南从事传教工作在这一片土地殉道。虽然今天的情况有所改善，但是信仰自由在越南这一个国度任然十分限制。越南天主教徒的权利和自由继续受到压迫。
这个影片关注了越南天主教徒如何在那么压迫的环境中继续为主耶稣的名奋斗着。
God bless Vietnam

mahalwin

^________^ 发表于 30-8-2012 04:07 PM
http://wheregodweeps.org/video-audio/video-5/vietnam-the-boat/

“为了基督的名，我，保录，被枷锁困 ...

吴庭艳总统独尊天主教而迫害佛教和共产党， 遗臭万年。
在提我们怎么被别人迫害时，不要忘记我们曾经迫害其他人。

期待你贴关于日本天主教的历史。

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mahalwin 发表于 31-8-2012 07:03 PM
吴庭艳总统独尊天主教而迫害佛教和共产党， 遗臭万年。
在提我们怎么被别人迫害时，不要忘记我们曾经迫害 ...

你没告诉我我也还不知道有此人。哈哈。我也去看了他的历史。但是，历史给我们的教训是，政治和宗教合一必会糟糕。政治人物利用宗教力量是好不稀奇的。
也许他先前的政治动向是好的，但随着权利和名利的冲击下他也可能走上歪路。
就好像以前的天主教会，教宗的权利和地位也导致了教会受到严重的没落。
anyway，你说得对。我们也必须为历史负责。但是，历史毕竟已成为了历史。最重要的是，我们不能走回同一条的路，而是借着历史的教训时时反省。
他虽是天主教徒，但也是人。而他的犯罪并不能代表全越南的天主教徒都认同他的做法。
不管在那一个教会，天主教也好基督教也好，佛教，道教，兴督教也好什么人都有。而这位吴庭艳不也是属于大多数的权利崇拜者之一吗？=）

mahalwin

^________^ 发表于 1-9-2012 01:04 AM
你没告诉我我也还不知道有此人。哈哈。我也去看了他的历史。但是，历史给我们的教训是，政治和宗教合一必 ...

你没告诉我我也还不知道有此人。哈哈。我也去看了他的历史。但是，历史给我们的教训是，政治和宗教合一必会糟糕。政治人物利用宗教力量是好不稀奇的。
也许他先前的政治动向是好的，但随着权利和名利的冲击下他也可能走上歪路。
就好像以前的天主教会，教宗的权利和地位也导致了教会受到严重的没落。

南越歧视和迫害佛教和吴廷俶这位主教脱不了关系。他是总统的哥哥。

anyway，你说得对。我们也必须为历史负责。但是，历史毕竟已成为了历史。最重要的是，我们不能走回同一条的路，而是借着历史的教训时时反省。
他虽是天主教徒，但也是人。而他的犯罪并不能代表全越南的天主教徒都认同他的做法。
不管在那一个教会，天主教也好基督教也好，佛教，道教，兴督教也好什么人都有。而这位吴庭艳不也是属于大多数的权利崇拜者之一吗？=）

当我们面对宗教的辉煌历史时，我们会说“历史毕竟已经成为了历史”吗？很少！
我们为殉教的人定节日纪念，却没有立个日子纪念我们迫害的人。

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mahalwin 发表于 1-9-2012 11:07 AM
南越歧视和迫害佛教和吴廷俶这位主教脱不了关系。他是总统的哥哥。
当我们面对宗教的辉煌历史时，我们会 ...

现在你所做的，你所奉献的，你所牺牲的才是你的重点。纪念圣人并不只是单单的纪念，而是借着圣人的一身我们从他们身上学习。
天主教会从来没有否认以前所做的过错。教宗若望保禄就是最好的例子。
你要指责再多的错，我也没话说。要不要顺便加一个神父child sex abuse的case 啊？

mahalwin

^________^ 发表于 1-9-2012 12:01 PM
现在你所做的，你所奉献的，你所牺牲的才是你的重点。纪念圣人并不只是单单的纪念，而是借着圣人的一身我 ...

你要提child sexual abuse也行。这也是教会一大败笔，尝试掩饰罪来维护名誉，没有站出来维护公义。不只是天主教会，近几年香港的新教也是有这样的举动。
你以为我来找天主教的麻烦啊？我一直都在用“我们”！
没有必要将基督教粉饰到美美，突显自己是受害者，缩小自己是迫害者的角色。
问题是很多人对面对这种“不完美”感到不舒适，别人一提，就不自在。
历史成为历史固然有放下过去的意思，但是也是人否定历史，不敢面对历史的借口。

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mahalwin 发表于 1-9-2012 12:12 PM
你要提child sexual abuse也行。这也是教会一大败笔，尝试掩饰罪来维护名誉，没有站出来维护公义。不只是 ...

