阳德与阴德，福德与功德

夏绿蒂

阳德与阴德

　　做好事让别人知道了叫阳德，不被人知道叫阴德。阳德报得快，做了好事，让别人知道了，别人称扬你，赞叹你，给你发个奖状、锦旗什么的，表扬表扬，报掉了，报掉了就没了，德积不住。

　　做好事不让人知道叫阴德，阴德后面的福报大，积得久。不要怕德积不住，你的德积在那里永远是你的，别人偷不去、抢不走，自修自报。

　　阳德积不久，甚至随修随报，阴德积得久，且越积越大。所以我们做了好事最好不要让人知道，不让人知道你的德行就越积越厚，后面你的福报就大。甚至福泽你的子孙。如果让人知道了，报掉了，报掉了就没了。

　　相反，做了坏事要让人知道，不要隐瞒，越多人知道越好。为什么？报掉了，报掉了就没有恶了。所以佛法里面发露忏悔，一忏悔什么罪业都消了。发露就是要让别人知道，越多人知道越好。罪如霜露，太阳一出，什么罪业都消融。

　　所以做好事不要让人知道，越少人知道越好。做了坏事一定要让人知道，越多人知道越好，别人一知道就报掉了。做好事不让人知道叫阴德，叫人知道了叫阳德，阳德积不住，一叫人知道就报掉了。做坏事不叫人知道叫阴恶，叫人知道了叫阳恶，阳恶也积不住，一被人知道就报掉了，报掉了就没有了。

福德与功德

　　著相修福叫福德，福德感应人天福报，福报有限，享完了就没有了，福享完了就没福了，没福了恶报就来了，所以福德是很有限的，不能超出生死轮回，因为执著没有破，还有我执。

　　离相修福叫功德，功德的福报无限，因为功德与道相应，与自性相合，何期自性本自具足，何期自性能生万法。做了好事，不著做好事的相，不执著这个好事，这就有功德。功德可以超越三界生死轮回，因为功德里面有智慧，没有我执，没有我执就超越六道轮回。

　　所以，福德有漏，会漏到三界里面来；功德无漏，可以超出三界。福再大都是在三界里头享，享完了就没了，最多只是短暂的人天福报，人天福报有漏，不究竟，享完了还要堕到恶道里面去轮回。

　　福德有漏，功德无漏；福德有限，功德无限；福德不离相，不破我执，不能超越三界轮回；功德离相破我执，可以超越生死轮回。功德里面有福德，福德里没有功德。

　　福由善生，做善事就有福德，做善事不执著，就有功德，功德里面有智慧。因此，福德与功德表面上看并没有区别，只在于用心不同，在于有没有执著的心。一个有智慧，一个没智慧。所以我们要用智慧，把所做的福德转化成功德，方法就是不执著，看破放下，自在随缘。

　　做了善事，心心回向无上菩提，回向众生及佛道，回向往生西方极乐世界，这就有功德，这就是成佛的种子。



来源：http://wh.zgfj.cn/ChangShi/2012-03-12/22588.html

龙的使者

来抢沙发做先

天才农民

做了好事，让别人知道了，别人称扬你，赞叹你，给你发个奖状、锦旗什么的，表扬表扬，报掉了，报掉了就没了，德积不住。

原来随喜赞叹会毁了别人的功德，我还真的第一次知道。

mah82

原来回报还要分的那么细的。

guangguang

多做好事就对了！

Gap_Gezz

法布施胜于世间一切布施；因为法布施是解脱无尽轮回的因缘。

布施物质只能留驻一世或者食物只能留驻一时；
食物吃过了没有了，众生还是需要继续轮回继续寻找。
布施钱财，一旦钱财耗尽了，众生还是要轮回寻找钱财。
而法布施则是无尽轮回里面的皈依，所以佛陀说法布施乃世间无上布施。

