凡所有相皆是虚妄的本意（‘空’的其中一个解释）

夏绿蒂

转自http://www.gejiasi.com/news.php?id=15

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

这『相』是指境界相，不是指物质的『体相』，如金刚经里面常说的，
1.无我相
2.无人相
3.无众生相
4.无寿者相。都不是指物质上面的。
这里的『如来』不是指『如来佛』，是指『如来藏』，禅宗经典称为『如来藏』，法华经称为『真如本性』，般若经典称为『智慧』，华严经称为『一真法界』。不能见「如来」，就是说不能见到自己的「如来藏」，就是不能见到自己的「真如本性」，「真如本性」简称「本性」。

整个文句的解释是说：

凡是世间的所有『名相』，都是虚幻不实的，如果你看到所有的『名相』，自己的心不执着在这些『名相』上，就能见到自己的『如来藏』，就是见到自己的「真如本性」。

『名相』如佛、众生、菩萨、罗汉，这些都是。佛经中教人要破除的，就是在这些『名相』的执着。不是指世间的所有东西都不存在。佛家讲的空，就是要把这些『名相』的执着空掉，不是空掉所有物质的东西。



若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来

上面这段话的意思是说：

你要见到自己的「如来藏」，不能以「色」指的是眼睛所看见，外在的『形形色色』，也不能以追求外在的声音，这样想来见到自己的「如来藏」，是在行邪道，不能见到自己的「如来藏」。

意思是说「如来藏」是内心里面的东西，不是向外在的境界上求，是向内心里面求。



若见※※，即非※※，是名※※。

是要人不要去「着相」的经文用语。

汝等勿谓如来作是念：『我当度众生。』须菩提！莫作是念！何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说有我者，则非有我，而凡夫之人，以为有我。须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫，是名凡夫。」

先了解这一段

汝等勿谓如来作是念：『我当度众生。』须菩提！莫作是念！何以故？

你们不要去认为我释迦牟尼佛还有这种心念，我释迦牟尼佛是在度众生，须菩提，不要有这种心念，这是什么原因呢？



释迦牟尼佛在世，讲经说法四十九年，一生都在度众生，怎能说自己都没有在度众生？这是释迦牟尼佛要人破去「我执」的说法，因为还没觉悟的凡夫众生，都有1.人相2. 我相3.众生相。释迦牟尼佛是内心里面没有，1.人相2. 我相3.众生相。为了要让众生破去「我执」，所以释迦牟尼佛说：我心里没有「执着」于

1. 「人相」对方是被我度的人。

2. 「我相」我释迦牟尼佛在度化众生。

3. 「众生相」众生是被我释迦牟尼佛所度化。

不是对方没有被我度，也不是我释迦牟尼佛没有在度化众生，也不是那些众生没有被我度化。

因为佛内心都不再「执着」于「我」，因为佛的「我执」早已破除，要教众生来破去「我执」，所以说：【【实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我、人、众生、寿者。】】这是释迦牟尼佛自己的境界，释迦牟尼佛没有认为，那些众生是被我度的人，如果我释迦牟尼佛心里还存有，那些众生是被我度的，这样的心念，那我释迦牟尼佛，还有1.人相2. 我相3.众生相4.寿者相。

举一个例子说明一下『不着相』：

比如别人送你一个LV牌的皮包，但是你平常外出都是拿塑料袋装东西，如果你心中存有要出去显示一下，给亲朋好友看，你使用的是LV牌的皮包，来显示一下自己的身份地位，这样就『着相』了。『着』了LV牌的皮包的『相』。如果平常外出的时候，还是拿塑料袋装东西，在比较正式的场合，才拿LV牌的皮包出门，但是你只把它当做装东西的手提袋，不去刻意的炫耀，它是LV牌的皮包的心态，这样就没有『着相』了，没有『着』LV牌的皮包的『相』。

一般学佛的人，所认为的空，就是要把LV牌的皮包当做不存在，这样就把佛法学偏了。



金刚经是教人破除「着相」的障碍，释迦牟尼佛已经不再「着相」，要教导众生不要去「着相」，所以金刚经有许多重复的用语，比如【若见◎◎，即非◎◎，是名◎◎。】拿现在比较好懂的话：我是你的「领导」，你是我的「属下」。如果你常常看见你的「领导」，处处在耍威风，摆阔气，处处要显示他是「领导」，你是「属下」的那种差别。处处要你们这些「属下」，要听他的话。你的这位「领导」就是着了「领导」这个职位的相了，也就是说你的「领导」，「着相」于「领导」这个职位。你的「领导」如果破除了「领导」这个相，他会认为你跟他是同事，不会以差别心来对待你，跟你说话，叫你办事，就很平和、很客气，不会摆架子、耍威风。

以金刚经的用语就是【「若见」领导，「即非」领导，「是名」领导。】。
如果我这位「领导」，心中没有我是「领导」，你们是我的「属下」，那样的心态，这就是称为没有「领导相」了。



