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发表于 9-8-2010 09:20 PM
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本帖最后由 鬼才云天 于 9-8-2010 09:29 PM 编辑
《附》刘伯温的烧饼歌及其详解
刘伯温的「烧饼歌」是一首甚为准确的预言。这首预言可以在中国传统的历书
『通胜』中找得到。它的名为何叫做「烧饼歌」呢？在其中也有提及，话说于公元
1368年某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，便听到内监会报刘基
刘伯温进见。太祖心想测试刘基一下，于是便以碗盖著只咬了一口的烧饼，再召刘
基入殿晋见。
刘基入殿后，太祖便问曰：「先生心明数理，可知碗中是何物件？」基乃掏指一算
，对曰：「半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。」到了这里，相信大家可刘伯温之
言而估计得到答案，之后刘伯温继续说道：「依臣所见碗中为一烧饼是也。」明太
祖也不得不为之赞叹。烧饼歌当然未完，明太祖眼见他拥有奇门之术，于是便继续
向刘基请教明朝以后的国运。
刘伯温说：「我朝大明一统世界，南北已平，国事也步入正轨。虽然皇太子是
直系血亲所传承下去的，但皇上仍应该慎防以后子孙手足相残，兄弟内斗。还有也
要防国土内封侯王爷各据一方，且北方势力将强大，南方之王室，将会被北方侯爷
消灭。」
太祖曰：「朕今都城得以坚固守密，何防之有？」
刘伯温曰：「臣见都城虽属巩固，防守严密似觉无虞，只恐燕飞入京（指太祖
第四子燕王篡位）。」
刘伯温随即作歌三首：
此城御驾尽亲征，一院山河永乐平，（燕王国号永乐）
秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。
北方胡虏残生灵，御驾亲征得太平，
失算功臣不敢谏，生灵遮掩主惊魂。
国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良，
相送金龙复故旧，云开日月照边疆。（英宗北狩得还）
太祖曰：「此时天下若何？」
刘伯温曰：「天下大乱矣。」
太祖曰：「朕之天下有谁乱者？」
刘伯温答曰：
天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿，
禁宫阔大任横走，长大金龙太平时，
老练金精龙壮旺，相传昆玉继龙堂，（英宗复辟）
谁人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。（指魏忠贤）（明成祖篡夺江山时，宦
官之功劳不小，后来建立了东厂，八千女鬼就是指东厂的宦官）
太祖曰：「莫非父子互争国乎？」
刘伯温曰：「非也！树上挂曲尺（指明朝朱姓），遇顺则止（遇顺治皇帝而明
灭），至此天下未已。」
太祖曰：「何为未已？」
刘伯温曰：
万子万孙层叠层，（万历子孙）
祖宗山上贝衣行，
八侯不复朝金阙，（崇祯）
十八孩儿难上难。（明朝从太祖朱元璋至崇祯皇帝共经历十八位传人，包括
其年号及特征，都在刘伯温之预言中。）
刘伯温随即卜卦曰：
木下一头了，目上一刀一戊丁。（李自成乱）
天下重文不重武，英雄豪杰总无春，
戊子己丑乱如麻，到处人民不在家，
偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。（吴三桂）（木下一了就是「李」字，
目上一刀指「自」，一戊丁指「成」字，就是说明朝末年李自成自立为闯王，与张
献忠等兴兵作乱，镇守山海关的明将吴三桂，因李自成抢夺其爱妾陈圆圆，三桂大
怒之下大开城门引清兵入关，终导政明朝灭亡。）
太祖曰：「偶遭饥荒，平常小丑，天下已乎。」
刘伯温曰：
西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言，
喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天，
月缺两耳吉在中，奸人机发走西东，
黄河涉过闹金阙，奔走梅花上九重。（崇祯崩于梅山）
太祖问曰：「莫非梅花山有人作乱？朕从今命人看守，又如何？」
刘伯温曰：「非也。」
刘伯温曰：
迁南迁北定太平，佐王佐帝定牛星，
运至六百又得半，梦花有子得心惊。
太祖问曰：「大明有六年之国祚，朕心足矣，尚望有半乎，国师何不留下『锦
• 2006-6-6 07:34
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2楼
囊一封』藏在库内，世世相传勿遗也，急时有难则开视之可乎。」
刘伯温亦有些意，于是又歌曰：
九尺红罗三尺刀，劝君任意自游遨，
阉人尊贵不修武，惟有胡人二八秋。
桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠。（这里主要说吴三桂将城门打开给北方满人入关，是明亡之因）
周家天下有重复，摘尽李花枉劳功，
黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟，
云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒，
反覆从来折桂枝。（历史再次出现，吴三桂再一次作乱，最后给胡人平定了）
刘伯温曰：
水浸月宫主上立，（清字）
禾米一木并将去，二十三人八方居。（八旗军之编制）
太祖曰：「二十三人乱朕天下八方安居否？」
刘伯温说：「臣罪该万死，实不敢隐瞒真象，明朝共业辗转演变至此，早就灭
亡许多年了。」
当朱元璋一听大明江山早已灭亡久矣时，极为震惊，并且问刘伯温说：「此人
（指灭明朝的人）生长何方，若何衣冠，称何国号，治理天下又如何？」
刘伯温曰：
还有胡人二八秋，二八胡人二八忧，
二八牛郎二八月，二八嫦娥配民夫。
太祖曰：「自古胡人无年之国运，乃此竟有二百余年之运耶？」
刘伯温曰：
雨水草头真主出，
路上行人一半僧，（清朝百姓头发一半光头一半扎辫子）
赤头童子皆流血，
倒置三元总才说，
须是川页合成出，（预言顺治皇帝）
十八年间水火夺，
庸人不用水火臣，（预言康熙年号）
此中自己用汉人，（康熙开始学汉语及用汉人）
卦分气数少三数，
亲上加亲亲配亲。
太祖曰：「胡人至此用人，水夺火灭，亲上加亲，莫非驸马作乱乎？」
刘伯温曰：「非也。」
刘伯温曰：
螺头倒吹也无声，
点画佳人丝自分，
一止当年嗣失真。（即雍正在位十三年）
泥鸡啼叫空无口，
树产灵枝枝缺魂。
朝臣乞来月无光，
叩首各人口渺茫，
一见生中相称贺，（指「乾隆」）
逍遥周甲乐饥荒。（指清乾隆时国富民强，且在位六十年，再享三年后驾崩）
太祖曰：「到此胡人败亡否？」
刘伯温曰：「未也，虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，气运犹未尽也。
刘伯温曰：
廿岁力士双开口，
人又一心度短长。（嘉庆年）
时佐寺僧八千众，
火龙渡河热难当，
叩首之时头小兀，（道光皇帝）
