佛教徒是公民应促进社会改革、入世佛教徒网络挺净选盟集会

谷成

佛教徒是公民应促进社会改革、入世佛教徒网络挺净选盟集会

【本刊记者撰述】一群关怀社会的佛教徒，以个人名义所组成的马来西亚佛教徒入世网络表明支持干净与公平选举联盟的努力以及即将在4月28日举办的3.0集会，并诚邀认同净选盟诉求的佛教徒一起到独立“静坐抗议”，共同成为促进社会变革的一份子。

他们一行21人今天发文告称，他们将秉持“慈悲喜舍” 四无量心，平静安宁的参与静坐，让无畏无惧、无嗔无恨、无怨无仇的慈悲精神弥漫独立广场，乃至于整个国土。愿我们的慈悲能量冲破社会、宗教、种族、政治、经济的一切藩篱。

“佛教是入世的；佛陀也是入世的。佛陀弘法四十五年，教导众生灭苦之道。但是佛陀不只是教导我们如何灭除个人身心的苦，佛陀也清楚明了万物的缘起，知道由社会和体制所造成的苦和众生身心的苦是息息相关的。所以佛陀没有逃避的回应了当时社会和体制的苦。除了解除了印度的种姓制度，让所有人，包括了当时被人们认为最低贱的贱民也能追随他学习正法，佛陀还给予女性同等的地位，让她们也能出家求道。这在当时是不曾听闻的。此外，当琉璃王率兵攻打迦毘罗卫国时，佛陀也为了拯救祖国，两度静坐在大军必经之道上，阻止大军前进。虽然终究无法保全迦毘罗卫国和释迦族，却也表现了佛陀并非不问世事的。”


载自独立新闻在线（http://www.merdekareview.com/news_v2.php?n=24153）


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谨此声明，楼主转发这则新闻不表示我赞成佛教团体参政，因为虚云老和尚曾说：“我们佛教不问政治，这是佛制。你要是过问政治，那么你这个佛教早就不存在了。我们佛教与世无争，仁活万物，我们才有数千年的存在。”基于这个观点，个人认为佛教团体应该保持超政治立场的原则，不应参与问政。

然而，佛教不问政治不代表佛教徒就不能关注政治及民生权益问题，因为身为佛教俗家子弟，我们也是一国之公民，也有世俗义务去尽公民投票的责任，也有权利去参与自由集会及活动，以和平方式表达人民立场及捍卫民生权益，因此佛教徒的身份并不是作为逃避公民义务的藉口。

实际上，入世的公民义务和佛教徒身份根本是两回事，只要不以佛教组织或团体名号，佛教徒可以行使公民权利去投票，或参与选举活动及和平集会，楼主并不觉得这些事情和佛教徒身份有什么冲突，也呼吁大家参与和支持上述表态活动。

关于佛教徒可否可以参政的问题，圣严法师曾在《佛教与政治》一文中特别开示：

“现代的政府是由民选的，政府就代表人民的权益。它为全体人民做整体的策画、管理、经营和发展的事业，以保障每一个人的利益，并改善全体人民的生活质量及生活环境...如果佛教徒们不热心参与竞选和选举活动，在积极一面看，就等于放弃对国家、社会所应负的责任；在消极面说，则是放弃了生存和生活的权利。因为，若是我们自己不参与政治，政治就会忽视我们，甚至否定我们。唯有自己争取、参与，我们才会受到重视，才有发言的机会，也才有生存发展和开拓前程的可能...基于以上的理由，我们主张：佛教徒们应该集中选票，投给信仰佛教、护持三宝的候选人，或至少是理解佛教立场、爱国爱民的勤政人士。”