不求回报的功德是最大。
无我行善功德最大，无量功德。

诸佛做法布施时没有谁领受功德、但是它的计量则是无限大、大到我们称佛陀为世间的王、其功德大到让佛陀自称自己：“为吾独尊”。

Gap_Gezz

http://blog.sina.com.cn/s/blog_50ecf2130100fjf0.html

财布施不论佛陀是否出世，世间常有，而法布施唯佛出世才有。因此法布施难得。怎么难得呢？即上至辟支佛也不能说法，他在乞食时，以飞腾变化来度人。从法布施中能出生财布施和声闻、缘觉、菩萨、佛陀四圣果位。况且，若有法布施，则能分别诸法——有漏法、无漏法、色法、无色法、有为法、无为法、善法、不善法、无记法、常法、无常法、有法、无法，一切诸法实相清净不可破不可坏，这林林总总的诸法略说是八万四千法藏，广说无量无边。这些法都是从法布施而分别了知。故说法布施殊胜。

念弥陀

原来随喜赞叹会毁了别人的功德，我还真的第一次知道。
天才农民 发表于 26-4-2012 07:16 PM

自身随喜赞叹别人的功德，等同和别人的功德一样大，何来毁了别人的功德？
看来天才农民误解了文章里头的含义！
譬如某人做了善事，就到处宣扬自己做了善事，怕大家不知道样，要大家多多歌颂他的善举，最后彩拿了报也玩了！

天才农民

回复 8# 念弥陀


   

做了好事，让别人知道了，别人称扬你，赞叹你，给你发个奖状、锦旗什么的，表扬表扬，报掉了，报掉了就没了，德积不住。

只能说这句话描述不够详细。

念弥陀

回复 9# 天才农民


   哦哦！一看就明！

ntknight

谢谢分享。。。

谷成

阳德与阴做好事不让人知道叫阴德，阴德后面的福报大，积得久。不要怕德积不住，你的德积在那里永远是你的，别人偷不去、抢不走，自修自报。
夏绿蒂 发表于 26-4-2012 02:25 PM

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之，孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”子贡赎人而不受金于府。孔子曰：“子路受而劝德，子贡让而止善。”

大意是：子路救了一位溺水者，被救者送给子路一头牛以示感谢。子路收了。孔子评论：鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。无独有偶，孔子的另一个学生子贡因为替一位奴隶赎身，得到政府奖励，他却拒绝了，认为做好事求回报不道德。孔子却这样评说：鲁国将不再有人愿做这种替人赎身的好事了。

从以上两例来看，虽然阴德的福报很好，但能放下执取福报的念头，则是阳德阴德都无所拘束，也不必忌讳是否应该隐秘行善。若是扬善有助当时教人弃恶向善，则能让人知道就让人知道；若逢恶缘逆势，扬善反而召致嫉心损心嗔念和毁谤，则能不说就不说。

夏绿蒂

自身随喜赞叹别人的功德，等同和别人的功德一样大，何来毁了别人的功德？
看来天才农民误解了文章 ...
念弥陀 发表于 27-4-2012 12:32 AM

回复  念弥陀


   


只能说这句话描述不够详细。
天才农民 发表于 27-4-2012 12:41 AM

谢谢两位大德锦上添花，解释更详细了

夏绿蒂

法布施胜于世间一切布施；因为法布施是解脱无尽轮回的因缘。

布施物质只能留驻一世或者食物只能留驻一时 ...
Gap_Gezz 发表于 26-4-2012 11:35 PM

版主给的阳德我受之有愧啦，文章是转贴的。无论如何还是感恩了。

夏绿蒂

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之，孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”子贡赎人而不受金于府。孔子曰 ...
谷成 发表于 27-4-2012 11:47 AM

    这个故事我看了，所以说行善还是要有智慧的，人心不可测也。

樱桃蓝调

谢谢分享

sinz

谢谢分享！

Les_88

回复 1# 夏绿蒂

这文章很好，但如果不是搂主所写的最好放个 <转贴〉
学习尊重别人所写的作品，尊重知识版权。
不然这可损阴德功德了。。

南无阿弥陀佛
OM Mani Padme Hung

夏绿蒂

回复  夏绿蒂

这文章很好，但如果不是搂主所写的最好放个
Les_88 发表于 27-4-2012 02:47 PM

    哈哈，一时忘了，我没有贪什么德，也没得到什么德，应该不会损到什么德啦。。

ntknight

谢谢分享。。。