嫦娥虽有月无光。（在位三十年）
太极殿前卦对卦。（咸丰的“丰”字）
添香禳斗闹朝堂，
金羊水猴饥荒岁，
犬吠猪鸣泪两行，
洞边去水台用水，
方能复正旧朝纲。（同治）
火烧鼠牛犹自可，（焚毁圆明园）
虎入泥窝无处藏，（虎入泥窝，即清朝末年洋人及略强瓜分中国，英法联军等）
草头加上十口女，（慈禧）
又抱孩儿作主张，（慈禧已控制了光绪）
二四八旗难蔽日，
思念辽阳旧家乡。（指八国联军攻陷北京，光绪逃往热河，思念故京）
东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮，（各国的代号）
分南分北分东西。（各国在华建立势力范围）
偶逢异人在楚归，
马行万里寻安歇，
残害中女，四木鸡，六三人，（外国在华残害百姓）
不识山水倒相逢。
黄龙早丧赤城中，（指光绪之瀛台泣血）
猪羊鸡太九家空，
饥荒灾害皆并至，
一似风登民物同。
得见金龙民心开，（指国父孙中山）
刀兵水火一齐来，
文钱斗米无人籴，
父死无人兄弟抬，（指辛亥革命后中国军阀割据，兵灾连连）
金龙绊马半乱申。（指孙中山于中国尚未统一就在北京病亡） |
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发表于 9-8-2010 09:21 PM
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本帖最后由 鬼才云天 于 9-8-2010 09:30 PM 编辑
诸葛武候千金诀(奇门占测律)
<诸葛武候千金诀)是另一种更为系统严密的奇门占测体系，
占测门类共有十五个，即军事、官禄、词讼、晴雨、身试、求财、行人、
出行、家宅、疾病、胎产、婚姻、埋葬、稼禾。在占测门类在盘中的信
息因素每门类都有九种，即直符，直使、十干、九星、九宫、门户、三
甲、干支。吉凶格等。此种奇门占测体系俗称“满盘占”。
一、军事占
直符：
休：养子纳降 生：修堡垒安营寒
伤：赏讨捕逃 杖：伏险夜遁坚壁
景：投书探听 死：行刑录因
惊：擒杀 升：升壁迎敌遣使。
九星：
蓬，猛将 任：骏将 冲：战将 捕：儒将
禽：凶将 英：顽将 芮：义将 柱：雄将
九宫：
坎一：申子辰宜水战；坤：四维土利攻围。
震三：寅午戊宜火攻；翼四：节气
中五：节煞；乾六：节气
兑七：巳酉丑宜兵刀气战；艮八：四维土坚壁固守。
离九：玄卯未解围。
门户：
阴六地天喜临，勾白朱玄忌照。
天马更坐天马，出行如乘飞骥。
三甲：
盂甲；合阳星阳气在内利战。合阴星阴气在内利守。
仲甲；合阳星利于后应，合阴星阴气在内利守。
季甲：合阳星阳气在外利客，合阴星阴气在内利主。
论干支
日干我军时干敌，日制时合战必克。
时干若或克日干，号令三年宜坚壁。
日干若受时干生，来将私意怀归伏。
惟嫌王癸作生神，须防诈降于无益。
时干若是和日干，对垒之间闪赚的。
主客从来分时日，先起之兵即作客。
日支时友偏将论，生克休咎如干陈。
两家纳膏宜究检，先后胜负援巢因。
论直符
直符占验六将军，本宫传吉立大勋。
三宫检点无凶碍，左右冲战透将心。
再将年命来参取，不值刑冲无祸侵。
地夭腾阴朱勾六，何者为何者亲。
九地失利防盗劫，九天害隔莫交兵。
时日勿与直符害，方位宜同直符生。
论直使
直使得令堪前进，取门有吉分正奇。
推译主副年与命，临吉门中是胜基。
倘值网罗并反伏，太公阴符不用之。
奇偶各有所分属。最忌囚墓与刑格。
制甲之神喜休囚，辅甲之神怕孤隔。
甲所用神如伏仇，本营奸佞须推测。
查其本局孤虚宫，毕竟吉凶半准的。
天用落宫与值刑，切忌临此透损失。
论九星
九星旺方能取胜，休囚失地忌兴师。
悖格飞伏皆难许，最羡吉宿得奇门。
天上风去来助武，上下左右魁与魅。
蹑罡履斗丁甲使，疑神疑鬼壮军威。
论九宫
九宫起元考兵天时，地适三方亦证推。
水火金木土各别，主将年命莫教违。
正局老营堪立寨，过局辎重可屯栖。
将来局位伏接剿，奇正分兵奏捷回。
论门户
门户忌迫墓格刑，欣逢遁假许使来。
盂甲反伏不宜动，仲甲反伏犹豫情。
季甲反伏皆宜动，此从罡诀断玄宗。
更有三甲玄加临，迟动变速动中宁。
孟甲加仲宜哨探，加季上面好进征。
仲甲加盂始留心，加季宫中快起营。
季甲加孟权驻北，加仲之时防伏兵。
阳时喜逢上党下，阴时党上亦称情。
论吉凶格
返首一战成功，跌穴伏兵取胜。天遁大开旗鼓，年战必克。
地遁安置营垒，埋伏出奇。
人遁利侦探，神遁便阴谋，鬼遁偷劫可行。
龙遁祈祷大利，虎遁招威震远方。
风云二遁，抽避为良。
三诈战争定胜，五假变阵成功。
三奇得使偏裨效力，玉女守门阴私可行。
诈宫百战皆捷，天辅时有罪可原。
天三门宜张招抚之旗，地四户须置埋伏之率。
地私门潜藏之路，天马方逃难之乡。
门吉星吉符吉，战争攻取皆宜。
乙加辛宜防败北，辛加乙宜匆图谋。
癸加丁军谣有变，可加癸将撒生疑。
伏干当虑暴出之师，飞干恐堕敌人之计。
大隔怕遭劫掠，小隔须防伏兵。
刑格主营罕利，悖格偏将受伤。
日时格岂堪扬战，五不遇切勿进征。
荧入白合诈退而必返，白入荧兮穷寇而莫追。
网罗岂避坑陷，反伏却忌变兵。
三奇入墓与刑制，副将援兵不协情。
六仪击刑，战星利而有损。
门空制追，营星固而防冲。 |
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发表于 9-8-2010 09:22 PM
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本帖最后由 鬼才云天 于 9-8-2010 09:30 PM 编辑
预测的意义（转贴）
本人从事预测已经有很长一段时间了，在这个过程中，无论是免费预测还是收
费预测，合共有好一万多例了；在那么多的求测者中，我总感觉到除了我们易学中人
外，绝大部份的求测者的不太了解预测的真正意义，或者说不了解奇门预测的真正意
义。本文中本人就站在一个易中人角度来说明一下奇门预测的真正意义吧。
奇门遁甲是一门运筹学，这个是古代国师、军师、太史令等官员必修的一门正试
课题，如古代的姜子牙（张太公）、张子房（张良）、诸葛亮、刘伯瘟等等，我们常常
从电视上小说上看到这些人物的神奇之处，而在历史上确实有其人所在，但是否如传说
中的那么厉害，这个就无法考证的，但对这些本人是确信无疑的。
奇门遁甲作为三式之一，它具有极高的运筹技术，在古代一直被用作行兵打仗布阵，被历代帝王所重视，所以也被称为帝王之学。而他预测的作用只是奇门遁甲用于远筹的一个辅助工作。
本人在预测实践中，很多人来求测，知道了一个结果，如果结果合自己的心意就高高兴兴走了，如果不符合自己意愿就心里暗想着“不可能这样的，我一定得努力， 人定胜天”，而愤愤不平地离开；感觉很多人没有把预测师的忠告放于心上，只在乎预测者给出的结果，这个是求测者大错特错的，因为预测的真正意义在于运筹， 而达到趋吉避凶。
有人会问，您都算得不准，我凭什么信您？也会说“就算我信您，我也相信人定胜天！”、“天机不可泄漏，您不可能对我说真的，更不用说化灾”、“听说为人化灾会伤及预测师，您也不可能用真功夫为我运筹”。。。。。。。我就以上几个问题作一些阐述吧。
问：您都算得不准，我凭什么信您？
