麦饼显奇迹~~

stocking1985

基督教各主要派别共有的重要圣事。圣餐的设立源于耶稣与门徒共进最后晚餐，掰饼分酒给门徒时所说“这是我的身体”、“这是我的血”。基督教认为饼和酒是耶稣为救赎人类被钉于十字架的象征，基督教的一些派别认为耶稣以某种特殊的方式存在于圣餐中，但对于这种存在的方式各派说法不一。天主教称此圣事为圣体，使用无酵饼，而且过去相当长的一段时间内，一般信徒不领圣血（1963年梵蒂冈第二届大公会议改革后，允许平信徒兼领圣血）。东正教称圣餐为圣体血，使用发酵饼，信徒可领受圣体和圣血。是最重要的一项圣礼。东正教会每周日都会举行一次圣体血。新教各派不接受天主教传统的圣体礼仪，信徒可领饼亦可领杯（圣血）。各宗派的圣餐礼仪形式不尽相同，安立甘宗和信义宗的圣餐礼与天主教较接近。加尔文宗则认为饼和酒仅为基督血肉的代表。公谊派认为圣餐只是形式，故不举行这一圣事。基督教各派的圣餐礼均由神职人员派发.

大多数基督教派只是为纪念和重演主的晚餐而领圣体！并不相信耶稣真正为我们牺牲了自己的血和肉～



科学研究后发现这饼内参透的血是真实的人血和人肉！


你们还不明白主耶稣说的话吗？


耶穌向他們說：「我實實在在告訴你們： 你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活，因為我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料。

总司令

在John 6:53，耶穌的意思不是吃人肉人血，而是要讀聖經。道是天主的話，耶穌道成肉身。John一開始就有交代了。
John 1:1 In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.
John 1:14 And the Word was made flesh, and dwelt among us, (and we beheld his glory, the glory as of the only begotten of the Father,) full of grace and truth.

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那經節在約翰福音裏。耶穌的意思不是吃人肉人血，而是要讀聖經。道是天主的話，耶穌道成肉身。約翰福音一開 ...
总司令 发表于 25-4-2011 10:18 AM

新约·格林多前书
    10:16 我们所祝福的那祝福之杯，岂不是共结合于基督的血吗﹖我们所擘开的饼，岂不是共结合于基督的身体吗﹖
祂然後對多默說：「把你的指頭伸到這裏來，看看我的手罷! 並伸過你的手來，探入我的肋旁，不要作無信的人，但要作個有信德的人。」多默回答說：「我主!           我天主!」耶穌對他說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的!」(若20:27-29)

我们相信，我们的信仰不能够靠的是奇迹，而是坚守我们的信德。。。圣体圣事是天主教弥撒的礼仪最高峰的一段。。其实，我们整台的弥撒既是感恩天主所赐的独生子，我们的主耶稣基督。。。借着他的牺牲，我们得到天主白白的救恩。。所以，当面饼被祝圣后即成了耶稣的体和血，因此，我们相信圣体既是我们的精神食粮，领了圣体后，我们与耶稣共荣了。。我们为纪念他的牺牲(祭献)而举行庆典，来遵守主的这项命令。这样做，我们就是向天父呈献他自己所赐给我们的：他创造的恩赐——饼和酒，而这饼和酒藉着圣神的德能和基督的话语，成了基督的体血。。

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圣体大奇

摘要: 当许多圣体奇迹有趣的详情，在感恩声中，裨益人灵时，还有许多故事更为简单的述说着。很多这些述说从天主教最初的时候，就由圣人以及其他圣贤着作和传记文学中，流传给我们...................

