我们都是生在释迦牟尼佛法里

素还真

人们常说佛法有五乘，分别是人乘，天乘，声闻乘，缘觉乘，菩萨乘。假如人乘，天乘也算是佛法，在没有佛陀正法的世界也算有佛法了？因为那时仍有人乘和天乘。撇开佛法五乘之说，佛法仅有一味，且是没有争议的一味，就是解脱味。与解脱有关皆是佛法，其他都是绿叶。
什么怪力乱神，孝亲敬老，忠于君国都是绿叶。我并不是说绿叶就不好，也不是说这些绿叶都该抛弃，而是这些都不是解脱道的内容。
能够看破世事无常才是佛门的真知灼见。 【金刚经】最经典的四句偈：『一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。』

有些人认为释迦牟尼佛经已入灭，释迦牟尼佛已经是过去佛。假如读大乘经就知道佛入灭后，一些菩萨仍能与佛沟通。这并非是佛陀并没有入灭而是永恒的住在超然的净土世界里，而是心法生起的命题。技术性的事我就不讨论。且看回本题，释迦牟尼佛入灭了，难道彼佛的佛法就消失了？没有！现今我们知道的一切佛法，不管南传北传皆源自释迦牟尼佛。所以说我们是生在释迦牟尼佛法里。

古印度流传弥勒菩萨为释迦牟尼画相的故事。在佛灭后很久，弥勒菩萨化作工匠在密室画释迦牟尼画相，此佛相据知现今还保存着。释迦牟尼佛入灭，并非释迦牟尼佛就舍弃我们。反过来说，现代有多少人舍弃了本师释迦牟尼佛？【地藏经】有提到婆罗门女念过去已入灭的觉华定自在佛，而得以彼佛神力到地狱见其母亲。

对于弥勒菩萨画佛相，和【地藏经】关于婆罗门女的故事，我想带来的讯息是请不要忘记过去佛释迦牟尼佛，请不要视释迦牟尼佛的经典如无物，也请不要舍弃释迦牟尼佛的说教。释迦牟尼佛戒德，定德，慧德三界无人能及。为什么就是不听不看佛陀之言，而选择看现代人之言说，选择信现代人的言教？这已经是本末倒置，舍弃最好的，却选择平凡普通的。

面包说

佛教谓过去、现在、未来三世，各有千佛出世。过去佛为 迦叶 诸佛，现在佛为 释迦牟尼 佛，未来佛为 弥勒 诸佛。《法华经·方便品》

http://www.zdic.net/cd/ci/3/ZdicE4ZdicB8Zdic89323249.htm

夏绿蒂

跟你分享一个故事：

佛在八十岁时，带着阿难在遮婆罗塔聚众说法。
“大家好，我从得道以来，爱护弟子度化众生，与诸位分享佛法。过三个月，我就要依法涅磐，获得无上安稳。但我会永久眷顾你们，还有未来一切信仰我的众生。‘
众信徒听了很震惊，眼里含着泪水，忽然觉得心灵支柱要倒了一样。佛安慰说：“都别难过，生死本是自然规律，没有谁可以逃脱。如果你们不听我的教诲，就算我活了千万年也没用啊。反过来说，即便我肉身不在了，也能永久活在你们心里。你们要坚定信仰，皈依顺从佛法，解脱烦恼，住心不乱才是我真正的弟子。”
不久，佛陀就去了伽罗城。一天佛对阿难说：“你去裟罗双树间给我敷座设床，头在北面朝西，我的教法最近可以向北方弘传，未来也会传到西方。今晚我就要涅磐了。”
众生知道后都悲伤不已，但事已至此，逐共同商量就‘如何使未来的正法常住的问题来请示佛陀，这时阿难站出来，代表众比丘请教四个问题，其中一个便是：“佛陀住世时，佛陀的言教大家易生信心。佛陀涅磐以后，只有经典的结集，如何才能使人起信呢？

佛回答说：“应当在所有经的开头加上‘如是我闻’这句话。” 这也是‘如是我闻’的由来。

牛奶桶

人们常说佛法有五乘，分别是人乘，天乘，声闻乘，缘觉乘，菩萨乘。假如人乘，天乘也算是佛法，在没有佛陀正 ...
素还真 发表于 31-3-2012 09:44 AM