答：关于准不准，这个是个标准问题；在预测师的角度，预测的准不准分为数、像、理三个层面：在数上面，一般的预测师能结结实实的学习基本功，几乎都能做 到；如一个年命盘，父落宫带凶来克命宫，预测师会断“您与父缘薄”，而这句话在数的角度就百分百准确了，但在求测者看来，百分之一的准确度都还没有；而预 测师看父宫带“庚、伤门、白虎于兑宫直冲克命宫震宫”，再断“您父亲曾有血光之灾”，这个在数与像的角度，准确度就又有百分百了，而预测者想到父亲曾出过 车祸，感觉是准，不过又想“人一生谁没过损伤的”，还是蒙的吧，所以评价只有百分之二十的准确度；而预测师看到求测者的反馈都是肯定的，然后大胆的断“您 父亲于03年车祸，重伤，伤在大腿”，而实质他父亲是03年 从高处摔下骨折在手臂；此卦到了现在，准与不准就已经有了一个定夺了，我相信要是同行看到这里，感觉这个准确到有百分之七十以上了，而要是预测者看来，可 能准确百分之二十也不够。但我想说明的是，在数、像、理的推断过程中，是准确度是一层一层的向下减的，数是五行之数，就像一加一等于二那样，细心即可推 出；而像是万物类像，在奇门中一个符号就有超过五十个的像，甚至说是无数的像，这个用来推断出什么事、什么样的，而理是人情道理，这个是用来判断程度及对 应的事物的。所以数是易学易判的，取像与断理的极难的，而当数、理、像三者结合而断出一个具体的事是难中加难的，这个不是说学就能会的，这个就是我们易学 者所说的“悟性”、“灵性”的体现。对比说明到此，结论在最后面。
说“就算我信您，我也相信人定胜天！”
答：人定胜天，事在人为这些话是常听到的，不过这句话于我看来，是不可取的；如说您说您能胜天，您能活够100岁吗？或活90岁或80岁；又或说您能像李嘉诚般富裕吗？或有1亿、或5000万或1000万；或说这些都很难，我再问，您能考个硕士吗？这个易吧？假如您目前是25岁，还有25年让您去“为”、去“胜”。。。。等等，是松柏始终是松柏、是小草始终是小草，不可能的互换，但都会有一时的盛衰；以上的对比是在命主命卦没有达到这个程度的对比，是命与理想有区别的对比；不要偏激哦！
说“天机不可泄漏，您不可能对我说真的，更不用说化灾”、
“听说为人化灾会伤及预测师，您也不可能用真功夫为我运筹”。
答：这两条一齐回答。的确，在易学界中，“天机不可泄漏、伤及自己”这些都是千年古训
但预测师还是会在预测时暗示的，如说“今年您5月会破财”，再好心点的说“您今年会为女人破
财”，而您本人就不要在那个月与情人幽会或找三陪小姐或与女人弄矛盾吧；在预测运
筹上穿红色会对这个事有利，预测师会说“您多穿点红色衣服吧，最好把眼镜框也换
成红色的最好”；这些都是会在预测过程中看似无意中的说明的。经常看到一些预测师
预测到别人有血光之灾，会说“您某月去献血吧，帮下人，积点德”，这些都是很好的
忠告；预测师不可能会说“我算出您这个月有血光之灾，多数是车祸，而且伤在上肢，
而您在五月份去献血，能避过这个劫，这个是程度上的转化。。。”，打死他他也不会这样
说的。
。。。。。。。
今天在这里发表了这篇文章，只是想让一些有缘人能看到，能明白预测的意义，不要一味地追求预测结果如何如何，而更不应该忽略最重要的忠告。
总结上面两条回答：第一条关于准不准的问题，这个与运筹是没有必然的结论的，虽然运筹一直是秘传的，但只要得得到传授，这个功夫反而简单是的，他在数与基 本的像结合就能动作的，起死回生、扭转乾坤等将结果向反方向的运筹的另当别论，在程度上的改变的运筹的相对简单的；而预测中，暗中说明的化解方法对预测师 是没有直接的伤害的，所以的预测上，一定得着重记住预测师是忠告，特别是付费预测，如果预测师的预测结果不是错得离谱，都应该慎记！
运筹是秘传的，但又是相对简单的！运筹却又是最重要的。（大家看到这里可以不向下看了，我在下面再说个例子）
例子：记得今年年头的时候，在一个群里面，一个易友让我给他看今年财运，我当时有空，就作了预测说“今年5月您得破财，自己得防小偷或注意生意合同什么的”，他说“一定，一定”；到了今年5月17，人又找到我，哭丧地说“我没听大师所说，昨晚赌博输了5600，我平时都不打牌的，一个好友多年没见，就与他一起去朋友那玩了玩。。。。。求大师给想想办法为我扳回本钱，血汗钱啊，老婆知道了准要大吵。。。。”，我看此人心地好，就为他运筹，指点他出行诀、孤虚方位、衣服饰品催旺等等，并再三叮嘱“今年最多最多赢了4400就一定得收手了，或在4数就收手，不可能全回本的”，他应声开心而去；他20号又找到我说“大师，您真是伟大啊，真的如您所说”，我开心，以为他如愿了为他开心。他又说“那晚我确实是几乎都是嬴的，打了六把，只输了一把我就赢了4000多了，我就收手了。”我发着笑脸，祝贺他！他又说“可是，大师，我还是没听您的话，那晚嬴了之后还很早才23点多，而且又都是朋友，我那个好朋友又输了900多，通常我们都打到3点多出回去睡都，后来我又打了，结果我又输了5000多进去。。。。”我都气死了，他又求我再为他布局，一时心软，又想“他都输了一万多了，可能要不是因为我可能就只输5600就行了的，就再帮他一次吧”；于是重新再为他策划，一此注意事项说明后，我叮嘱了多次“您于别人那借900块做本，然后前三场无论输赢都了900数就回来，然后共赌9场”。。。。他又应应诺而去！到了26号，他又来找我，说“输得好惨，前几天又没空，在25号晚才去赌，一切都安大师说的做了，但那晚我输了没有收拾，又输了6000多进去，我那好朋友也输了4000多。。。。”我一下子没被气背过去！！本来为他运筹策划用九九之数，舍三求六（田忌赛马），结果还是不听话。。。。。。
自此，我许诺，不再为赌徒运筹策划。这个事，我自己有几天不安！本来做这个事就有违师训的，只是一念善，想为其返本，结果弄巧成拙！或许也正应了他5月要碰财吧。（这个例子是免费预测运筹的）
也太悲惨了点！
余每年都放生多次，为自己祈福、也为一些付费预测者祈福！付费的三份一用于佛道等善事。
结束！
佛缘居士
己丑年立秋 |
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发表于 9-8-2010 09:22 PM
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本帖最后由 鬼才云天 于 9-8-2010 09:31 PM 编辑
奇门股票实例预测方法
‘卜以决疑’占卜的目的是对事物未来吉凶发展的一种把握方法。
奇门遁甲对股票的预测包括对大盘张跌的预测，单股的预测，和分类股的预测。用神以符使两宫为主，结合年命日干决其得失。以吉格逢旺相为升，凶格逢死囚为跌。临坎宫单股主被套，大盘主不前或下跌。坤宫主宜买基金或长线投资。震宫在旺相主升，死囚主震荡。巽宫主买卖犹豫不定。中宫宜进仓理财。乾宫旺相主强劲上升，宜买银行股，死囚主不升不跌。兑宫主买卖果决，艮宫主升降缓慢。离宫旺相主大盘上升，死囚主委靡不振。在吉凶格上吉格主升，凶格主跌。逢五不遇时买卖须停止整理。玉女守门主股票内有不良操作。飞鸟跌穴大宜买进。青龙回首卖住获利。三奇得使大盘上升。伏吟主不动。反吟住大跌。虎狂龙走主伤财，资金有失。六仪击刑决策错误。夭矫投江主被虚假信息蒙骗。三诈五假宜用技巧取利。逢遁格宜大胆买进。入墓罗网主买卖不明。对九神的信息，逢值符宜追加资金投入。腾蛇主恍惚或被骗。太阴防危险。六合主买卖欢欣。勾陈白虎逢旺相主险中求胜，死囚主财产有失。玄武朱雀主信息不实，投资防欺诈。九天主大盘上扬，九地主风险。得财有无必看年命，逢旺相有，死囚主无。日干必要旺相，主买卖有利，休囚有失。