第一章 义大利兰加奥之奇迹
　　                                     （第八世纪 饼酒变可见的圣体圣血）
　　大约公元七百年，在一座名叫荣仁（荣仁是罗马的一位军中百夫长，曾用长矛刺透耶稣肋膀）的隐修院，有一位圣西略隐修院的神父，按拉丁礼节举行弥撒圣祭。虽然人们不知道他的名字，但在古时的文件中相传他……「精通学问，但不知晓天主的学问。」他因不断怀疑面饼变质—面饼和葡萄酒变为基督的体血的道理而受痛苦。他刚念了隆重的祝圣经文，那时面饼即变成了一块肉，葡萄酒变成了可见的血。
　　他目赌奇迹，开始心乱，最后恢复了平静。当时他流着喜泪，对自己的会友们说：「啊！有福的见证人啊！他为击败我们的无信，他愿意给我们眼睛启示出『可见的自己』。弟兄们！你们来欣赏我们的天主吧！他这样亲近我们，请你们来看看我们可爱基督的体血。
　　会众都冲向祭台，惊讶该一奇迹，并走出修院，向其它市民宣传，而市民相对地也到圣堂，去亲自见证圣体奇迹。
　　那块肉整洁无损，但是圣杯中的血，不久即分成五个不一样大小的球-—不规则形状的五个球。隐修士们决定予以称一称。从总主教那里得到的天平发现：一个小球，与另一个小球，跟所有的五个球一般重，两球同其它任何三个球一般重，最小的同最大的也一般重。
　　圣体与血球放在一个嵌玉的象牙箱内。不少年，保存在三个不同的修会里，在显奇迹的时候，荣仁圣堂是托西略隐修士们照管的，但在十二世纪末，被他们遗弃了，教堂地产很快地传给本笃会修士，继而传到方济会修士，他们必须拆毁老圣堂，因为地震时受了损害。新圣堂建立在原址上，取了圣方济亚西西，他们会祖的名字。
　　历史记载：在奇迹证实后，记述奇迹详情的文件用希腊文、拉丁文写在一块羊皮纸上，保存在两块匾牌中间。据说：在十六世纪前叶，方济务会士占居隐修院时，证件曾让二位西略会的访客查看。或许他们愿意挽救在历史上曾出现一位信德薄弱的会员之耻辱，在夜间带着证件偷偷离开修院，虽然方济各修士曾多次追寻：他们总未能发现那两个逃亡者逃到那里去了。
　　于一七二三年，两具象牙宝箱换上了另一具，现在将两件圣物陈列出来（见封面图）。这时一具雕刻美观的全银质和水晶的圣体光把那块圣体的面饼形装束起来，就像平常放在圣体光内一样。血球则盛在一个人工刻蚀的水晶圣杯内，有人相信那可能是发生奇妙改变的真正的圣杯。
　　一八八七年，兰加奥总主教伯特加（Patrarca），从教宗良第十三为那些朝圣人订瞻礼，是在十月的最后一个星期日。每年节日前八日内，前去朝拜圣体圣堂的人，求得一全大赦。
　　一五一七年二月，罗提盖斯（Rodrieues）蒙席，在有威望的证人前证实那凝固的五个血球的总重量都等于其中每一「单个」重量，这事实已雕刻在大理石版上，以资纪念，日期为一六三六年，今天还仍在圣堂里，不过，血球在后续的监定中，这种奇迹却不复出现。
　　经数世纪实行了许多监定，最后的考证是一九七O年，那可说是集科学的「大成」。这种查验，我们如今就要叙述一下。
　　这项在最严格的科学标准下完成的工作，托给了教授医师利诺力（Doctor SeientificOdoardo Linoli），他是解剖学和病理组织学、化学及显微镜检查之大学教授，当时联合医院的医生们，共同组织了一团体，参加的要员乃是科学家。
　　这些人，于一九七O年十一月在方济堂之祭衣室集合，其中有兰加奥总主教、奥道那（Ortona）主教、方济会省会长、总教区之法律顾问、总主教之秘书长、修院全体学生，同利诺力等一齐与会。
　　在检查圣体光时，大家看到盛着「变成肉块」的月型盒不是封闭的，「未曾发酵」之「微变肉片」中间部分，曾保存多年，而今全看不到了。「变的肉」被描述为黄褐色，呈不规则的圆形，边缘稍厚，有皱纹，缓慢地变薄，一直到中央部分，在那里起了磨损，而稍稍内延，突出到空隙处。有一小块样品由厚部分取出为在阿来则（Arezzo）医院的实验室作检验。
　　在检验五个血球时，大家注意到，有关「球的重量」之奇迹，像在一五七四年那样凸显已不见了。该五血球被发现形状不规则，有的皱纹而坚实，呈黄色，像粉笔外形。有一颗小样品取自一球之中央部分，为在显微镜下检查，作科学研究。后来，在完成所有的研究后，两圣物之碎片都送还给教堂。
　　利诺力教授将结果于一九七一年三月四日，用详细医学和科学术语，寄给颇有声誉的会议，内含教会职员、方济会省会长、院长，以及市民、法院、政府和兵役有关方面之代表，和都市医院医务部之代表、都市各种宗教人士和许多市民等。
　　教授的结论让最可敬神父鲁支尼，市立医院之化学分析伍尔班教授和一位翡冷翠大学教授共同推敲，详细报导和开会商讨之顼记本保存在修院之档案室。真正的副本，都寄送到教堂之各个职员以及修会会长，另一份则趁一私下谒见教宗时，呈交教宗保禄六世。
　　有如组织学研究（显微学研究）结果，以下的事实乃是确定而兼考证的：肉块与心壁之纹理肌肉组织是相同的，为保存该肉块，没有任何迹象用过物质或代替品。肉与血之样品乃源自人体，断然排除来自畜牲血肉。
　　血与肉又发现属于同一血型AB。由圣体奇迹之血所含概的矿物质，血内所含的蛋白质与正常的血内含量亦有同等比例，氯化物、磷、镁、钾、少数的钠以及较多的钙。
　　利诺力教授另外注意到：血如果从尸体采取下来，它会迅速地透过一腐朽与衰败」而改变，他的发现结果是排除几世纪以前被喧染为「伪造」的可能性。实际，他认为只有一只在解剖术上的经验手，能够从一中空的器官，即是心脏而获得这样精美切片的圆形外层，也即是一道圆刀口，在外缘厚，慢慢削减，而直到均匀地在中间处变为空隙地。医生完结他的报导说：「血、肉保存在不是紧紧密封容器里，纵然暴露在各种物体、气温，以及生物分子的影响下，它们仍没有受损害。一盛体血的圣体光，以往保存在圣方济堂之祭台侧边，但是，如今则在正祭台之大圣龛顶之圣体柜中。祭台后边之阶梯，能使拜访者攀近圣体颓，该柜在背后则有开口，这样他能清楚地看到盛显灵体血的供物。
　　拜访者会注意到，一旦后边有光明，圣体刚显玫瑰红色。当人定睛看时，他无疑地应该反省到在超过一千二百年的保存岁月里，有无数的其它人都看过这一可敬畏的奇迹。

