「撐粵語」運動背後的「推普」政治

赵里昱

「撐粵語」運動背後的「推普」政治

http://www.inmediahk.net/node/1007938

                                              週日, 2010-08-08 18:23 — 葉蔭聰        
「撐粵語」行動經過兩次網絡動員後，似乎暫時沉寂下來了。政府面對突然而來的街頭群眾，有點進退難定，但在口頭回應時則非常聰明，他們說，所謂「推普廢粵」的說法，完全「無中生有」，是偽命題。於是，一大堆跟著官方口吻的評論員，包括緊跟中央的《文匯報》，人大代表吳康民，以及標榜中立的《明報》，開始把討論焦點轉向民憤的原因。突然間，語言變得不是問題。
問題出在「推普機」上
的確，「廢粵」的指控並不準確，至少現階段不是官方政策，政府更強調要讓各種嶺南文化發揚光大（廣東省委書記汪洋說自己在學廣東話），但至於長遠是否會導致自然消失，則很難預言。然而，問題不光在語言「本身」，因為，現實裡，語言從來沒有「本身」，它總是在特定環境中被口頭使用、教授、法定使用、推廣等等。簡單一句話，問題出在「推普」的「推」上。（當然，反過來，我們可以探討及批判粵語是如何被使的，不過，我想在這裡先探討一下「推普」。）
有一位國內網民很精要地指出，關鍵在是「文明推普」還是「野蠻推普」。我不喜歡為「文明」或「野蠻」下一個定義，不過，問題的確出在「推普」上，所以，我很欣賞網民一個口號：「推普機出沒注意」。
普通話：一場語言社會工程
正如一些語言學家指出，從中國歴史來看，「普通話」的制定與推廣，可以說是一場有關語言的社會工程。在中國歴史上，中央皇朝曾不同程度上制定「雅言」（周朝）、「通語」（漢朝）、「官韵」（唐朝），元朝以來則多被稱作「官話」，這亦是英文稱之為”mandarinchinese”的由來。但是，這些語言一方面與當今普通話沒有清晰的家族連繫，例如，有學者甚至懷疑，明朝時的官話並不是北京為中心的方言而發展起來，而是來自南京附近的語言；另一方面，這些官方語言並沒有系統地在全國範圍推行，最多只在官員間推行。制定統一國家語言，即「一國一語」的單語意識形態（monoglot ideology），要到晚清才出現，受到列強的國族國家的威脅與影響，一些知識份子視統一語言成為強國手段與目標之一。
具體制定及推廣全國統一語言，要以中華民國的「國語」為始。至於解放後中華人民共和國制定「普通話」作為官方語言，在中國廣大範圍推廣，則遠超過歴代政權，政府透過教育及推廣使它成為中共黨國打造（party-state making）過程的一部份。
不過，有趣的是，普通話的「普及」效果，在毛澤東年代還是非常有限。1956年開始正式制定「普通話」為官方語言，但是，當時的「推普」幹部，不管高級或基層，在民國年代也沒有受過多少標準普通話訓練；就連最高領導人毛澤東（甚至後來的鄧小平、江澤民）等本身的普通話也有濃厚地方口音。而負責「教好」廣大市民普通話的教師，數目上也非常有限，標準化程度也不高，在城市中要「推普」尚見點成效，但要滲入農村也很費力，成效有限。而且，大部份平民百姓根本不太需要普通話，由於人口缺乏流動，不要說農民，即使是城市居民，在日常生活中也沒有太大需要使用一種跨地域的國家語言，使用地方語言便可。例如，我兒時（八十年代）常去廣州，在街上幾乎聽不到普通話。至於在農村生產隊生活的農民更不需要講普通話，只需操地方語言即可；五、六十年代時，有不少農民甚至基層幹部認為，學普通話令他們脫離群眾。
因此，1950年代的普通話政策也處於搖擺之中。有一派人認為，要讓普通話「自然漸進地」取代方言，另一派人（例如周恩來）認為，普通話是國家語言，該在全國推廣，方言則是地方語言，是勞動人民的語言，還是有存在價值，幹部還要學習以接觸群眾（Guo :47）。不過有一點相當清楚一致，中共不會以行政手段消滅或禁止方言；但同時，推廣普通話是為了協助建立全國性的政治、經濟、文化、軍事體系，是國家打造的一部份。
新一波「推普」：新文明標準
1982年，鄧小平年代的初期，中國政府把「國家推廣全國通用的普通話」寫入《中華人民共和國憲法》；1985年，中國文字改革委員會改名為國家語言文字工作委員會（國家語委），把推普工作與文字改革（即「漢字簡化」）合併處理，直屬國務院。1994年，國家語委設立「普通話水平測試」，該水平測試嘗試把公務員、教師及新聞報導員的普通話標準化；同年，國家語委亦併入國家教育委員會之中。因此，新一輪「推普」發生在經濟改革的年代，嘗試把中國公共領域的語言定為普通話。在八十至九十年代，中共漸漸確認了以普通話為主，方言為副的政策目標，但並不打算要讓方言人工或自然地消失。