在占卜时宜临机取时，不宜生般硬套。更不宜以每日开盘的时辰测一天的走势。‘易’主变，最忌讳加入一些技巧和公式。占时为太极，动生两仪四象。若以固定的取时方法属太极浑浊而未开。必造成吉凶无凭，喜忌不明。
奇门遁甲预测股票
奇门遁甲预测股票
最近入手奇门股票 感悟颇深 推翻了很多自己认为的真理 发点资料 自己总计下
1.以活局起局求测
2.确定大太极 大中心 比如生门 因为股票是生意 然后看值符行情 值使跌涨幅度
3.日干多方 时干抛方
4.察旺衰 辨别生克
奇门测股票的原则思路？
1、股票是投资求财，也是**性质的投机求财，所以首先看甲子戊和生门关系，其次看玄武是否临日干、生日干。
2、对某年、月、周、日整个行情的预测
对牛市、熊市的判断？
3、看求测者是否适合炒作？
①时干是否生日干或生年命；
②生门是否生日干或年命；
③甲子戊是否乘玄武；
④终身局是否命中有财，近期是否有财运。
这是易者基本的 很多易友预测技术高明 但是搞股票就是得不到财 很有意思。。
什么是纲领性用神？
日干为股民，
时干为大盘、为股市，
甲子戊为资本，
生门为利润。
什么是特殊用神？
A、值符、景门为行情；
值使为涨跌的幅度，为中间过程，炒作方向及性质（种类）。
B、年干为政府、为管理机构，代表政策方面的因素
神含义是什么？
腾蛇，代表变化无常，虚假无实，值使、时干上乘腾蛇都是虚假的，信息不可靠；
白虎是危险信号，杀伤力较强，值使、时干上乘白虎，大盘要下跌；
玄武代表投机，代表短线炒作；
九地不错，代表屯积、为慢、为长线；
九天代表上升，代表冲高，防回落，随时准备出货。（这些都是指八神临时干、值使门）
九星代表什么？
为天时、大气候、宏观面、参考业绩的优劣。
八门代表什么？
代表股市的动态，
尤其是值使门；三吉门表示上涨因素，为建仓良好时机，也代表绩优股；
三凶门表示下跌、低迷，以观望为主或退出股市，
死门、惊门最凶，跌幅很大
；伤、杜二门一般是冲高四落
；景门代表上升，唯一的缺点就是不长久。
九宫代表什么？
反映股市时间和空间的对应关系，又反映股市各板块的信息。
如汽车板块，以伤门为主。看八宫哪个格局好，比如是东北产的汽车，你就要看艮宫的状态，看时干、值使是否可它，再者看八宫哪个宫生伤门宫，比如伤门在三宫，坎宫生三宫，就要买北方汽车股票。
九星：
蓬：走势凶猛。 任：直线走势。 冲：跳跃走势。
辅：飘动走势。 禽：直线缓慢走势。 英：走势锐利。
柱：台阶走势。 芮：平缓走势。 心：强劲走势。
人盘八门含义：
景门：电子、通信、科技股。
死门：地产、港口、开发区股。
惊门：娱乐、传媒、网络股。
开门：钢铁、汽车、机械股。
休门：农产品、食品、种养殖、医药股。
生门：石油化工、矿产、化纤、电力、原材料股。
伤门：重组股、ST股。
杜门：贸易、百货、银行、信托股。
门宫生克：
门克宫：持币方克持筹方。吉格下，持币方买到大量筹码则随后涨，未买到则持币方放弃买入，行情也随后消失 。
门生宫：持筹方有利，持币方不利。持币方出较高价追买。吉格下，持筹方如尽力抛售，持币方买入也无法阻止股价回落，越买越跌。
宫生门：持筹方不利，买入方有利。吉格下，持筹方越卖越涨。
宫克门：持筹方克买入方。吉格下，买入方买不到大量筹码，持筹方不卖，股价随后涨。持筹方如大量抛售，买入方如大量买入，股价随后跌。
吉凶格：
吉格下，一般都涨。凶格下，一般都跌。这里谈一点特殊情况。
庚+地盘丙奇：股价超涨。 丙奇+地盘庚：股价超跌下走。
伤杜门逢乙、丁+庚：无论多空，先动手一方获胜。
其它门逢乙、丁+庚：无论多空，先动手一方大败。
神盘九天在吉月旺，其下天盘乙或丁或丙，地盘庚：也是吉格，会上涨。
门伏吟、门反吟：最易变盘。天盘丁+地盘丁：也是吉格，涨。
三奇入墓：买盘不足，早市微升后下跌。六仪击刑：有资金砸盘。
六甲日为天辅：一般多半庄股横行。伏干：机构重仓者，主方有大动作。
天盘甲申庚：持筹方极为不利。天盘甲寅癸：为天网，强行上攻者凶。
总结：
判断要综合考虑神盘、天盘、地盘、门宫生克相配合的情况，还要参考直符下的格局，才能作出判断。
如何用奇门遁甲预测股票期货市场(1)
有人认为易经很神奇,因为他体验过经历过研究过;有人认为易经是糟粕,因为她听说过被骗过没学过;有人认为易经不科学,因为它的课本里没有过,它的仪器没测过,它的眼睛没看过.几千年了,赞者有之,谤者亦有,毁誉参半吧.但不管怎么样,她已流传了六千多年.
<易>,夏曰<连山>,商曰<归藏>,周曰<周易>,到了汉朝,孔老夫子诠释<易>的十篇文章放进了<易>,列为六经之首,始称: <易经>.
后人在<易>的基础上,发明了很多应用的方法,如:八字算命,纳甲噬法,风水勘舆,皇极经世,梅花易数,奇门遁甲,六壬神课,太乙神数,等等.
奇门遁甲,简称奇门或遁甲,周秦时期称为<阴符>,汉魏时期称<六甲>,唐宋时期称<遁甲>,明朝以后开始称<奇门遁甲>.奇门遁甲古称”帝王之术”,清代大学士纪晓兰称之: “于方技之中,最有理致”.很高深吗?当然,帝王之术嘛;很平常吗?当然,方技而已.
奇门与股票期货市场能联系上?当然能,搭两座桥就够了.
首先先来分析一下股票期货市场
分析股票期货市场,人们惯常分析股票期货市场的参与者和各种消息.比如把参与者分为大小机构,大庄小庄,投机散户等,消息分为利空利多.机构庄家入场,市场上下颠簸,象过山车小散们跟在后面颠儿颠儿的跑,头都跑晕了.利空来了,老熊发威,利多来了,野牛就疯狂了.再加上 “TA” “FA”的,市场趋势就出来了.还有看市场财运的,财旺股票涨,财衰股票跌.
老连以为,以上方法都可行,但没抓住根本,舍本逐末.仔细分析市场就会发现,参与者不管是大小机构,大庄小庄,投机散户等,其交易行为只有两种:买或者卖,无它.消息是什么?老连认为就是时间,时间不同,同样的消息,利空利多也不同.买方多了,市场上扬,卖方强了,市场回落.上涨是阳棒棒,下跌是阴线线 -------阴阳而已.也就是说,阳代表买方,阴代表卖方,而阴阳是易经的最基本的概念,是根本.再来看消息,消息即时间,古人用天干地支来记录时间,而天干地支又是易经(当然包括奇门)的基本要素之一.这样一来,两件风马牛不相干的事情,用阴阳和天干地支就联系起来了.
这是第一座桥梁.
下一次讲如何搭建第二座桥.
第二座桥用数来搭建
首先看易经的数
五行数:水1,火2,木3,金4,土5.
八卦数:乾1,兑2,离3,震4,巽5,坎6,艮7,坤8.
天干数:甲1,乙2,丙3,丁4,戊5,己6,庚7,辛8,壬9,癸10.
地支数:子1,丑2,寅3,卯4,辰5,巳6,午7,未8,申9,酉10,戌11,亥12
易经的阴阳五行符号
八卦阴阳:
阳卦:乾,震,坎,艮.
阴卦:坤,巽,离,兑.
八卦五行:
乾兑金,震巽木,坤艮土,坎水,离火
天干阴阳:
阳干:甲,丙,戊,庚,壬.
阴干:乙,丁,巳,辛,癸.