总司令

新约·格林多前书10:16 我们所祝福的那祝福之杯，岂不是共结合于基督的血吗﹖我们所擘开的饼，岂不是共结合于基督的身体吗﹖
^________^ 发表于 25-4-2011 01:37 PM

不是吃人肉人血，而是大夥兒都藉著信基督寳血的一次流出而得救贖，也藉著信基督身體的一次復活而得永生。Matthew 26:26-28也是同樣的道理。

亡命天使

神迹较多都是显现在罗马公教,圣母像流血泪 流泪也有类似事件
以及教宗预言

mahalwin

耶稣真正为我们牺牲了自己的血和肉
stocking1985 发表于 25-4-2011 03:33 AM

有哪个正统宗派认为耶稣没有为世人牺牲了血和肉的？

stocking1985

回复 7# mahalwin


    我是針對很多教會不承認耶穌的聖餐中要我們真的吃他的血和肉而不是喝ribena和吃餅乾

STEVEN5113

科学研究后发现这饼内参透的血是真实的人血和人肉！

以上小弟第一次听过.

总司令

不排除真的變成人肉人血，不排除人像會變表情喜怒哀樂包括流淚，看到這些現象，應當做的是不以爲然。撇開宗教不談，按常理來説，知道是人肉人血，就不該去吃了。
馬丁路德看過耶穌從畫像走出來，他不以爲然。

mahalwin

回复  mahalwin


    我是針對很多教會不承認耶穌的聖餐中要我們真的吃他的血和肉而不是喝ribena和吃餅 ...