同時，經濟改革也為語言使用帶來一個翻天覆地的環境。經濟改革其中一個社會後果是讓全國人口「動」起來，大量農村及內陸人民湧到沿海地區及城市，也是一次地方語言的大交匯。這產生兩個效果，第一，因為工作及日常生活的需要，來自不同地域的人需要用普通話交談，哪怕是夾雜許多口音的普通話，普通話成為某種「通用語」（linguafranca）；第二，「推普」工作在經濟較發達的城市地區，獲得空前的推廣。踏入九十年代中後期，大量民工子女開始在城裡學校讀書，家裡使用地方語言的小孩需要面對一個新的語言環境，包括操一口流利標準普通話的老師，以及普通話相對標準出身城市家庭的同學，尤其是在大城市，因為，那時正是新一輪「推普」的開始。因此，標準普通話，漸漸成為具有現代標記的語言，特別是在公共機關、企業及學校，因為，帶有地方語言的農民群體向標準普通話的現代城市人學習或「接軌」（Dong 2009; 2010）。
隨著「推普」，普通話亦與中國的階級、地域不平等結合起來。例如，學校裡會以普通話「不標準」來標籤學生的外地人或甚至民工家庭背景及出生，「標準」普通話成為一些在大城市出生長大的學生與老師的身份標記。在北京、上海等城市，普通話的標準與否，亦影響了他們的就業與社會網絡，濃厚的方語口音阻礙他們進入某些地位較高的小圈子。
雖然副總理李嵐清在1996年重申，推廣普通話並不是要禁止方言，政府第一次公開正式宣佈普通話與方言的關係，但是，自1990年代中開始，政府在行政機關、電視電台媒體、學校大規模推行普通話，甚至出現「寫規範字，做文明人，講普通話，創新風尚」的口號，換言之，官方強化了普通話的「文明」地位。例如，我在網上便找到許多「講普通話，做文明人」為題的小學演講講辭，稱之為「國旗下講話」，學生老師在學校反覆不停地強調普通話跟文明的關係。甚至後來推行所謂「推普8+8」，即要求學生在學校八小時說普通話，也鼓勵他們在家八小時說譜通話。
2001年開始實施《中華人民共和國國家通用語言文字法》，把「推普」納入法律，指定在正式及公共場合使用。同時，界定方言可用的範圍，包括因特殊公務理由、由廣電總局批准的電視或電台、某些藝術形式（如粵劇），以及研究及教學用途。簡單來說，推廣普通話根據的是「主流化」原則，而地方語言則根據「多元化」原則。
同情理解及支持「撐粵語」運動
「撐粵語」運動從論述上可能過於重視牽動情緒的「保衛粵語」，甚至有政治不正確的口號（例如要不懂粵語者「返鄉下」），而對「推普」缺乏更深入及聚焦。不過，要評論我們需要了解國內的政治環境，參與者無法就著「撐粵語」運動組織與策略的經營，完全靠自發動員，故此，我們很難苛求參與者可以把運動的矛頭對準，針對制度性及結構性問題。牽動簡單的情感，例如廣州人對粵語普及文化的喜好（很大程度上跟香港媒體有關），這是可以理解的，筆者甚至要支持。
筆者近年已習慣在不那麼系統、甚至有不少瑕庛的反抗論述中，閱讀這些無組織的反抗聲音，以及背後的結構性問題。若需要使運動的力量成為社會改革力量，則不能被囿限在簡化的視野，把問題歸結為「粵語」跟「普通話」的對抗，而需要看到國家語言政策及體制的壓迫，才是矛盾之所在。有了對結構性問題的認識，我們便能明白，為甚麼廣州市政協的建議，便會觸動群眾情緒。當中可能關乎亞運或廣州市民與中央及地方政府的關係，但更根本的是語言政治的問題，涉及國家的強制力，以及中國經濟改革帶來的新社會結構。
至於「粵語」（或廣府話、廣東話、白話等等）在廣東，尤其是珠三角的地位及狀況，它與「推普」的關係，恐怕要再另一篇文章再討論，也是一個有待研究的課題。
參考資料
Guo, Longsheng. 2004. “The Relationships between Putonghua and ChineseDialects.” Language Policy in the People’s Republic of China: Theoryand Practices since 1949. Edited by Minglang Zhou and Hongkai Sun.Kluwer Academic Publishers, pp. 55-54.
Dong, Jie. 2009. ‘Isn’t it enough to be a Chinese speaker’: Languageideology and migrant identity construction in a public primary schoolin Beijing.” Language & Communication 29: 115–126.
Dong, Jie 2010. “The enregisterment of Putonghua in practice.” Language & Communication.