天干五行:
甲乙木,丙丁火,戊己土,庚辛金,壬癸水
地支阴阳:
阳支:子,寅,辰,午,申,戌.
阴支:丑,卯,巳,未,酉,亥.
地支五行
亥子水,寅卯木,巳午火,申酉金,辰戌丑未土
买方为阳,就用易经的阳的符号来代表;卖方为阴,就用易经的阴的符号来代表.如:乾为买方,坤为卖方;甲为买方,乙为卖方,等等.
再看股票期货市场数
记录市场走势的数据有四个,即:开盘价,最高价,最低价,收盘价.把这四个数据经过一定的变换,就可以与易数对应起来了.
举个例子:
假如市场收盘价为763
768/5=153…….余数3,对应五行木3.
768/8=96……….余数0,即8,对应八卦坤8
768/10=76………余数为8,对应天干辛8.
768/12=64………余数为0,即12,对应地支亥12.
这样就使易经与市场通过数字对应起来了.
这是第二座桥.
那么如何确定某一市场买卖双方的对应关系呢?下次再讲,码字有点累.
市场里的买卖双方,就好比一对夫妻的关系,不妨用分析夫妻之间的相处之道来比附市场买卖双方的关系.
丈夫是阳,可比作买方;妻子是阴,比作卖方.
通过观察,夫妻关系可分为三个类型:
1,势不两立型,即阴阳对立的关系,易经里用先天八卦来代表,如,乾坤,他们一个居南,一个居北,势不两立.用此代表买卖双方的关系,可谓惟妙惟肖.这样的关系符号有四对,即:乾买,坤卖;震买,巽卖;坎买,离卖;艮买,兑卖.
2,相互依赖型,即阴阳互根的关系,易经用干支相合的关系来代表.如,甲己合,午未合等.这样的关系符号,天干有五对,即,甲己合,乙庚合,丙辛合,丁壬合,戊癸合;地支有六对,即,子丑合,寅亥合,卯戌合,辰酉合,巳申合,午未合.用此代表买卖双方,即阳干阳支代表买方,与其相合的阴干阴支代表卖方.
3,夫唱妇随型(妇唱夫随型),易经用五行的关系来代表,如庚辛,为金五行,庚为阳为买方,辛为阴为卖方.天干五对:甲乙木,丙丁火,戊己土,庚辛金,壬癸水;地支六对:亥子水,寅卯木,巳午火,申酉金,辰戌丑未土.同样的,用此代表买卖双方,即阳干阳支代表买方,与其五行相同的阴干阴支代表卖方.
下面用2/26/2009道琼斯工业股票指数,来作为一个实际例子,说明奇门预测股票期货市场的方法和步骤. |
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发表于 9-8-2010 09:23 PM
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本帖最后由 鬼才云天 于 9-8-2010 09:32 PM 编辑
（续）
第一步
前一交易日数据的处理
2/25/2009道琼斯工业股票指数
最高 = 740446
最低 =715668
最高 –最低 = 740446 – 715668 = 24778
第二步
用神(买卖双方)的确定
1,求五行数:
24778 / 5 = 4955……余数 3,五行为木,天干为甲乙,甲为阳为买方,乙为阴为卖方.地支为寅卯,寅为阳为买方,卯为阴为卖方.从五行角度看,有两对买卖双方的关系.
2,求八卦数:
24778 / 8 = 397…….余数 2,为兑卦,为阴卦,为卖方;与兑卦相对的艮卦为阳卦,为买方;从八卦的角度看,有一对买卖双方的关系.
3,求天干数:
24778 / 10 = 2477……...余数 8,为天干辛,为阴干,为卖方,与辛相合的天干为丙,为阳干,为买方.从天干的角度看,有一对买卖双方的关系.
4,求地支数:
24778 / 12 = 264…….余数 10,为地支酉,为阴支,为卖方;与酉相合的地支为辰,为阳支,为买方.从地支的角度看,有一对买卖双方的关系.
总共有5对买卖关系,分析这5对关系,哪一方强,市场就会对哪一方有利.
第三步,起奇门遁甲局
以股票市场开盘的时间起奇门局
阳历: 2009年 2月 26日 9时
阴历:己丑年 二月月 初二日 巳时
干支: 己丑 丙寅 壬寅 乙巳
空亡 午未 戌亥 辰巳 寅卯)
阳遁6局 直符:天蓬 值使:休门 符首:甲午
┌──────┬──────┬──────┐
│ 九地 │ 九天 │ 值符 │
│ 惊门 己│ 开门 戊│ 休门 壬│
│ 天柱 丙│ 天心 辛│ 天蓬 癸│
├──────┼──────┼──────┤
│ 朱雀 │ │ 螣蛇 │
│ 乙死门 癸│ │ 生门 庚│
│ 禽天芮 丁│ 乙│ 天任 己│
├──────┼──────┼──────┤
│ 勾陈 │ 六合 │ 太阴 │
│ 景门 辛│ 杜门 丙│ 伤门 丁│
│ 天英 庚│ 天辅 壬│ 天冲 戊│
└──────┴──────┴──────┘
第四步,分析判断
两步:一看买卖双方所处宫位的吉凶,二看买卖双方与日干支的生克关系.
1,从五行数看,买方甲(值符)处在2宫位(西南或右上角),卖方乙奇落3宫(东方或左中间),从各自的格局看,买方甲比卖方乙吉利,并且日干壬与甲同宫,有生助的作用,但是甲乙壬三合乙木,反而生助卖方乙了,所以从五行甲乙角度分析,卖方强势,为卖的信号.
另一对是寅卯,寅为买方在8宫(东北或左下角),卯为买方在3宫(东方或左中间),寅的位置比卯的位置吉利,并且寅与日干壬比和,有生助作用,从这一对买卖关系看,买方强势,是买的信号.
2,从八卦数看,艮为买方,在6宫(西北或右下角),兑为卖方,在4宫(东南或左上角).艮比兑所处的位置吉利,并且得到日干壬的生助,买方占优势,是买的信号.
3,天干数来看,丙为买方,在1宫(北方或正下方),辛为卖方,在8宫(东北或左下角),辛的位置比丙的位置吉利,又得到日干壬的比和生助,卖方辛比买方丙占优势,所以是卖的信号.
4,从地支数看,辰为买方,在4宫(东南或左上角),酉为卖方,在7宫(西方或右中间),酉的位置比辰的位置吉利很多,又得日干壬的生助,卖方酉很强势,是卖的信号.
从这五对买卖双方的分析来看,有三对是卖的信号,两对是买的信号,卖的信号多过买的信号,所以判断此日的行情是卖的信号.
很可惜,当时鬼使神差的看错了,才有了老连喊一嗓子的搝事,真是后悔莫及啊.
一点体会:奇门遁甲有1080种格局,是一个庞大的系统,用其来预测股市是一种尝试.就其本身的复杂程度,非一般人所能理解.老连用其预测股票期货市场,已经有10年之久,回想起来还真有点不堪回首的感觉,一句话,太难了.希望对此有兴趣有毅力的朋友,不要急功近利,好高务远,要从基本功开始,扎扎实实的去研究,不久,你就会登堂入室,超过老连的水平的.
