悉达多太子被父王拒绝修道

小喻

世间凡是做父亲的人，不管是国王还是平民百姓，都是怕自己的儿子贪图享乐，放纵情欲。可是，净饭王却怕太子清心寡言，产生厌世，出家的念头，因此，除了为太子修建豪华的宫殿，为太子娶了美丽的妻子外，还时刻关心太子情绪变化，一见到太子沉默寡言，闷闷不乐时，就要设法让太子高兴起来。当净饭王发现太子对宫里的歌舞感到喧骚烦嚣时，就让太子坐马车去游玩，并告诉驾车的驭者，一定要带太子到有欢乐的人群和有美丽的景色的地方去。可是，悉达多太子喜欢幽静的环境，他叫给他驾车的名叫车匿的驭者，把他带到城外去。

悉达多太子乘马车出城。他刚来到京城的东门，看见一个须发全白，弯腰驼背，行走艰难还不断呻吟的老人。悉达多看到这个情景就想到：衰老是人人都逃避不了的命运啊!人在儿童时受父母宠爱，青年时英俊萧洒，壮年时精力充沛，但是到了晚年，人就要在许多痛苦中度日了。


　　悉达多看到老人后心情难过，就叫车匿调转马车，驱车向京城南门走来。刚到南门，又见到一个满身生疮流血的病人。病人一边走，一边不断痛苦地呻吟着。悉达多太子想到：疾病也是每个人都不能避免的。人的一生要害多少次疾病，要遭受多少痛苦，真是难以想象的啊!


　　接着，悉达多太子又调转车来到京城的西门，看见两个人抬着一个死人迎面走来，随行的亲属悲痛地嚎哭着。悉达多太子叹息地自语：死亡是可怕的，每个人又都难免一死，当死亡来临时给每人带来的恐惧，使人多么难以忍受啊!自己的死亡又造成许多亲朋的无限悲痛。这些痛苦，永无休止，任何人都摆脱不了，这叫多么苦闷，多么烦恼啊!他立即又离开西门。


　　最后，悉达多太子驱车来到了京城的北门，看见一个出家修道的人(印度当时称出家人为“沙门”)从对面走来。这沙门身穿袒右肩的黄色法衣，一手持法杖，一手托钵，态度严肃安详。悉达多太子想道：这出家人是一定不会有俗人那么多的痛苦和烦恼的。


　　悉达多太子美丽的王妃耶输陀罗，为太子生下了一个儿子。净饭国王十分高兴，命全国举行庆贺。但悉达多太子的内心却感到沉重。给自己的儿子所取的名字叫罗侯罗。这名字的意思是“覆障”，就是潜伏的一种障碍。这时的悉达多太子已经有了出家修行的念头，他怕因为有了儿子而增加他留恋家庭的感情。“罗侯罗”这个名字的意思也有解释为“圈子”，就是说有了儿子要受到束缚，就像被圈子套住了一样。


　　终于，在悉达多太子29岁(也有说19岁)时的某一天，郑重地恳求父亲净饭国王允许他出家修行。净饭王听到儿子要出家，如同霹雳轰顶，他流着泪要求悉达多打消出家的念头，将来好继承他的王位。悉达多就向父王提出：如能满足他的四个要求，他就不出家。一是没有衰老的现象，二是没有疾病的痛苦，三是没有死亡的恐怖，四是所有的东西不损不灭。

小喻

如果悉达多太子尊父王的话不修道，世上就没有释迦牟尼佛了。

吉祥

小喻網友您好，您分享的這篇文章是否來自這些網站？謝謝。

http://www.purelandsect.com/fdgsh/shjmngsh_01.htm

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小喻

回复 3# 吉祥


    http://baike.baidu.com/view/184950.htm

小喻

我个人认为尊父母虽然重要。如果父母讲的不对的话，那就不可取。因该要以仁义为主吧。

棒棒糖学长

我个人认为尊父母虽然重要。如果父母讲的不对的话，那就不可取。因该要以仁义为主吧。
小喻 发表于 12-7-2011 04:01 PM

    那个要看是对自己还是对父母的事情了。假如是父母亲不要出家我们不可能逼父母亲去出家吧？如果是你自己的事当然还是你自己来做决定拉如果你已经成年了

棒棒糖学长

糖学长真聪明

小喻

回复 6# 棒棒糖学长
对呀！就好比悉达多太子被父王反对修道，过后佛陀回故鄉，度化他的父親淨飯王。
最后，他的父王以居士身證得阿羅漢果而入涅槃。

bashlyner

在这个故事里面都没存在逼迫的现象，所以不管是佛陀还是他爸爸都没做错事
但是用这种马后炮式的方法证实悉达多没错是不妥当的，要是悉达多出家的第一天就被劫匪杀害了呢？那时候大家还能说他做对事吗？

