大乘佛家所说的心

清池

現存的《六祖壇經》有多種版本，以敦煌本為最古，今以此本所提及的「佛性」作考察的主要範圍，並以曹溪本作為補充說明之用。敦煌本《六祖壇經》中，提到「佛性」一詞的有下列四段：

（1）惠能答曰：「人即有南北，佛性即無南北；獦獠身與和尚不同，佛性有何差別？」
（2）善知識！愚人、智人，佛性本亦無差別，只緣迷悟，迷即為愚，悟即成智。
（3）惠能偈曰：菩提本無樹，明鏡亦無臺，佛性常清淨，何處有塵埃？
（4）和尚言：造寺、布施、供養只是修福，不可將福以為功德。功德在法身，非在於福田。自法性有功德，平直是德。佛性外行恭敬，若輕一切人，吾我不斷，即自無功德。
至於「心性」一詞，敦煌本未用這一術語，曹溪本《六祖壇經》則出現一次：內調心性，外敬他人，是自歸依也。----------------------

（3）惠能偈曰：菩提本無樹，明鏡亦無臺，佛性常清淨，何處有塵埃？
此處第（3）段提出「佛性常清淨」，什麼是「清淨」？

依據前面心性論的分析，第一個合理的看法是將「清淨」理解為心的認知功能，這是世俗諦的性質。第二個合理的看法是將「清淨」理解為心的無我性、空性，這是勝義諦的性質，表示心的「無我性」是永遠不變而一直保持清淨的，因而「何處有塵埃？」
如果由實踐面來看，「清淨」意謂著惠能自己的修行，一方面已將心的世俗認知功能達到內心光明而穩定，遇到順境、逆境，煩惱的塵埃並不呈現，所以說「何處有塵埃？」

这佛性/如来藏是说成佛成圣的潜能，所以常存在，常清淨，不受污染，是遍与整个宇宙空间的。。

大乘佛家所说的心有很多层面，所以有八识说，九识说，如来藏说，等等
在大乘说佛有三身，化身，报身，法身，这三身都有其佛心。。

burntan

我所认识的那句佛句是【菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃】

意思简单明白，就是说生不带来，死不带走，本来什么都没有，又何必自找烦恼呢？

guilimen

回复 1# 清池

你也被他們趕過來了.

WANAKA

回复  清池

你也被他們趕過來了.
guilimen 发表于 13-6-2012 05:02 PM

那里不可说＂道＂？

hamitaichi

回复 1# 清池

好帖.

只是真正佛法在佛教法音容納不下要 "滾" 到哲學論壇才可以被發表, 這有點納悶.  
改天哲學論壇也容納不下真正佛法的時候, 又再 "滾" 去吱喳什么也未嘗不是一個好辦法.


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hamitaichi

大乘佛家所说的心有很多层面，所以有八识说，九识说，如来藏说，等等
清池 发表于 13-6-2012 03:10 PM

到底佛教的 "識" 和 "心" 是怎樣分?

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guilimen

回复 4# WANAKA


像我這種鳥人 ,被人趕 ,是應該的.


一本正經的''凊池'',到底會做錯些甚麼事呢?

royallam

回复 7# guilimen
他在演示大乘菩薩道。。。


http://cforum1.cari.com.my/viewthread.php?tid=2800993&extra=page%3D1

guilimen

回复 8# royallam


南傳小乘 私底下看衰北傳大乘-------我可以接受.

北傳大乘 私底下看低南傳小乘 ------我也可以接受.


但是在公開的場合當中 ,不是應該''尊重''意見不同的異己思想嗎 ?

百花齊放 乃是最基本的群居動物社交禮儀.

WANAKA

回复  WANAKA


像我這種鳥人 ,被人趕 ,是應該的.


一本正經的''凊池'',到底會做錯些甚麼事呢?
guilimen 发表于 13-6-2012 08:11 PM

只要鳥中有理也可以接受。
清兄只是知音难找。

burntan

回复  royallam


南傳小乘 私底下看衰北傳大乘-------我可以接受.

北傳大乘 私底下看低南傳小乘 -- ...
guilimen 发表于 13-6-2012 10:00 PM

在哲版不分大乘小乘，也不管是佛法还是人法，只要有哲理就可以讨论了。我想除了【语无伦次的白痴大流氓】以外，其他的都可以接受。

洪七公

現存的《六祖壇經》有多種版本，以敦煌本為最古，今以此本所提及的「佛性」作考察的主要範圍，並以曹溪本作 ...
清池 发表于 13-6-2012 03:10 PM

    儒家所指的心，为仁。

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
>仁离开(人)远了吗？不，如果一个人想仁归仁，其实仁就在其中不曾离过矣。


　　孟子曰：“自暴(1)者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 言非(2)礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁， 人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀 哉！” 
> 仁， 人之安宅也。仁，人心的安居处。


　　孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心． 以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。
>修者，异于人，在於仁心，礼物。

子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？
>不选择仁处(仁心处所)，怎敢说知道呢？

自闭乐

说真的，这样参来参去也太乱了吧。。。。（我觉得本哲学版(佛教）主应该会搬回去。。。。