回應        週一, 2010-08-09 07:17 — 轉眼經年          終於看到甚為客觀的觀點！一些我一向非常尊重並合意的傳媒人亦         
終於看到甚為客觀的觀點！一些我一向非常尊重並合意的傳媒人亦不能道出我的意思。
本人自翻牆而來，一直在觀察事件。
首先要想講的問題是最後提到的，某些人批評“撐粵語”活動中言行過激、“撐粵語”的年輕人哪裡哪裡不正確。這些人貌似客觀，卻犯了角度錯誤！
1、請勿忘記一點，在大陸，有組織、有焦點、有策略的群體活動必然被共產黨高度重視，共產黨就是如此起家，一黨專政豈容此類組織生存？
2、沒有組織、言行凌亂的群體活動必然被當地官府嚴正取締，因為容易引起大的群體事件，人會越來越多，大陸人非常喜歡圍觀！
所以本次事件貌似情緒化，卻是一不招致滅頂之災，二不離開共產黨處理思維（一旦超出他們一貫的處理方案，不知會發生什麼事。。。）。
再說明一項事實---野蠻推廣普通話的真相。
我相信官方不存在消滅的想法，但作為一項有中國特色的政策，就不再是官方觀點如何的問題！用一句話就能說明問題------上有所好下必甚焉！
按照葉先生的通識，領導人們也是三令五申、同時將國語之名改為普通話以表示普通話只是通用語，不代表可以剝奪其他方言的權力。但是，現在國家機器運行起來，有許多人都以推廣普通話為工作、行語言霸權之事。現在有報到指出，上海兒童已經不能說完整的滬語，湘語亦不斷萎縮，粵語中普通話文法屢見不鮮。
這就是野蠻推廣普通話的真相。
在極權國家，人民沒有反抗的能力，甚至在中國還有奴性的人們。任何一項政策都會被無限放大，並且受到無自覺的人民的迎合！
拆遷中古蹟問題如是、計劃生育問題如是，將來還有很多這樣放大性的政策，滅絕方言絕對不是危言聳聽！   
  
      

• 如果想要發表回應，請先登入 或 註冊。

  
        週一, 2010-08-09 10:57 — ginyeung          好在重有香港         
好在重有香港、澳門同唔少海外香港澳門移民，將來粵語就算o係廣州"死o左"，都未至於變成死語。
相比之下，滬語、湘語等方言就慘得多....

赵里昱

http://forum.tvb.com/viewtopic.php?f=20&t=105611&start=0&st=0&sk=t&sd=a&sid=2a93638c03e13066494525e3bb30f05c