连山 于 3/20/2009周五晚 |
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发表于 9-8-2010 09:24 PM
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本帖最后由 鬼才云天 于 9-8-2010 09:32 PM 编辑
9宮的象意和應用
1˙前言
相傳大禹治水時，洛水有靈龜出現，背現圖文，大禹因其圖文，演成【洛書9疇】
4巽 9離 2坤
3震 5中 7兌
8艮 1坎 6乾
戴9履1 左3右7 24為肩 68為足 5 10歸中
＊節錄自鍾義明著 現代命理與中醫 上冊 靈龜8法
↓
2˙每一個數字都有它代表的卦及意義
乾 坤 震 巽 坎 離 艮 兌
屬性 健 順 動 入 陷 麗 止 悅
人倫 父 母 長男 長女 中男 中女 少男 少女
遠取諸物 馬 牛 龍 雞 豬 雉 狗 羊
進取諸物 首 腹 足 股 耳 目 手鼻背 口
自然 天 地 震 風 水 日 山 澤
方位 西北 西南 東 東南 北 南 東北 西
季節 冬秋間 夏秋間 春 春夏間 東 夏 冬春間 秋
五行五色 金 黃土 木 青木 水黑 火赤 土 白金
數字 6 2 3 4 1 9 8 7
星 武曲 巨門 祿存 文昌 貪狼 右弼 左輔 破軍
8門 開門 死門 傷門 杜門 休門 景門 生門 驚門
9星 太陰 招搖 天符 青龍 軒轅 攝提 太乙 天乙
神名 天輔 天任 天柱 天心 天英 天蓬 天芮 天沖
垣局 天門 人門 青龍 地戶 玄武 朱雀 鬼路 白虎
身體 頭 腹 肝膽 股 腎
膀胱 心
小腸 首 肺
大腸
象徵 官祿 病星 爭鬥 文昌 遷移 喜慶 財興
人丁 劫賊
※ 節錄自 鍾義明著 現代命理與中醫 靈龜8法
※ 節錄自 曾良超著 醫學陽宅 後天八卦代表明細表
※ 節錄自 周春才著 漫畫易經 八卦取象圖
↓
3˙將每一卦象徵的意義延伸
八卦卦象
巽卦
風 霜 長女 處女 婦 妻宮人 商旅 長木 白茅 藥雞 魚 束帛 床 繩 維 股肱 手 視下 舞 歌 解 白高 入 伏 進退 不果 命行事 號令 風俗 萬仁 見資 近利市3倍
離卦
火 日 電 大人 中女 母婦 妹 主人 惡人 大腹 月 戶 鬼方 角 兵戈 牢獄 網罟 瓶 灶 刀 斧 矢 飛 禽鳥 黃牛 文采 黃 往 智 大吉 羽毛 燔樽 焚 輝光 苦
坤卦
地 后 臣 妻 民 群 小人匪人 母 婦 城邑 隍 階田 疇 邦國 家 宅 陸 維泥 閉關 黃牛 牝馬 大輿腹 器 厚德 甘 肥 身 躬 我 自 王 安 貞 利 富 積 聚 萃 致 用 歸 容 裕 虛 俗 類 經營 吝嗇 迷 欲 形 過 惡 害 死 喪 亂 冥 晦 夕 暮夜
十年 朋 財貨 方正 光大順從 後得 無成 有終
無疆 事業 庶政
震卦
雷 帝 長子 主 祖 宗 公諸侯 百官 元士 丈夫 行人 主器 王臣 君子 王日 百谷 大途 坦道 草莽 蕃 短木 陵 馬 鹿圭 筐 棺槨 躬 我 身 吾足 趾 拇 履 擊 鼓 出 生 初 左 逐 徵 行 作 起 奔走 反生 振 舉 敬戒 首 威 仁 驚懼 言 笑鳴 音 告 樂 繼守 出征
兌卦
澤 少女 妹 妻 妾 朋友巫 口舌 言語 口 視 講習 教思 刑人 酌 享 虎 羊 牲畜 右 西 下 他美容 金 角
艮卦
山 石 沙 宗廟 門庭 宮室 城 盧 舍 巷 經路穴 邱 幽谷 干 磐 少男君子 賢人 幽人 弟子 小人 孤 童僕 鼻 手 指背 尾 皮 革 虎 豹 鼠 小星 終日 小木 碩果 栗華 止 求 節 直 慎 牽 納 握 負 多 厚 篤實 積德 多識 信 思 小 羞休 閑 居 罷 防 顛 位
坎卦
水 月 溝瀆 江河 淵 井寒泉 雲 雨 聖 中男 客匪 盜 寇 3歲 3百 馬 豬狐 叢棘 叢木 彈弓 桎梏弧 弓輪 法律 罰 耳 順臀 屍 死 血 勞 心 志 惕 愁 悔 疑 憂 心病
險阻 隱伏 凶事 毒 習 聚 歸 頻 常 來 潤 電 艱 酒食 膏 有孚 中行
乾卦
天 君 父 天子 王 先王大君 國君 大人 聖人 善人 君子 武人 行人
高宗 祖考 神 人 宗 族 龍 馬 良馬 物 萬物 金玉 寒冰 斗 衣 郊 野 門頂 首 瘠 直 健 易 敬 畏 威 嚴 堅剛 道 德
盛德 良 善 揚善 忿 生好 祥 慶 嘉 譽 福 祿 先 始 大 得 盈 治 高 老 遠 大謀 不息 貞 元 旋 荒 包
＊節錄自姚偉鈞 王玉德 曾磊光著 神秘的8卦 8卦卦象
↓
4˙順勢推出92年的運勢
↓
5˙92年歲次葵未 為6白局
5黃
腐朽 占卜 糾紛 解決繁雜的老問題 1白
交際 事務的開始 疾病戀愛 3碧
聲 音樂 急迫 憤怒
4綠
結婚 遠行 往來 交易 完成 6白
貴重品 資本尊長 完全 8白
不動產 知友親戚 慾望 旅宿
9紫
文書名譽 華麗 離別 2黑
土地 遲疑 無 平民 7赤
金錢 飲食 色情
※每一個數字都有它掌管的事務
※節錄自青龍隱士著 奇門遁甲原理口訣 9宮配位 9宮的象意和應用
↓
5黃中 廉貞 1白 貪狼 3碧 祿存
4綠 文曲 6白 武曲 8白 左輔
9紫 右弼 2黑 巨門 7赤 破軍 |
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发表于 9-8-2010 09:25 PM
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本帖最后由 鬼才云天 于 9-8-2010 09:33 PM 编辑
（一）烟波钓叟歌串解
前言
太乙、六壬、奇门，历来被认为是《周易》预测中最高为深的三门学问，合称为“古传三式”之学。其中“奇门遁甲”尤为历代贤哲所推崇。晋•葛洪《抱扑子．登涉篇》曰：‘欲入名山，不可不知遁甲秘术’。又曰：‘余少有入山之志，于是乃学遁甲书。奈有六十余卷，事不可卒精’。可见当时己颇为知识界所重视，且研究遁甲的专著内容也己相当丰富。明•万民英《三命通会．论支干源流》曰：‘古今高人达士，稽考天数，推察阴阳，以太乙数而推天运吉凶，以六壬而推人事吉凶，以奇门而推地方吉凶，以年月日时而推人一生吉凶……无不奇中’。
遁甲术的创立，可能与兵占有关；但在古人长期应用研究中不断完善，后来的遁甲己不只是“为兵而设”，而同时也适用于人际社会的各个方面。宋《景佑遁甲符应经》中说：“圣人立法，可以出军征伐，战胜克敌，遇寇扑贼，立营置阵，；出天门、入地户，隐迹藏形，无出其右也。至于民间日用，上官嫁娶，远行移徙，参贤谒贵，商贾求财，登科取索，射猎博戏，万事皆准，无有不验。”《奇门遁甲秘籍大全》和《古今图书集成》中均辑有‘奇门占事’一百零八条，包括了民间日用各类预测，甚为详备，可资参考。
《奇门遁甲》文献甚多。宋•赵普《烟波钓叟歌》是一纲领性著作，遁甲术之大要，己尽包其中；若能熟读细玩，参透要旨，实为掌握奇门一术的捷径。本文将以串解形式，对《烟波钓叟歌》所涉及的内容，作全面论述，而侧重於对‘数奇门’的探讨。
烟波钓叟歌串解
一、概述
歌曰:阴阳顺逆妙难穷,二至还乡一九宫;
若能了达阴阳理,天地都来一掌中。
