前两个星期看到ntv7新闻的下面的小字条,就看到有评论家说:
我国的政治格局也许是:马来人在朝,华人在野的局面
这使我想到圣经里有一个故事也是谈到类似的情况(虽然具体的经文
含义并不是表达如此),可以用来表明古今中外任何国家局势的永恒
核心。
有一个埃及王刚上任,看到他国中的别族越来越多,也越来越强盛,
心里就忧愁。他对他的国民说“他们比我们多,又强盛,不如用巧计
待遇他们,免得他们与我们争战,离开这地去了”。于是他们的恐惧
,以及妒忌,引发他们阻止这族的人强盛,为这族的人设立许多的巧
计,阻止他们争战而且还是与他们争战,因为不许他们离开他自己管
理的国土。他们就派遣督工管制管治他们,为他们的王建造货舱,并
且全国上下的人民都严严地使他们做工,别族的人就因苦工而认命,
以至于心理命苦(有意无意地)。过了多年,这地这国的别族因做苦
工,而不断地叹息哀求——可是他们并不知道:真正的苦工,是自己
的叹息哀求,因为不明白自己的叹息,而在哀求中受苦做工。后来神
差遣了使者来拯救这别族,去到法老王面前命令他放弃管理统治,但
是法老王却说“我不认识上帝,所以我不必让他们自由出去”,不允
许他们卸下他所管制的苦工,让受害者安息怀中,甚至命令他的督工
和官长不要像照常那样给予他们建筑材料,却又要他们交出同样日常
的数目,对他的百姓说“你们要把更重的工夫加在这些人身上,叫他
们劳碌,不听虚谎的言语”,然后就对使者说“你们去担当你们的担
子吧”。后来使者来到上帝面前控诉与哀求。神就对使者说“我是神
,我要伸手刑罚埃及人和法老王,拯救这族脱离他们的重担,不作他
们的苦工。他们只要做我的子民,我做他们的上帝,就知道我眷顾了
他们。”(参考出埃及记1:8—11节,13—14节;2:23
节;5:2,4,6—9节;6:6—7节)
同样:华人看马来人,或者马来人看华人,都是心里充满恐惧,
1)妒忌恐怕对方比他们强盛,
2)所以在生意上在思想与文化上都一直想尽办法用计谋用巧计来相
互比较
3)为的是不让他们强盛,只是自夸自己的文化单纯,或者批评对方
的行为拙劣
4)他们彼此的恐惧,都是来自于不愿意别族成为他们争战的威胁
5)但是又害怕他们离开后,孤军作战
6)所以一直派监督者让他们不能和睦相处,用不同的方法使对方不
能休息
7)可是他们自己的痛苦却不愿意让对方知道,所以大家都是在彼此
监督中因为自己的自我辖制而苦工地觉得命苦,跌入了风水命理之类
的自我安慰中。
8)但是他们各自的叹息,以及为着别族的生活方式(即手段)所叹
息的,却见证了不但使他们活在哀声中,也使到对方因自己也同样活
在叹息哀求中。
9)因为每个人都是法老王,只会说“你们担当你们的担子”——这
意味着【我不需要担当你们的担子】
10)每个人都希望别人担当自己的担子,却不愿意帮助他们——为
的是不要让对方休息;觉得他们不作工,是得罪自己,说他们懒惰
11)其实他的诡诈就在于:透过叫他们劳碌,不听虚谎的言语——
这意味着或暗示着:自己才是正常的,别人都是虚假的。他们一厢情
愿地认为:如果他们休息了,他们就会构成自己的虚谎,以至于常常
被对方威胁,会离开他们的益处而无法管制他们。
12)也就是说:他们都不希望对方能够被拯救,脱离自己的手。
以上不仅是华人与马来人的紧张暗昧敌对的属灵心理
也是所有国家在历史发展上,各族之中相互冲突的实质属灵原因。
因为人都是喜欢【物以类聚,人以群分】。 |