1.无我相2.无人相3.无众生相4.无寿者相

是说123这三项是由「我执」而起的，「我执」就是执着于自身这个「假我」为「真我」，所做的事情都是维护自身的利益，这就是「我执」，1.无我相2.无人相3.无众生相，是破除「我执」以后才会达到的境界，就是要消除「是非人我」的心态，这「是非人我」的心态是由1.名利心2.自私自利的心产生的，因为自己在这世间，所做的种种事情，都是为着自己，很少为着别人、替别人着想，所以就被「我执」所缠缚着，要破除「我执」而证到1.无我相2.无人相3.无众生相，就要所做的每一件事情，都是为着别人，不是为着自己，达到「无我」的境界，达到「无我」的境界时，「我执」就破除了，就达到1.无我相2.无人相3.无众生相，就不会再起「是非人我」的心。



4. .无寿者相：「寿者」是指时间。因为有太阳跟地球的关系，产生黑夜与白天的现象，所以才定出时间来，有地球自转与公转的现象，才会有一天、一个月、一年的现象，在宇宙中是没有这个现象的，破除时间的假像，叫做无寿者相。



「无我」不是说没有我的存在，是一个人修行达到忘我的境界，处处都是为着他人，不是为着自己，心里所想的，行为所做的，都是利益他人，从来都没有考虑到自己，就是已经破去『我执』的人。达到「无我」境界的人，已经证到自己『本性』，自己『本性』完全开发出来了，也就是『明心见性』的人了。
修行就是要达到「无我」的境界，是破除『烦脑』以后才能达到的。
『烦脑』就是经典所说的1.贪爱心2.嗔恨心3.愚痴心4.贡高我慢心5.怀疑心。
这五种心都破除了，『本性』光明完全显现出来，但是，这是从处处都是为着他人，不是为着自己，心里所想的，行为所做的，都是利益他人，这些行为上表现出来的。

royallam

以上的解詞，多是錯誤地。。。。。。。。。。。

夏绿蒂

以上的解詞，多是錯誤地。。。。。。。。。。。
royallam 发表于 13-2-2012 04:46 PM

    那一部分错了？请明示。。

royallam

回复 3# 夏绿蒂

凡所有相=都是共生，護相向引，沒有永恆，沒有獨立而存=皆是虚妄。如，LV包包從牛到起皮加功縫制後加上LV名稱那你說這包包誰是主導。是牛是皮是加工還是LV.


若见诸相非相，则见如来 =是相不是相，不是相是相，如，真空妙用，心心相印，沾花薇笑。

夏绿蒂

回复  夏绿蒂

凡所有相=都是共生，護相向引，沒有永恆，沒有獨立而存=皆是虚妄。如，LV包包從牛到起皮加 ...
royallam 发表于 13-2-2012 11:58 PM

好吧，这篇文章转自西藏活佛旺扎仁波切的论坛
我可以转告他说你认为这篇文章是错误连连的。。

所谓‘着想’就如你这般执着于文字游戏

royallam

回复 5# 夏绿蒂

可以的。。。。。。。

夏绿蒂

回复  夏绿蒂

可以的。。。。。。。
royallam 发表于 14-2-2012 12:11 AM

等我有空后再等仁波切有空后才回复你
通常高人都是一笑置之的吧～

现阶段想做些有意义的事
目前想要帮西藏建造寺院筹款

royallam

回复 7# 夏绿蒂


   只看甘露丸，就知旁門左道，好自為知。。。。。。。。。

夏绿蒂

回复  夏绿蒂


   只看甘露丸，就知旁門左道，好自為知。。。。。。。。。
royallam 发表于 14-2-2012 12:30 AM

我发表的12篇佛理中，你只看到甘露丸吗？
何苦执着？难道是想要得到得不到所以酸葡萄心理？
什么是旁门左道？什么是好自为之，请教也。。

真够力

回复 9# 夏绿蒂


    在法界，你生何相呀。。。

夏绿蒂

回复  夏绿蒂


    在法界，你生何相呀。。。
真够力 发表于 14-2-2012 12:46 AM

不明白，请指教

真够力

回复 11# 夏绿蒂


    你明白什么是学佛修行吗，，，

夏绿蒂

回复 8# royallam


临走前来谢谢你
克服你的挑战后 自觉又精进了
虽然不知道你有没有情人 还是祝你情人节快乐
没有情人就光棍节快乐

夏绿蒂

回复  夏绿蒂


    你明白什么是学佛修行吗，，，
真够力 发表于 14-2-2012 12:51 AM

    那你呢？

真够力

回复 14# 夏绿蒂


    好好的去修吧，俺修根，，，

凌云

我不觉得这篇文章有错。是很好的文章。。

shewsuan

回复  夏绿蒂

凡所有相=都是共生，護相向引，沒有永恆，沒有獨立而存=皆是虚妄。如，LV包包從牛到起皮加 ...
royallam 发表于 13-2-2012 11:58 PM

你以有相来论无相，你得空，空得，不得空，空不得，不空得，得不空，不得不空，不空不得。

shewsuan

等我有空后再等仁波切有空后才回复你
通常高人都是一笑置之的吧～

现阶段想做些有意 ...
夏绿蒂 发表于 14-2-2012 12:21 AM

那当然！一个是悟者，看者却误了，怎么会不笑而置！ 阿弥陀佛！

royallam

你以有相来论无相，你得空，空得，不得空，空不得，不空得，得不空，不得不空，不空不得。
shewsuan 发表于 14-2-2012 07:56 PM

實相也。。。。。。。。。

shewsuan

實相也。。。。。。。。。
royallam 发表于 14-2-2012 08:34 PM

   真真假假，假假真真，你又何必去认真。。。。。。。。。。。。