串解：钓叟歌开端发语，提出‘阴阳顺逆’四字，括尽宇宙间运动变化之无穷玄妙。周子曰：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静态极复动；一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。”《周易.系辞上传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”《周易乾凿度》：“孔子曰：易始於太极，太极分而为二，故生天地；天地有春夏秋冬之节，故生四时；四时各有阴阳刚柔之分，故生八卦。┄┄”。这就是说：太极生两仪，天地立、阴阳分、四时以成。於时间、空间，宇宙万物，阴阳气之运行变化己甚显明，所谓“法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，悬象著明莫大乎日月”也。
《周易.系辞上传》：“是故天生神物、圣人则之，……河出图，洛出书，圣人则之。”后天入用之卦位，配以洛书数，即为后世应用之九宫八卦。洛书数在二八异位之前，其本身即体现了阳顺阴逆的规律。阴主生，其气舒，故顺；阴主杀，其气敛，故逆。《本义》曰：“阳生於子中，极於午中；阴生於午中，极於子中。”阳极则阴生，阴极则阳生。一年之中，冬至一阳生，夏至一阴生，即所谓‘二至’也。邵子曰：“冬至子之半，天心无改移；一阳初动处，万物未生时”。冬至子之半，正当坎一宫之中，一阳初动，自微而盛，至午中而极；午中正当离九宫夏至也。所以自冬至至夏至属阳，九宫顺行。夏至一阴生，至冬至而极，故自夏至到冬至属阴，九宫逆行。
轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经今苦未休；
偶梦天神授符诀，登坦致祭谨虔修；
神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里；
因命风后演成文，遁甲奇门从此始。
一千八十当时制，太公删成七十二；
逮於汉代张子房，一十八局为精艺。
1、源流及沿革
轩辕黄帝战蚩尤於涿鹿之野（即今河北省北京西涿鹿县，境内有涿鹿山即其古战场），距现在约己四千七百年以前事。相传，蚩尤、姜姓，亦炎帝之裔；好兵喜乱，以暴虐天下；谙阴阳、能兴昏雾。轩辕氏因而作指南车，刻仙人於其上，车虽回转，手常指南；用子午盘针以定四方，与蚩尤战於涿鹿之野，擒而杀之。
《遁甲演义》曰：“黄帝始创奇门，四千三百二十局法。”此按岁有二十四节，每节有三元，一元有五日六十时，一时一局，故岁有四千三百二十局也。
风后制奇门为一千八十局者，以冬至起阳遁，坎艮震巽四卦统十二节，每卦统三气，一气三元，一元五日，是每卦所统共四十五日，九宫周遍。阳遁三十六元，实九宫四重而己，局法仅阳九局也；局有六十时，故阳遁五百四十；合阴遁五百四十，共一千八十局，即一千八十时也。四个一千八十，仍是四千三百二十局。
周初，姜尚，太公望，谙兵法，善布奇门；以八卦分八节，节分三气，气分三候，岁计七十二候，立七十二活局，每局六十时。七十二局，亦计四千三百二十时也。
汉，张良，字子房，进一步删繁而简化，冬至后十二节为阳九局，夏至后十二节为阴九局，一岁计之一十八局，此活局又捷径也。然分而计之，仍七十二局或一千八十局也。七十二约为十八者，如冬至上、惊蛰上、清明中、立夏中此四者皆阳遁一局也。阴九局、阳九局，每局统四元，亦七十二元也。
2、数奇门与法奇门
奇门遁甲术在发展演化过程中，逐渐形成了数奇门与法奇门之分。从遁甲式的创立和发展看，还是以数奇门为主，经典文献亦较多，如唐李荃《太白阴经》，宋《景佑遁甲符应经》，《奇门遁甲五总龟》，《奇门遁甲秘笈大全》，《遁甲演义》，《甘氏奇门一得》及《奇门精粹》，《统宗大全》等皆论数奇门，都可以参考。
法奇门的发展较晚，是奇门之学被道教接收后，经过道士们的应用探索，把遁甲之学符箓化了，是宋、元以后的事；其主要文献资料是“道藏”中的《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》，其书为宋初人所著，《周易研究》八八年二期有詹石窗先生《遁甲之学符箓化》一文，可资参考。《钓叟歌》中：“急则从神”一节，涉及法奇门的内容，将作简要的介绍。本文所讲以数奇门为主。
3、考证
遁甲术的起源，可能较之文献记载要早的多；但把它说成是黄帝、玄女所传，亦假托之词，故神其说也。
遁甲术皆祖洛书，其法以九宫为本，纬以三奇六仪，八门九星，视其加临之吉凶以为趋避。而九宫法的记载，在汉以前即己有之。考《大戴礼记•明堂篇》曰：“明堂者古有之也，凡九室，二九四，七五三，六一八。”此即九宫数之横列者。而《易纬乾凿度》载太乙行九尤详。
清、纪昀曰：“考汉志所列，惟‘风鼓六甲’、‘风后孤虚’而己，於奇遁尚无明文，至梁简文帝乐府，始有‘三门须遁甲’语（见‘乐府诗集’卷三十二）。《陈书》武帝纪，遁甲之名遂见於史。则其学殆盛於南北朝……”。总之，遁甲之学在汉、唐期间发展很快，晋•葛洪曰：“乃有六十余卷”。《隋书•经济志》录有遁甲之属五十四种；《旧唐书》录有九种；《新唐书》录有十九种。至宋，遁甲之学得到了进一步发展，朝庭组织编撰《遁甲符应经》，且被道教符箓化，增加了其神秘色彩。
4 回复：烟波钓叟歌串解
烟波钓叟串解（二） 三、遁甲式的基本框架和要素
歌曰：
先须掌上排九宫，纵横十五在其中。
次将八卦论八节，一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测；
五日都来接一元，接气超神为准的。
串解：遁甲式的基本框架，是与后天卦位相联系的洛书九宫。其要素有九星、八门、八神和三奇六仪，以及其特定的历法模式。其运算以阴阳顺逆为法则，以干支甲子为手段。 |
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续一
（一）框架与要素
1、九宫
歌云：“先须掌上排九宫，纵横十五在其中”。指出首先要建立九宫这个框架，以便在推演中装入其他诸要素。
九宫即：戴九立一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。这个数字的图形，就是所谓的“洛书”。
九宫始见於《大戴礼记》。（见上）《后汉书•张衡传》上书曰：“圣人明审律历以定吉凶，重之以卜筮，杂之以九宫，经天验道，本尽於此。……且律历卦候，九宫风角，数有徵效；世莫肯学而竞称不占之书……。”
洛书以点表数，奇数以白点，偶数以黑数，共四十五个黑白点。其巧妙在於横着数、竖着数或从对角线上数，和数皆是十五，古人谓：“乃天地万世不易之数”。不难看出，这也正是圆的直径的特点，圆是一个平衡体系的表述，而宇宙本身是一个最大的平衡体系，洛书是这个浩瀚无际的体系的一个最简单也是最明确的缩影。因而，它是以自然数列按阴阳层次规律向多维空间展开的全方位信息网络结构模式。霍斐然先生说:“是‘数代学’而不是‘代数学’，是古代创立的‘统一场论’框架，而不是求取幻方的数学游戏”。这一论断，形象而深刻地揭示了洛书九宫的奥秘；也是有多种传统术数皆取用九宫式的原因所在。
遁甲式的基本依据是配以后天卦位的洛书九宫，再配以八门、九星等诸要素。但这不是随意组合的，而是以人为中心，上有来自天体的宇宙气场，下有地球的磁场，在上下能量的交感作用下，产生了人体的生物场；这就是古人所体验到的炁，它是包涵着生命信息的宇宙能量流。这种能量流的分布，在不同的年月日时表现出节律性地方向和强弱的变化，具体体现在奇门遁甲术所推演的各种格局之中。这是古人长期的体验和总结，是传统预测术中之最为深奥者。