赞同你的看法~~

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中国：信仰的需求
China: An Awakening Faith
http://wheregodweeps.org/video-audio/video-5/china-an-awakening-faith/

Production Date: 2008
Duration: 54"

Copyright : CRTN
Language: English
Executive Producer: Mark Riedemann
Producer: Yago de la Cierva


经过毛泽东的文化大革命洗礼后的中国人民，几乎把五千年的文化给遗弃。宗教信仰更加不用说。毛泽东视宗教信仰为一个对中共的威胁。因此，无论什么信仰都难逃中共政府的追杀。凡中共党员都不能有宗教信仰。
毛泽东也称说过一句话，“有枪的敌人被打跑后，还得面对不用枪的敌人”。


这54分钟的纪录片，将让观众了解中国宗教现在面对的环境。中国政府又有没改善和给予人民一个宗教信仰自由的社会呢？天主教会在中国的历史悠久。但也难逃中共对宗教进行控制的命运。中国天主教会也四分五裂。分裂成了中国爱国会和地下天主教会。爱国会是由中国政府亲自监督的教会，不能和梵蒂冈建立关系的天主教会。主教祝圣将由中共卷选。而地下天主教会则不被中国政府承认。地下天主教会是忠于梵蒂冈，承认梵蒂冈的管辖的天主教会。因此，许许多多的神父，教友都被无缘无故逮捕，迫害等等。不止天主教会，基督教会像是家庭教会也严厉被中共禁止。


随着发展迅速，生活压力加大，中国已经开始了一个巨大的宗教信仰回潮。中国人开始寻找那欠缺心灵上的财富。天主教会在中国也正经历着显着复苏，虽然取得了很大的进步梵蒂冈和中国当局之间的建立权宜之计，但官方和地下教会之间的紧张局势依然存在。

http://wheregodweeps.org/video-audio/video-5/china-an-awakening-faith/

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The situation of the church in Kenya

or完整版
http://wheregodweeps.org/video-audio/video-5/kenya-sent-to-serve/


教会在肯亚的状况
在“宪法”里宗教的自由是受认可并且受到政府保护。新的宗教团体必须注册才能享受减免税（他们也可以自由管理自己的学校）。
2009年4月30日，高等法院驳回起诉四名被认为是负责纵火焚烧教堂的男子，在埃尔多雷特2008年的除夕，他们纵火燃烧教堂，其中死亡33人。暴力事件发生之后就是总统选举。法院在裁决中批评了警方和检察机关在调查和一切活动中有很多不足的处理方式。


虽然肯亚是基督教为主的国家，但是在一些地区也有一些以穆斯林为主的地方。在宪法第66章也赐予Qadi法庭（一个回教法庭）权利来对穆斯林实施回教法（Shariah）。这个回教法主要是针对个人身份，婚姻，离婚或继承等等。然而，根据现有的规则，任何重大的法律问题包括卡迪法院的决定， 得向高等法院审议。但是现在的状况是，穆斯林想把Qadi法院的管辖范围扩大到全国，并具有排他性，没有向高等法院提出上诉的权利。

基督教团体都反对这种变化，要求国家与宗教之间分工明确，认为国家应保有管辖权等事宜。其他社区，包括圣公会表示，政府如果给予穆斯林这种特权将造成伊斯兰教团体间接的公开否认其他宗教。他们希望现有的卡迪法院系统能够被取消。此课题在肯亚十分具有争论性。基督教团体，尤其是新教，纷纷指责穆斯林试图建立一个“国中之国”.

2007/2008年的总统选举中，肯尼亚和她的人民被政治动荡和种族暴力袭击了，估计有60万或更多的人被迫逃离家园。当时由来至圣母无沾堂的圣方济各会修女运作的“生活与希望”中心（艾滋病关怀与收留中心）就接受和照顾了许多难民。成为了许多无辜难民和爱之病患者的收容所。感谢天主。

反对党，ODM，拒绝承认总统姆瓦伊·齐贝吉连任，因为他们相信选举被人为操控。国际观察家也质疑选举结果。青年黑帮由于同情反对派既向对手发泄他们的愤怒和沮丧，以暴力的方式报复执政党。在凯里乔和Kipkelion的地区，超过30,000人逃离住所，把警察局和教堂当成避难所。许多人没有食物或住所，以及没有医疗的援助。约1500人逃离被纵火的 Motobo 贫民窟地区，逃到了方济会修女修道院避难。LIVE and HOPE中心已经在当地运作好几年了。修女们的工作包括艾滋病预防和给予艾滋病患者的关怀。在这中心共有364名成人和463名儿童，年龄在16岁或下的难民找到了栖身的营地。

每一周，方济会的修女都会竭尽所能的把所有的需要包括帐篷，医疗和食物提供给这些无家可归的罹难者。“四周围的房子都被烧毁了，唯有修道院完好无缺，这正好是天主赐给他们的一个避难所”，Placida修女说到。食物短缺是当地面对最严峻的考验，很多挨饿的人都向她们套取食物。我们也已经竭尽所能，唯一不能改变的是情况任然持续下去，所以我们希望能借着Aid Church Need来向大家寻求援助。

现在，食物已经所剩无几。水源短缺也渐渐的冲击着修女们的服务中心。最穷苦的人们都在呻吟着他们的痛苦和悲伤。修女们也几乎无能为力，因为毕竟资源有限。因此，Aid ChurchNeed介入了。

SisterPlacida表示，“我们衷心诚恳的感谢Aid chuch Need天主教慈善机构的介入和那些支持和奉献的ACN义工和慈善家们。感谢天主派遣了祂的天使们来到了这里关注及帮助整个情况。Sisters 得到了来至ACN 1200欧元的协助。当地大约来至1200个家家户户都获得了由ACN提供的50欧元的援助金希望能通过这一些小小的援助金使他们能够从新的生活。修女们爱主爱人的无私奉献让这一些无助的人从新燃起了希望继续的活下去。