粵戰﹕語言背後的帝國主義？ 【明報專訊】近日廣州發起「撐粵語運動」，萬人齊上街，大喊別具創意的粵語口號。廣州市民無懼當局打壓，對本地語言珍而重之，挺身捍衛令人動容。「粵普之爭」，不自今日始。在香港，幾年前教育界已有人倡議「普教中」方案，認為以普通話教學可令學生中文能力有長足進步。筆者發覺，無論在香港或大陸，不少人對普通話有所誤解，以為其乃中文之正宗或地位較崇高。筆者以研究人員的身份，從語言學角度談談粵普的語言性質問題。 何來「主從說」? 傳統文人研究語言，往往把廣東話和普通話，分別定性為「方言」和「共同語」，認為兩種語言處於「主從」的關係。這種階層分類（hierarchicalclassification）遺下不少問題，因為它意味?兩種語言屬母子關係（parentalrelationship，即粵語由普通話衍生出來），或兩種語言有地位高下之分（即普通話較粵語優越）——很明顯，以上兩種詮釋皆不成立。 其實，「粵語方言論」帶有很重的政治意味。論者彷彿站在中央皇朝的台階來看問題，所以才會認為說廣東話的人既屬國土之內，粵語自是「地『方』之『言』」。從語系分類來看，我們很容易發現「粵語方言論」為何不能成立。觀乎世界上不同的語言，有為人熟悉的兩大語系，包括約佔全球人口一半的印歐語系（Indo-Europeanfamily），以及約佔四分之一人口的漢藏語系（Sino-Tibetanfamily）。而印歐語系系統又有不同分支，如德語語系（Germanic）、羅馬語系（Romance）。英語屬德語語系；羅馬語系則包括法語（French）、意大利語（Italian）、西班牙語（Spanish）和羅馬尼亞語（Romanian），這組語言是平行（parallel）的。在漢藏語系裏，我們最熟悉的當然是漢語語系（Sinitic），在這系統下有七位成員，包括粵語、北方話（Mandarin）、吳語、閩南語、湘語、客家話和贛語；同樣，這組語言都是平行關係。從這分類可見，粵語和北方話處於同一層級，絕對不是「主從」的關係。若說粵語或吳語是種方言，邏輯上等同說，法語或意大利語是西班牙語的方言——如果後者能成立，前者方能說得過去。 方言的定義              發表於 Posted on: 2010-08-14  18:41	zy8964          帖數 Posts: 2434
再談方言（dialect）。社會語言學家一般先確定一種語言，然後?手調查該語言在不同區域的變化（regionalvariation）。要知道兩種語言的關係是否方言，可以用一條簡單的原則來測試︰究竟說那些語言的人，溝通能否無阻？故我們不難理解︰在美國，說北方英語（如波士頓）的白人，聽南部的黑人rap歌，縱然口音和詞彙上有顯著差異，卻不存在理解問題；在英國，倫敦人聽蘇格蘭人說話也沒有大問題，雖然後者保留了大量我們今天認為保守的中古英語發音。說美國和英國有不同的方言，毫無疑問是成立的。把同一問題放到漢語來，堅持中國境內有「七大方言」的朋友，不妨問問自己︰你能聽懂別人說客家話或上海話嗎（假設你沒有這兩種語言的背景）？ 方言調查的範圍，可以小至一個省，例如廣東省內的粵語；可以是一個國家，例如英國的英語；甚至是跨國，例如俄羅斯（Russia）、白俄羅斯（Belarus）、哈薩克（Kazakhstan）之間的俄語比較。調查區域變化，主要體驗在語音上——即大家常關注的口音（accent）問題，也有語法上的調查。英國學者PeterTrudgill在《英倫方言》（The Dialects ofEngland）裏，便從語音和語法兩方面?手，調查了英國不同地方的人如何說話。例如" long " 一字，英國南部的人一般讀/l?/，但北部如達勒姆（Durham）和紐卡斯爾（Newcastle）的人卻把該字的元音讀成 [a]（發音接近" lang"）。標準英文會說 "I haven't got any "，個別地方的人會說成" I ain't got none "，又以"I doneit" 代替標準英文的" I did it "、" a man what I know " 代替 " a man that I know "。              發表於 Posted on: 2010-08-14  18:42	zy8964          帖數 Posts: 2434