念弥陀

华严大纲

实际理地、不立一尘。凡圣生佛，均难称谓。修持门中，须备众德。一法若缺。莫证法身。
我释迦牟尼世尊，尘点劫前，早成正觉，为度众生，示生世间。隐其圣德，示同未悟，为物作则，出家修道。迨其一睹明星，豁然大悟。叹曰，奇哉，一切众生，皆具如来智慧，但以妄想执著，而不证得。若离妄想，则一切智，无师智，自然智，则得现前。
于是华藏世界，海会云集，悉为十住，十行，十回向，十地，等觉，四十一位法身大士。于菩提场，及余六处，说一真法界，寂照圆融，生佛不二，空有莫名之理性。及由十信，十住，十行，十回向，十地，等觉，以至妙觉佛果，修因证果各阶级。是知理由事显，事由理成，理事圆融，方合佛道。
世有狂人，专重理性，不务事修，上违佛教，下负自心，自误误人，诚可怜悯。
此经凡八十一卷，三十九品。清凉国师，分为信、解、行、证四分。又以信分六品经，名为所信因果周。解分三十一品经，分为二周。以前二十九品，为差别因果周。以后二品，为平等因果周。三、行分一品经，为成行因果周。四、证分一品经，为证入因果周。周者，事理周备，无所欠缺之谓也。全经大纲，揭示殆尽，依此修持，直达堂奥。前之八会，绝无凡夫二乘，虽有天龙八部，皆是大权示现，实非业系凡夫。后之一会，虽有声闻舍利弗等，已证圣果。纵然在会，不见如来胜妙法身，不闻一乘圆顿妙理，但见如来应化之身，及闻生灭四谛之法而已。所谓一身示相，胜劣殊观，一音说法，偏圆异闻。
及文殊往福城大塔庙前，善财亲近文殊。已证十信满心。承文殊教，南参五十三位诸善知识。首参德云，即证初住，以后随闻随证。末后至普贤所，普贤以威神力加被。俾善财所证，与普贤等，与诸佛等，是为等觉菩萨。普贤为称如来胜妙功德，劝进善财，及华藏海众，同以十大愿王功德，回向往生极乐世界，以期圆满佛果。
此经备明一生成佛之因果，而以求生西方为结归。可知念佛求生西方一法，为十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。世有行人，藐视因果，及净土者，皆由不知因果净土，为成佛之根本，而只以愚夫愚妇当之，以致自失善利也。

印光大师全集问答撷录
http://bookgb.bfnn.org/books2/1341.htm

小喻

在这个故事里面都没存在逼迫的现象，所以不管是佛陀还是他爸爸都没做错事
bashlyner 发表于 12-7-2011 07:29 PM

他的父王从他小时候就替他铺路，为了他做了很多事，也是他唯一的儿子，所以对他继承王位很高，突然说要出家修行，父王会有什么感受？一定是晴天霹雳，百般阻止的。难道悉达多太子没感觉吗？我相信他们两个也很痛苦，我们这局外人因该无法体会，他们的心情。那为什么悉达多太子还是要离开而去修行呢？

小喻

但是用这种马后炮式的方法证实悉达多没错是不妥当的，要是悉达多出家的第一天就被劫匪杀害了呢？那时候大家还能说他做对事吗？bashlyner 发表于 12-7-2011 07:29 PM

哈！我认为通常做主角的都不容易死的，容易死的是配角而已。是我们现今的佛陀！

当然死不在于长或短，在于死得有没有意义或价值。

傻瓜VIP

糖学长真聪明
棒棒糖学长 发表于 12-7-2011 04:25 PM

你不是吧?精神分裂？

棒棒糖学长

你不是吧?精神分裂？
傻瓜VIP 发表于 16-7-2011 10:24 PM

    专家说人人多多少少都有点精神分裂的。




注明：表问我是哪一个专家