如果你支持上述活动，请将讯息传达给身边的朋友。以上内容纯属个人看法，并不代表佛教立场，若是你持有不同的见解，也欢迎留下看法和讨论！阿弥陀佛。

素还真

个人认为不应当以佛教徒身份去挺净选盟，也不该以佛教徒身份去决定选选何人。

应当以马来西亚公民身份挺净选盟，以马来西亚公民身份去决定投选何人。

愚痴者

回复 2# 素还真

认同

不然很可能又会引发另一次被它教所灭的悲剧

谷成

个人认为不应当以佛教徒身份去挺净选盟，也不该以佛教徒身份去决定选选何人。

应当以马来西亚公民身份挺 ...
素还真 发表于 22-4-2012 08:32 AM

赞同。佛教徒如果去参与任何政治集会和活动时，应该淡化佛教徒的色彩，纯以私人身份或公民身份前去出席。

虽以公民身份出席集会，佛教徒仍要善护身口意，避免粗言恶口，或是暴力泄愤，佛教徒应该遵守五戒和八正道等基本守则。

芬姐第4

请问一下，净选盟有无支持和进行性取向自由的活动？

谷成

请问一下，净选盟有无支持和进行性取向自由的活动？
芬姐第4 发表于 22-4-2012 11:21 AM

净选盟的静坐集会只是想表达要求一个公平与干净的大选，我未曾听说和性取向自由运动有任何联系。这场集会将同步与吉隆坡和全世界40个国家的城市举行，包括新山市政局大钟楼操场。更多详情请大家参考以下链接。谢谢！


http://cforum2.cari.com.my/viewthread.php?tid=2742573&extra=&page=1

http://www.kwongwah.com.my/news/2012/04/17/99.html

芬姐第4

回复 6# 谷成
净选盟2.0主席安美嘉这边为选举制度改革诉求，另一边却支持违反社会道德的性取向自由，令人掉眼镜

谷成

回复  谷成
净选盟2.0主席安美嘉这边为选举制度改革诉求，另一边却支持违反社会道德的性取向自由，令人掉 ...
芬姐第4 发表于 22-4-2012 08:16 PM

净选盟不是安美嘉的私人财产，净选盟的诉求不是叫我们在来届大选投给安美嘉一票，让她当上议员；所以即便安美嘉女士是同性恋者，都和支持干净选举的诉求内容没有关系。

任何人都可以参与和平静坐，无论你是什么宗教背景、南传或北传佛教徒、食肉或是素食、无论你有什么性取向、是否曾有犯罪前科、身体有没任何缺陷、私下支持禁欲或是喜欢双修，无论你是谁都好，只要你是大马公民，也认同和平集会的诉求内容，都欢迎前去出席和平静坐，将您微弱的声音汇集成势，然后传达到执政者的耳中。

如果你认为没有干净选举诉求的必要，如果你无视于当权者的舞弊和滥权行为，你也可以留守在电视前，咬着薯片同时，庆幸没去混这趟浑水，庆幸没浪费时间去晒烈日、挨水炮，或是忍受那自找苦吃的催泪烟，同样的，你的明智选择也应获得尊重和祝福。

如果你对净选盟的领导人或集会内容有任何意见，欢迎你到时事或政治版去参与讨论。为了避免离题，建议将交流内容局限于“佛教徒可否参与或出席和平集会”的议题之上。谢谢你的意见，阿弥陀佛！

livebattle

一切自有因果，如果选委会欺骗人民，将来自有果报。
个人因果个人担。
若去静坐抗议，只会让当权者不生欢喜心，对抗而造业。
看淡这一切，一切随缘吧。

Guy998

净选盟不是安美嘉的私人财产，净选盟的诉求不是叫我们在来届大选投给安美嘉一票，让她当上议员；所以即 ...
谷成 发表于 22-4-2012 09:05 PM

   支持！说的有道理。

Guy998

一切自有因果，如果选委会欺骗人民，将来自有果报。
个人因果个人担。
若去静坐抗议，只会让当权者不生欢喜心，对抗而造业。
看淡这一切，一切随缘吧。

    哈哈哈！ 如果你以为是这样的话，我想这就是你的信念你的原则吧！ 那请从这一刻开始不要再鼓励放生，不要去救生物，因为它们自有因果，个人因果个人担，你别去瞎操心，更何况很多物种以它（你所救的物种）为食物生存下去，你救了它其它物种就没食物会很饿，会死人的，会很不开心的，那你就是造业了！！！你看到其中的关系没？

你的说法就好比叫人不要布施，布施会破坏因果法则！他人穷苦是他人的因果，各人因果个人担，你别瞎操心，如果很多人都买东西去布施非洲，哪就好比抢了其他地方人的机会，他们的物资，食物就少了贵了。那你就别布施了，请不要去帮助贫病的人，因为你家的父母，亲人可能会眼红不高兴因为你应该将全部心血来照顾他们，贫病的自有因果，如你说个人因果个人担！如果你是所谓的大乘人的话，说出那种话就更不可思议了。。。。。。。。。。。。。

谷成

一切自有因果，如果选委会欺骗人民，将来自有果报。
个人因果个人担。
若去静坐抗议，只会让当权者不生欢 ...
livebattle 发表于 22-4-2012 10:36 PM

