有那一句那一偈是让你印象深刻的?

越光宝盒2

诸位师兄的修学路上，有没有突然接触到某句偈语或一段经文，让你感到非常特别，从而印象深刻?

翻经阅典，类似的情形过去发生在许多有愿心的修行者上。
举几个例子，

例子(一)
比如当年在佛陀时代，马胜比丘说偈道：'诸法因缘生，诸法因缘灭，我师大沙门，常作如是说。'
舍利弗听了，有所感悟，遂和目犍连有缘皈依世尊。

例子(二)
佛陀在因地修行的时候，听见了‘诸行无常，是生灭法， 生灭灭己， 寂灭为乐’， 只听见了前两句，倍感亲切， 经典上是这样形容当时因地修行菩萨的心情，

（文言文)
“譬如估客于险难处夜行失伴恐怖推求。 还遇同侣心生欢喜踊跃无量。
亦如久病未遇良医瞻病好药后卒得之。
如人没海卒遇船舫。 如渴乏人遇清冷水。
如为怨逐忽然得脱。 如久系人卒闻得出。
亦如农夫炎旱值雨。 亦如行人还得归家。 ”

(白话文)
比如去远方做客商在黑暗危险的地方感到害怕却突然遇到了相识的商侣，
好像病了好久好久的人突然遇到了好药，
就如在大海漂浮险招没顶的人突然遇到了船只，像缺水干渴的人遇到清凉的水，
好像因为怨恨驱逐而突然开脱，好像被绑突然松解，
好像农夫在炎热的旱天突然天降甘霖，也像漂泊的游子终于回到了故乡，

从文字可见，当时在因地修行的佛陀(菩萨)心情是多么激动，后来他为了等到下两句(全句)而利益众生，宁可舍弃自己的生命。


例子之(三)，
六祖慧能大师在还没有出家前，是个樵夫， 在市井卖柴，听见客栈里有人诵金刚经而心有所悟,  有人出了10两银子让他安顿好母亲，边毅然便往黄梅参礼五祖。




有那一句那一偈让你印象深刻，有所感悟和体会吗?
当然，也不是说只会有一句，有想到那些就列出来，跟大家分享一下，我认为这些跟我们的修学，愿力，目标，感悟， 很有关系。

大家来分享一下，可以的话，高抬贵手，尽量不要灌水。

谷成

《金刚经》的“应无所住，而生其心”。

自小就懂得喜欢这句话，虽然当时未明其意，就是很自然地会转入一片平寂，念头排掉了，心头觉得空灵和无恼。

现在还是不懂这句话（要懂就开悟了），每每思及此句，还是能够重温儿时的意境，那种寂念还是一样叫我欢喜。

总觉得这句话的当下就是它的禅机和目的了，用来除想进入当下一念最好，如果还生起第二念去分析它时，应该已经错过它的意境了。

抛砖引玉，听听其他师兄怎么说，南无阿弥陀佛。

小吴12345

     “此身不向今生度，更向何生度此身。 ”
每次自己在拜忏时，如果思绪不小心想到这偈子，泪水必然无法控制地流下来。已经流浪生死多生多劫了，什么时候才可以出离呢！ 今生又造了无边罪业。。。唉！

kaisam

我喜欢六祖的 :  菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃.

我们因该回归自性.

谢谢.   

越光宝盒2

小时候有一次读读者文摘(Reader Digest) 看到这一句
Peace come from within. Do not seek it without -- Buddha
(文译: 宁静来自内心，不能向外驰求 -- 佛陀) ， 突然感觉很有道理。

后来读的经典多了，有感触的不胜枚举。

现在能想到的，是大方广佛华严经里面的几句，

“。。。善男子！言常随佛学者，如此娑婆世界毗卢遮那如来，从初发心，精进不退，以不可说不可说身命而为布施。剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥。为重法故，不惜身命，。。。”

实在是太震撼了。

后来又读到，

“。。。如敬父母，如奉师长及阿罗汉，乃至如来，等无有异。于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。。。”

心里也很赞叹，这真是很殊胜的菩萨愿行的一种啊。


我也想起来，很多年前，也曾经遇到过一个远方学佛的朋友，他每每告诉我，每次读佛遗教经的时候，都会流泪，于是我就奇怪了，去找了经典来看， 看到世尊说，不贩卖，远财物， 住净戒，制五根，去欲，舍饰好，观知足， 无恚心，勿睡眠， 勤精进，求寂静， 摄心定，无贪著， 不戏论。。。等等的经文后，见到佛陀说了这一句，

(文言)
“我如良医！知病说药，服与不服，非医咎也。
又如善导，导人善道，闻之不行，非导过也。”

(白话)
“我就如良好的医生一样， 知道病人病苦之因而说出解药，但是病人服用不服用，不能怪罪于医生。
我就好像很好的导师，指导带领人们去美好的道路，但是听了却不去行的，这就不是导师的过失了。"

看了之后，心里一阵寂然。





南无本师释迦摩尼佛。

小榴莲

以前学生时代时，在图书馆里读佛学书籍，最喜欢的是 “一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观”

Dharani

生灭灭己， 寂灭为乐

灭掉自己会很快乐的吗？

Dharani

让我印象深刻的有：

《金刚经》
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来

《华严经》
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔
知所修行，如幻如影，如水中月，如镜中像
不为自己求安乐，只愿众生得离苦

《楞严经》
不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物
若能转物，即同如来
离一切相，即一切法

等等。。。。。很多

WASHzero

遇魔杀魔  遇佛杀佛

Hozen

时日已过，命已随减，如少水鱼，斯有何乐？
每每念到这里，真的能收敛那放逸如脱缰野马的妄心啊！

笔心

万法唯心造。

越光宝盒2

其实正确来说， 你们应该知道这些句子的来处，出自哪个经典，整个经文说什么。
这样才是修学正途嘛，不会只知一，不知二。

许多经典上面的故事，其实佛陀有时候有特定对象所说， 根据那人的习气烦恼和习惯，也偶尔会引述那人过去世的因缘。
若只取一句，不晓得其他的，还缺了点。

越光宝盒2

Dharani 发表于 7-8-2012 12:40 AM
灭掉自己会很快乐的吗？

让我印象深刻的有：

《金刚经》
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来

《华严经》
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔
知所修行，如幻如影，如水中月，如镜中像
不为自己求安乐，只愿众生得离苦

《楞严经》
不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物
若能转物，即同如来
离一切相，即一切法

等等。。。。。很多

我相也是一个大大的相啊，不灭吗?

WASHzero

对于某句偈语或一段经文的印象会特别深刻 和 对于某句偈语或一段经文的个人理解到底通不通
是完全两回事  

LZ 不要离题

Dharani

越光宝盒2 发表于 7-8-2012 04:17 PM
我相也是一个大大的相啊，不灭吗?

佛教是教你灭掉自己？这不是一种负面的主张吗？

越光宝盒2

Dharani 发表于 7-8-2012 06:46 PM
佛教是教你灭掉自己？这不是一种负面的主张吗？

要是说这不是一种负面思想，你说是怎么一回事呢？

estheryu

《觉林菩萨偈》
- 若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

《金刚经》
-  若以色见我　以音声求我  是人行邪道　不能见如来。
- 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电　应作如是观。

好喜欢啊～～～


感恩感恩

境随心转

Is there a difference between happiness and inner peace?

境随心转

yes, happiness depends on conditions perceived as positive,
inner peace does not....
有波动就有苦，所以快乐也是一种苦......

kuku33

心经： 色不异空，空不异色，空即是色， 色即是空。

罪从心起将心懺，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两具空，是则名为真忏悔