菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

davidalfa

说出你对这话的第一感觉是什么？

傻瓜VIP

这样的思想又和中国人圆融尚简的民族性若合符节，
千馀年馀绪承袭的结果，许多人都忘了顿悟背後『渐修』的重要性了。

事实上，没有累积修行资粮的渐修过程，又如何能够有顿悟的辛苦结晶呢？
实修实证的历程当中，身、心无疑是两大重要因素，
必须先行确立二者的具体存在後，才有可能如法修持；
而不是一开始就「顿契无生」、「一切皆空」、「了无罣碍」。
因此可知，神秀的「时时勤拂拭，莫使惹尘埃」的工夫，
正是达到惠能所谓「本来无一物，何处惹尘埃」境界的增上缘啊。

cks123

回复 2# 傻瓜VIP


   

许多人都忘了顿悟背後『渐修』的重要性了

即然是渐修, 何来顿悟之说呢? 矛盾??

傻瓜VIP

關於多聞熏習的意義，可從兩方面去理會：
1、佛法窮深極廣，義門眾多，如發大乘心的學者，應有「法門無量誓願學」
     的廣大意欲，勤聽多學，一無厭足。
2、對於每一法門，要不斷的認真研習，以求精熟。
這樣不間斷的積集聞熏和深入，久而久之，內在的心體漸得清淨安定，而萌
發悟性，一旦豁然大悟，即不離名言義相，而解了甚深佛法。多聞熏習，確
是慧學中最重要的一個起點，每個學佛的人，都應該以此為當前目標而趨入！

motion

这样的思想又和中国人圆融尚简的民族性若合符节，
千馀年馀绪承袭的结果，许多人都忘了顿悟背後『渐修』的重要性了。

事实上，没有累积修行资粮的渐修过程，又如何能够有顿悟的辛苦结晶呢？
实修实证的历程当中，身、心无疑是两大重要因素，
必须先行确立二者的具体存在後，才有可能如法修持；
而不是一开始就「顿契无生」、「一切皆空」、「了无罣碍」。
因此可知，神秀的「时时勤拂拭，莫使惹尘埃」的工夫，
正是达到惠能所谓「本来无一物，何处惹尘埃」境界的增上缘啊。
傻瓜VIP 发表于 4-8-2011 10:34 PM

關於多聞熏習的意義，可從兩方面去理會：
1、佛法窮深極廣，義門眾多，如發大乘心的學者，應有「法門無量誓願學」
     的廣大意欲，勤聽多學，一無厭足。
2、對於每一法門，要不斷的認真研習，以求精熟。
這樣不間斷的積集聞熏和深入，久而久之，內在的心體漸得清淨安定，而萌
發悟性，一旦豁然大悟，即不離名言義相，而解了甚深佛法。多聞熏習，確
是慧學中最重要的一個起點，每個學佛的人，都應該以此為當前目標而趨入！
傻瓜VIP 发表于 5-8-2011 12:54 PM

---------------------------------------------------------------

看来佳礼法音有很多抄袭高手。

这里是原文：

http://www.thewisdom.com.tw/GB/PoemInfoAForm.phtml?FV_Id=93

这样的思想又和中国人圆融尚简的民族性若合符节，千馀年馀绪承袭的结果，许多人都忘了顿悟背後『渐修』的重要性了。事实上，没有累积修行资粮的渐修过程，又如何能够有顿悟的辛苦结晶呢？实修实证的历程当中，身、心无疑是两大重要因素，必须先行确立二者的具体存在後，才有可能如法修持；而不是一开始就「顿契无生」、「一切皆空」、「了无　碍」。因此可知，神秀的「时时勤拂拭，莫使惹尘埃」的工夫，正是达到惠能所谓「本来无一物，何处惹尘埃」境界的增上缘啊。

http://www.yinshun.org.tw/books/19/yinshun19-09.html

關於多聞熏習的意義，可從兩方面去 理會：一、佛法窮深極廣，義門眾多，如發大乘心的學者，應有「法門無量誓願 學」的廣大意欲，勤聽多學，一無厭足。二、對於每一法門，要不斷的認真研習， 以求精熟。這樣不間斷的積極聞熏和深入，久而久之，內在的心體漸得清淨安定 ，而萌發悟性，一旦豁然大悟，即不離名言義相，而解了甚深佛法。多聞熏習， [P185] 確是慧學中最重要的一個起點，每個學佛的人，都應該以此為當前目標而趨入！

motion

建议楼主，以后有什么疑惑，去谷歌搜索一下就好。

PPPTee

空空空空。。。。。。。。。。

傻瓜VIP

楼主问网友看了这偈后有什么感想...
而我看见这偈后想起以前曾收藏的一段文,就从新找回分享给大家看...有什么问题吗?