做或不做一件事情都有它的因果，消极的因果律是等天自己来收，积极的因果律是主动创造因缘。

至于参加静坐集会是不是善业（或不善业），相信大家有足够的智慧去自行判断，我还是避免赘言。

山野草夫

一群关怀社会的佛教徒，以个人名义所组成的马来西亚佛教徒入世网络

为什么要以佛信徒的身份／以佛教的名义，牵扯进支持干净与公平选举联盟的集会。
佛信徒也是公民，以公民名义号召其他公民支持，不就可以了吗。

Gap_Gezz

该用公民时就用公民身份去表达自己的意愿。

不需要把公民意识佛教化
也不要把宗教政治化

das

适当的时候做适当的事，在家人有权利表达自己的想法。

琁凨

与宗教扯上关系会比较有号召力吗？

Gap_Gezz

与宗教扯上关系会比较有号召力吗？
琁凨 发表于 23-4-2012 03:03 PM

我也是觉得不好，感觉好像是在自我表彰一样。你们看我们佛教徒是那么关心人民。

实际上只需要以人民的责任站出来就好，
佛陀徒的责任另外有地方需要我们站出来。
不需要把民间活动跟佛教挂钩。

谷成

实际上只需要以人民的责任站出来就好，
佛陀徒的责任另外有地方需要我们站出来。
不需要把民间活动跟佛教挂钩。Gap_Gezz 发表于 23-4-2012 03:16 PM

根据佛法理当如此，可是佛教徒一日未发出离心，身在俗尘自然不离世俗责任或义务，因此有必要思考自己的修行定位和社会的共业关系问题。

佛说上报四种恩，其中第二恩是国土恩，维持国土庄严就是我们报恩的职责，第三恩是众生恩，利益众生就是我们报恩的方法之一。尤其是大乘菩萨道鼓励「四摄法」，其中有一项是「利行」。

圣严法师说：“「利行」指的是利益别人的行为，也就是说，凡是能给别人方便的行为，就是利行。例如，政府所提倡的「便民政策」，能让一般民众在洽公时感到亲切、便利，这就是一种「利行」”。所以只要是对社会和众生产生积极作用的事情也是一种“利行”，也是我们在家子弟应尽的义务。

但是佛教子弟的「利行」必需不违一些基本准则，个人的理解是佛教子弟应该关心社会政治却不介入党派的政治立场，无论是国阵或是民联阵营，谁提出的活动方针能够利国利民，都应得到我们的支持和响应。但是为了避免将佛教立场卷入政治对立的旋涡中，佛子弟们关心社会之同时，应该避免标榜佛教名誉，仅是纯以公民和私人身份去执行社会的义务。

我们虽是佛教徒，但是我们也不仅是佛教徒，所以有必要探讨清楚何事该做、何事不该做、该如何做方是如法。凡事将问题扫进毛毯底下、既不谈也不理，似乎不符佛教徒积极解决问题的态度。要么离尘去出家寻道，否则不离世间还是应该将世俗的本份责任处理妥善。

劣学提出这个现象旨在抛砖引玉，不敢说自己的想法必定正确，所以欢迎各位指教。感恩!

山野草夫

也不是说佛信徒就不能支持，或不能参与，或不闻不问。
但实在没必要特别凸显佛信徒的身份。

作为一为公民，关心国家社会动态，或支持任何社会运动，是没有错的。
但觉得没有必要打锣打鼓公告天下，我佛信徒／我佛教支持某某组织／运动。

世俗的归世俗，信仰的归信仰，有个明确的界限会比较好，以避免出现干预。

Guy998

我也是觉得不好，感觉好像是在自我表彰一样。你们看我们佛教徒是那么关心人民。

实际上只 ...
Gap_Gezz 发表于 23-4-2012 03:16 PM

我想不通，可不可以请大家告诉我，今天如果有关当局宣布佛教为邪教，所有佛教活动一律禁止 （不惯是什么理由）。我们佛教徒要站出来吗？还是应该不啃声，随顺因缘？请开示。

如果要有行动，那应该以什么身分站出来？单纯的公民身分？佛教徒身分？还是其它身分？还有请师兄姐们开示，如果是以佛教徒身分，为何如此？

如果是佛教徒的身分来撼卫佛教，那想当然的非佛教徒的应该没必要多关心我们吧，因为不关己事啊！除非他们都心胸都很开阔，不介意以公民身分出来撼卫佛教（虽然佛教对他们是邪说），是吧？！

我智慧不高真的想不通，请大家帮帮忙，谢谢！