大多数基督教派只是为纪念和重演主的晚餐而领圣体！并不相信耶稣真正为我们牺牲了自己的血和肉～

stocking1985 发表于 26-4-2011 10:48 PM

    其他教会对圣餐的看法有异天主教会不代表其他教会不相信耶稣牺牲了血和肉。
    我曾经去过新加坡一间教会，圣餐时长老就提到了耶稣被鞭打，被钉十架，要会众领圣餐时要记得这一点。
    尽管不相信酒和饼会变成耶稣的血和肉，也不能将其他教会的圣餐看成只是喝杯ribena，吃一块面包饼干而已。

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回复  mahalwin


    我是針對很多教會不承認耶穌的聖餐中要我們真的吃他的血和肉而不是喝ribena和吃餅 ...
stocking1985 发表于 26-4-2011 10:48 PM

haha...stocking，你看，这个post太不可能被这里的新教徒接受了。。。敏感敏感啊。。。哈哈。。。
其实，我并不是很愿意的去跟他们解释。。因为，我没有那个资格。。。
之前，有一位长老会后差点被祝圣为圣公会的神父皈依天主教的Deacon，曾经对圣体圣事有很深入的研究，他也和我们解释他本身是如何了解这个经常被新教徒遗忘的圣体圣事的奥秘。。。很精彩。。。
算了吧，这里实在不适合说这些对他们来说是很极端的主题。。。只有那些真的很深入了解的人才会明白的。。。
耶稣曾经说过，那些看不到他却相信他的是有福的。。。=）

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回复 1# stocking1985


才一个圣母玛利亚论，圣经论，教宗论，他们都接受不来了，更何况是圣体圣事？哈哈。。。hmmmmmm。。。

daimon

基督教每個宗派對聖餐的神學解説是不一樣

Transubstantiation

Consubstantiation

Spiritual presence

還有什麽神學呢？

p/s: 東正教也是跟天主教一樣相信那時聖體聖血對嗎？

stocking1985

haha...stocking，你看，这个post太不可能被这里的新教徒接受了。。。敏感敏感啊。。。哈哈。。。
其 ...
^________^ 发表于 27-4-2011 06:53 PM

    唉，也不是要他們接受啦只是想化解他們對天主教的誤解，之前也很多人問過我琢磨每主日都吃餅解釋了就說我吃人肉

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唉，也不是要他們接受啦只是想化解他們對天主教的誤解，之前也很多人問過我琢磨每主日都吃餅:r ...
stocking1985 发表于 27-4-2011 10:01 PM

哈哈。。。弟明白你的心意。。。我在这里混也是为了能够分享一些在信仰上有帮助的一些文章，也尽力的化解有一些人士对天主教的误会啊。。。其实，以其尽力的向他们解释，我觉得倒不如我们让一步，意思是从我们天主教跟基督新教的共同点去努力会更好。。。哈哈。。毕竟，天主教徒在这个论坛真的不多。。。以行动去证明我们天主教的教理是无误的。。=）

byte77

唉，也不是要他們接受啦只是想化解他們對天主教的誤解，之前也很多人問過我琢磨每主日都吃餅解釋了就說我吃人肉
stocking1985 发表于 27-4-2011 10:01 PM

人肉真的酱好吃吗？看来古时候的以色列真的是缺乏食物哦。


《尼赫迈亚记》10章34至36：
「我们的祭司，利未人，和百姓，都掣签，看每年是哪一族，按期将献祭的柴奉到我们上帝的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华，他们上帝的坛上。又定每年，将我们地上初熟的土产，和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。又照律法上所写的，将我们头胎的儿子，和首生的牛羊，都奉到我们上帝的殿里，交给我们上帝殿里供职的祭司。」

stocking1985

聖經又說是給人吃嗎？只是天主要他們奉獻給上主以表達他們對天主看顧保守他們的恩寵～～～主耶穌立了新約後就沒有了~

stocking1985

哈哈。。。弟明白你的心意。。。我在这里混也是为了能够分享一些在信仰上有帮助的一些文章，也尽力的 ...
^________^ 发表于 27-4-2011 11:06 PM

    其實每次上來這裡就想法心平氣和的分享和討論某些聖經和神學知識的，但是往往被他們的固執影響

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人肉真的酱好吃吗？看来古时候的以色列真的是缺乏食物哦。


《尼赫迈亚记》10章34至36：
「我们 ...
byte77 发表于 27-4-2011 11:13 PM

哦，原来你是这样解读圣经的。。。哈哈。。断章取义。。你以为圣经是百科全书吗？
喝基督的血，吃基督的圣体，意识是我们完完全全的与祂共荣。。借着次圣事，我们相信也感恩主耶稣的救恩，借着次圣事，我们完完全全的降服于祂，借着次圣事，我们和他合一，祂便住在我内我也住在他内，借着次圣事，我们得到了天主所赐的生命之粮。。
不是真的去吃肉喝血。。呵呵