筆者認為粵語不是普通話之下的方言，卻認為漢語語系的確有方言。該怎麼理解這種說法呢？漢語語系中的各語言是獨立的（雖然個別語言之間有相似的特徵，而且中國語言都採用同一文字系統），但每種語言均存在區域的變化，所以可以說，每種漢語語言有其方言。筆者茲舉兩個例子來說明。電影《唐山大地震》裏，地震後方達的奶奶專程到唐山把孫兒接到濟南，兩婆媳在屋裏為這事談了一晚上，觀眾如果細心點，應能發現兩個人的口音（主要在字的聲調）是不一樣的，因為李元妮徹頭徹尾說有唐山口音的北方話，奶奶是濟南人，說的是濟南的北方話。這就是北方話之間的語音差異。 在香港，我們會說不知天高地厚的人「你唔識死呀？」。筆者曾經在湛江聽人說過︰「佢真係無有識死。」雖然筆者不會這樣說話，卻無礙筆者理解湛江人的意思。句法上，「唔識死」跟「無有識死」，分別是「否定詞-動語-動語補語」與「否定詞-動詞-名詞」結構，兩者不相同。這就是廣東話方言之間的語法差異。因此，我們可以把唐山北方話和濟南北方話理解為北方話的方言，可以把香港粵語和湛江粵語理解為廣東話的方言。 至於普通話的本質是甚麼呢？根據官方的定義，是「以北京語音為標準音、以北方話為基礎方言、以典範的現代白話文著作為語法規範」。這段話其實說得很清楚，普通話主要是由北方話構成的，並且以北京話為基準。              發表於 Posted on: 2010-08-14  18:42	zy8964          帖數 Posts: 2434
但須留意的是，普通話與北京話並非全同。我們在上文論證了北方話有不同的方言（北京話應為其中之一），普通話的詞彙量，並不等同北京話的詞彙量；普通話的發音，也不全同於北京話發音。好些老北京話的語音特色，並沒有納入普通話之內（例如「波浪」，普通話讀作blng，北京話卻有人讀為plng；「比較」，普通話讀作bjio，北京則有一讀法為bjio）。何況今天的普通話，已經融入很多其他漢語語言（例如把「美女」說成lingn，即粵語的「靚女」）以及外來語言元素。因此，筆者認為普通話已是一種以北方話為主、並糅合了其他漢語語言特色的混合語言（ahybridisedSinitic language）。 沒甚麼可比 普通話在官方看來，是「現代漢民族用來交際的語言」。這陳述本身就不具任何主觀價值的判斷。部份學者把它看成是「方言」跟「民族共同語」的二元對立，那是後話。把普通話界定為「漢民族」的語言，足見大陸的政治考慮︰普通話時至今天通行全國，學的豈止是漢人？少數民族不說，至少還包括滿、蒙、回、藏等種族。正因如此，普通話在功能上扮演了「通用語」（linguafranca）的角色。綜觀世界的語言現象，通用語的作用是為兩個或更多說不同母語的語言群體，提供一個溝通的媒介。通用語可以是強勢語言，例如遠古時代羅馬帝國在歐洲南征北戰、用以維繫歐洲眾邦土的拉丁文，或者十九世紀因奉行殖民主義而流通的德語和法語，又或者因美利堅經濟和文化強勢帶動的英語。通用語也可以是凡人眼中「不入流」的語言，例如十九世紀廣州賴以跟西方貿易的洋涇濱英語（當時雙方用一些今天看來頗爛的英語來溝通，如「口花臣口夭米其干打」代表 "How fashion you makee conta "，意即 " How doyoucalculate？"），或者今天在巴布亞新畿內亞（Papua NewGuinea）裏有一種名為TokPisin的洋涇濱英語。成為通用語的重點在於，語言社群之間有接納該語言作為交際語言的共識。              發表於 Posted on: 2010-08-14  18:43	zy8964          帖數 Posts: 2434
因此，我們不妨把普通話理解成一種以北京話為主調的通用語。從功能來看，它成為中國境內不同地域的人的溝通途徑。僅此而已。北方話和廣東話，兩種處於同一語系的平行語言，語法雖然相似，但語音、句法和詞彙各有特色。除客觀的語言特徵以外，沒有甚麼情感上的優劣、高下、主從值得比擬。 對等的自覺 這一番論證看似顯淺，何以坊間仍有不少迷思？至少，怎麼連兩種語言的對等關係也缺乏一份自覺？說穿了，不過是民族主義的意識隱隱作祟。強行把普通話和粵語兩種本無母子關係的語言分層，情形如同在東南亞地區，跟說不同語系的人（如馬來人）說，他們的語言較之已通行亞洲的普通話，只屬一小地區人所用，因此也不妨同時把泰語、馬來語（Malay）、泰米爾語（Tamil）、印尼語（BahasaIndonesian）等也列為「方言」。但筆者想，即便是再大北京、大漢族的沙文主義者（Chauvinist），也不敢輕易說出以上那段頗有「大中華共榮圈」味道的話來。那麼，相同的邏輯，不同的待遇，是不是只因為前者多鎖上了一道叫「國疆」的大門？ 從中國走到世界，再從世界走回中國，抽離國族和疆界，用理性的邏輯來重新思考和審視現狀，筆者相信能有更多良性的辯論空間。屆時，好些所謂「謎團」自能迎刃而解，如「為甚麼美英日德法等強國就有統一的語言，人民不會雞同鴨講，咱們中國人就得各說各話，讓鄉談成為束縛國家發展的繩子，讓方言成為中國一盤散沙的沙子」。有些看似有浩然之氣的大道理，如「保衛廣州話不應與普通話對立起來」，根本不值一哂。畢竟，在殖民地時代，英國人適度尊重香港本土文化，港督沒有下令以英文取締華文報章和電台，中文和英文總算能「和平共處」。從來沒有人要打倒通用語，現在的問題是，像甘茜蓮（CecilieGamstBerg）所說的，有人要大搞「語言帝國主義」（language imperialism）。 [文 / 曾曉華 劍橋大學碩士研究生              發表於 Posted on: 2010-08-14  18:43