   
感恩諸大善知識的分享~

大肚皮豚

楼主的意思是说，我们要follow的是释迦牟尼佛的教导，而不是那些现代的XXX某某

royallam

楼主的意思是说，我们要follow的是释迦牟尼佛的教导，而不是那些现代的XXX某某
大肚皮豚 发表于 31-3-2012 03:41 PM

佛法是 3，4，8，12，禪修 解脫之法。

不是什麼福利法。。。。

大肚皮豚

佛法是 3，4，8，12，禪修 解脫之法。

不是什麼福利法。。。。
royallam 发表于 31-3-2012 03:48 PM

    什么是 34812？真字？？？

dolby-digital

哈哈哈，加分加分

素还真

六祖坛经：『佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，犹如觅兔角。』
六祖是德高望重的大德，由于他这句话，后人把佛法理解成世间法和出世间法。

什么是世间法？求子求财是世间法？求无病痛，求长命百岁是世间法？开创事业，赚钱同时宣扬佛教，这是世间法？与民共乐，娱乐中不忘学佛也是世间法？把一个国家搞到歌舞升平也是世间法？

世间法是什么你们自己想一想。

以我所理解佛法并没有世间法，佛法只有出世间法！

六祖慧能大师说，佛法在世间，这的确是！佛法的确是在世间。佛法在世间和佛法包含世间法是两回事。

佛法是在世间，可是佛法却不是世间法。世间一切事物，人事悲欢离合，皆是无常。这就是佛法在世间！离世觅菩提，以为有个完善圆满的地方可以成道，当然是不可觅寻，就好象兔角那样是不存在的幻想。

佛学只有出世间法。知道世间一切无常，而生起出世之心。『佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，犹如觅兔角。』

素还真

感恩諸大善知識的分享~
牛奶桶 发表于 31-3-2012 01:20 PM

我只是写些个人看法。事实上我是个尖酸刻薄的人，也不是什么善知识。

素还真

什么是 34812？真字？？？
大肚皮豚 发表于 31-3-2012 03:50 PM

三法印，四圣谛，八正道，十二因缘。

大肚皮豚

三法印，四圣谛，八正道，十二因缘。
素还真 发表于 31-3-2012 04:14 PM

原来如此，在下愚昧

wiwi82

Sadhu，sadhu, sadhu!

山野草夫

之所以会有选择看现代人之言说，选择信现代人的言教，之现象，个人觉得佛陀离咱们现代人甚远，而那些现代人与咱们现代人甚近，再加上现代人物普遍上都贪。贪财，贪权，贪神通，贪方便。

有需求，有供应；有市场，有供应。
才会出现一大堆古灵精怪，神神秘秘的”法门“应运而生。

佛法再广，佛经再多，佛教之宗旨只有一个，如楼主所说的解脱。
学佛就是为了解脱而学，修行也是为了解脱而修。

大肚皮豚

解脱
山野草夫 发表于 31-3-2012 05:11 PM

是极是极，明明就是教人放下解脱，人就求富贵求长寿。真是奇怪

Svaha

回复 1# 素还真
  

能够看破世事无常才是佛门的真知灼见。 【金刚经】最经典的四句偈：『一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。』

世间如幻说是大乘的核心思想之一，都把法描述为生灭不住，如幻如电，如梦如焰，如水中月，如镜中像，以妄想生。

阿含经也有类似的描述，譬如大雨水泡。一起一灭。恒河大水暴起。随流聚沫

假如读大乘经就知道佛入灭后，一些菩萨仍能与佛沟通。

你说得对，以佛教角度来说，这是可能的，一些遗失的佛法教典，是可以通过禅定追回来的。
不过现代一些偏狭的现代化佛学者都不接受。

素还真

回复  素还真
一些遗失的佛法教典，是可以通过禅定追回来的。不过现代一些偏狭的现代化佛学者都不接受。
Svaha 发表于 31-3-2012 11:07 PM

去天上寻经也许连迦叶佛甚至更前佛法时代的经典也能找到。
至于说什么前生催眠回到佛陀时代的故事，我看就免了。

Svaha

去天上寻经也许连迦叶佛甚至更前佛法时代的经典也能找到。
素还真 发表于 31-3-2012 11:10 PM

问题是你有能力否？

素还真

问题是你有能力否？
Svaha 发表于 31-3-2012 11:11 PM

没有能力，且暂时也没有这个需要。

Svaha

回复 19# 素还真

会有人相信、接受龙树从龙宫取得经典？无着上兜率天取得的瑜伽师地论？
先不说古代的，就近代的虚云老和尚也自述曾上兜率内院闻弥勒菩萨开示唯识学，还把一些偈语背记说出来。
应该会很多人会视为无稽怪诞。