傻瓜VIP

至于仁者还那么好心,不怕"浪费时间"...帮忙查找出处,末学还得说声谢谢您~

cks123

回复 8# 傻瓜VIP


    引用他人文章而不注明其出处, 乃不道德之行为 . 這是你的"问题"!

山野草夫

没有到达六祖那种境界，不敢谈什么感想。

傻瓜VIP

哈哈...的确是我的问题,以后的问题有劳仁者多多纠正了.

momo^

人间何处无尘埃？
人间何处有尘埃？

Dharani

這是六祖自己悟空的心境，只能和相同得道者心心相印，凡人看了只能產生似是而非的感覺。

北川囧子

感觉就好像九阴真经的心法一样

三法印

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

那是风动, 那是幡动, 不那是心动!!!!

心是明镜台, 说明镜亦非台，本来无一物，如何能心动啊???

山野草夫

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

因为有，所以无。

念弥陀

『父母未生前本來面目』

六祖惠能大师曰：“何其自性本自清净，
                                    何其自性本不生灭，
                                    何其自性本自具足，
                                    何其自性本不动摇，
                                    何其自性能生万法。”

davidalfa

空空空空。。。。。。。。。。
PPPTee 发表于 5-8-2011 02:29 PM

个人觉得本来无一物，何来有空！？既然有空就有不空，既然有臭就有不臭，既然有动听就有布动听，既然有臭就有不臭，既然有好吃就有不好吃，既然有刺就有不刺！空其实不是空，而是名为空；而不空其实不是不空，而是名为不空。

至于仁者还那么好心,不怕"浪费时间"...帮忙查找出处,末学还得说声谢谢您~
傻瓜VIP 发表于 5-8-2011 03:40 PM

    谢谢大大与大家分享哦！^^， 但是我比较喜欢您自己的感觉！

回复  傻瓜VIP


    引用他人文章而不注明其出处, 乃不道德之行为 . 這是你的"问题"!
cks123 发表于 5-8-2011 04:13 PM

    既然进的来这里就不应该为此小事而如此，更何况一切佛教注解，文章都是欢迎流通的哦！ 那么你的感觉又是什么呢？

没有到达六祖那种境界，不敢谈什么感想。
山野草夫 发表于 5-8-2011 04:13 PM

    其实感觉就是当你第一眼意识到这文章的时候，是怎样的感觉！而我第一次听到这文章是在歌词里（黄诗停，一切随缘）然后全身就起鸡毛，好像领悟了什么，但是又不知道是什么！那就是我当时的第一感觉！

人间何处无尘埃？
人间何处有尘埃？
momo^ 发表于 5-8-2011 10:07 PM

    并不是人间的尘埃，而是你心在动尘埃！即小的心念，小到你察觉不到，时时都在摇摇摆摆！~

這是六祖自己悟空的心境，只能和相同得道者心心相印，凡人看了只能產生似是而非的感覺。
Dharani 发表于 5-8-2011 11:59 PM

    OM MA NI PEK MEH HOMG

感觉就好像九阴真经的心法一样
北川囧子 发表于 6-8-2011 12:23 AM

   九阴真经我可没看过，但是蛮想了解是怎样的！

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

那是风动, 那是幡动, 不那是心动!!!!

心是明镜台, ...
三法印 发表于 6-8-2011 12:25 AM

    感谢师兄分享，OM MA NI PEK MEH HOMG!

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
...
山野草夫 发表于 6-8-2011 12:49 AM

    不执著! OM MA NI PEk meh HOMG

『父母未生前本來面目』

六祖惠能大师曰：“何其自性本自清净，
                                     ...
念弥陀 发表于 6-8-2011 01:06 AM

    阿弥陀佛，感恩分享！ 未曾生我谁是我，生我之时我是谁？

PPPTee

回复 19# davidalfa


   空空空空。。。。。。。。。。。