2、八门
磁场、气场的强弱和能量流的方向，有时对人体有利，有时对人体不利，这些感应状态则以八门表示之。八门即休、生、伤、杜、景、死、惊、开。其中以开、休、生为三吉门，其余皆凶。
八门在遁甲式中为‘人盘’，居於天盘和地盘之间。在推演中，随着节令用局和时辰的不同，其加临於九宫的位置也时时不同。
八门在地盘的原位所属如下图：
3、九星
九星即天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英。九星是古人的天人感应观中‘天’的坐标系统，它表示着宇宙背景能量辐射的九种不同方位和气场强弱的定式。其中辅、禽、心、冲、任为吉宿，余者为凶。
在遁甲式中，九星为天盘；天盘中尚有六仪、三奇的分布，随着节令用局和时辰的不同而变化。
九星在地盘中的原位所属如下图。活盘法中五宫天禽寄坤二宫。
4、八神
八神是遁甲式的第四层，居於天盘之上直符盘的内容，亦称‘八将’或‘神将’。其次序为：直符、螣蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、九地、九天。阳遁顺行，阴遁逆行；但阴遁在勾陈、朱雀的位置易以白虎与玄武。活盘法按圆图八宫次序顺逆排列；飞宫法则按九宫数的次序排列，并在中五处加一太常，共九个神将，故亦称‘九神’。
今列活盘式阴阳二遁的直符盘式如下。
今以阳遁为例，将天地人神四盘合一，如下图：
上图，除了值符盘之外，基本上是阳遁九局和阴遁九局所这用的活盘图式，这是一个多维的空间坐标；再输入时间的信息，整个盘便运转起来了。时间的确定包括：①按八节三元以定用局。②根据用局在天地盘中按阴阳顺逆布奇仪。③推算出用时干支以定符使。
《附》：关於大小值符
“九星逢甲为值符”，是指天盘九星逢六甲旬头为值符宫，
5 回复：烟波钓叟歌串解
烟波钓叟歌串解（三）
（二）历法模式
1、八卦、八节与三元、九局
奇门遁甲的布局运式，是以古代历中的节气按排和日时干支为依据的。“次将八卦论八节，一气统三为正宗”以下六句，就是讨论遁甲用局和历法的关系。
八节（或二十四节气）与八卦的关系，最早见於《灵枢经•九宫八风篇》曰：“大一常以冬至之日，居叶蛰之宫四十六日”；立春居天留，春分居仓门，逐节挨宫各居四十六日，惟巽乾两宫止四十五日，至乾而复返于坎，周而复始。归纳如下图。 |
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续二
这和遁甲所用八卦八节是一致的。《遁甲符应经》卷上第四云：“古法曰：天有八风，以直八卦。地有八方，以应八节。节有三气，气有三候。如是八节以三因之，成二十四气；更三乘之，七十二候备焉。”又《推八节以主卦为初值》第五云：“冬至一宫坎，立春八宫艮，春分三宫震，立夏九宫离，立秋二宫坤，秋分七宫兑，立冬六宫乾。”一年二十四个节气，每一卦统三个节气；一卦三爻，八卦二十四爻，配二十四节气。冬至一阳生，夏至一阴生，四时阴阳的消长与古太极图相一致，所以遁甲式冬至后用阳遁，夏至后用阴遁也。周天三百六十度，一卦四十五度，於时当四十五日；一爻十五度当十五日，正当一个节气之数。五日谓之候，三候谓之气。五日六十时辰足，为一局；十五日三局，故每一节气有三局；每一卦四十五日共有九局。《后汉书•张衡传》引《易纬•乾凿度》曰：“太一取其数以行九宫”。太乙行九宫每四十五日，非在某宫居止不动，而是亦按阴阳顺逆行一小九宫数，此即遁甲式定局的来源。下面以阳遁坎一宫三节气定局和阴遁离九宫三节气为例说明之。
坎一宫 冬至 小寒 大寒 离 九 宫 夏至 小暑 大暑 一 七 四 二 八
五 三 九 六 九 三 六 八 二 五 七 一 四
通过上面两宫、六个节气三元数字的排列，不难看出，二十四节气阴阳二遁的定局，也格守了阳顺阴逆的法则。每个节气有上中下三元（即三局）；按以下规律，即可推知每一宫三节气的三元定局。
①以四立、二分、二至即八节为主，排好每一宫的三个节气。
②八节以主卦九宫数为初值，即作为第一个节气的上元数。如冬至上元为一，夏至上元为九等。
③按阳顺阴逆，先排每宫三节气的上元。如坎一宫、冬至上元一，小寒上元二，大寒上元三；离九宫、夏至上元九，小暑上元八，大暑上元七也。即古歌所云：“冬至小巧玲珑寒及大寒，天地人元一二三”；“夏至小暑及大暑，九八七兮还退数”。先排上元，次排下元，最后排三节气的中元，即得各节气上中下三元之局数。《钓叟歌》开端即曰：“二至还乡一九宫”者即此。
每个节气下面有三个数字，如‘冬至、惊蛰一七四’等，分别是上、中、下三元的用局数。局有阴阳之分，冬至后用阳遁九局，夏至后用阴遁九局。
今列阴阳二遁定局总图如下：
节气己定，如何确定上、中、下三元的起止日期，亦有如下规律：
①日干逢甲己换局。
②日支是子午卯酉四仲为上元,是定寅申巳亥四孟为中元,是辰戌丑未四季为下元。即逢：
甲子、甲午、己卯、己酉为上元。
甲寅、甲申、己巳、己亥为中元。
甲辰、甲戌、己丑、己未为下元。
2、正授、超接与置闰
一个节气分天地人三元即三候也。五日为一元，六十时足，当一局之数；一气三元十五日也；一年二十四个节气，七十二局三百六十日整。但一年岁实 365•25日，古代历法二十四节气平均分配，每气当 15•21875日，谓之平气。后来证实一年之中日行有迟速盈缩，又采用定气法。不管平气还是定气，正如《河洛精蕴•遁甲奇门说》云：“古法用平气，无盈缩；今法用定气，有盈缩。冬时气短，夏时气长。无论平气定气，积之久必时日有余，与五日之符头不相当，须闰一局以补之”。每气三元十五日，余 0•21875日，积二十四气七十二元，即余 5•25日。历法积气余以成闰月，遁甲积时以成闰奇。
所谓符头，即每元之第一日，诀云：“甲己二日号符头”也。正授者交节之日与上元符头相一致，故谓之正授。正授之后，由於每气有时刻余数的积累，符头逐渐前提而居节气之前，即所谓节未到而符头先到，谓之超神，超神速。然超神不过九日，过九日即当置闰，即在夏至和冬至之前，於芒种、大雪二节之内，重用一次芒种或大雪的上、中、下三元之局。盖奇门以冬、夏二至分顺逆，故於二至之前置闰以均气，无不应也。置闰之后，又出现了符头落在节气之后的现象，即所谓符头未到而节气先至，谓之接气，接气迟也。
3、拆补法用局
拆补法，亦称拆补局，其法是：
①拆补法，是把每一节气的上中下三元，都放在历法的该节气之中；即从交节之时刻起，至交下一节气的前一时刻止，皆用此节气的上中下三元。
②恪守上、中、下三元符头的规定。即：1、甲己二日为符头。2、逢四仲日（子午卯酉）为上元符头；逢四孟日（寅申巳亥）为中元符头；逢四季日（辰戌丑未）为下元符头。
③由於交节日干支，不可能恰为遁甲上元的符头日，多数交节日所用遁甲元的日数不满五日，这种情况即为拆，亦称残局。到交下一节气之前，一般都须再用一次被拆了的遁甲元，以补足开始时的残局。例如：交节当天为下元第三日，为残局；在交下一节气前必然还要用这个遁甲元前二日，这就是补。
《奇门法窍》曰：“假如岁在丙申，时宪书正月初八（按：此是1596明万历二十十四年当是正月初九）日丙子，丑正一刻立春，其戊子时与己丑时之初刻，当是先年大寒下元。自丑时一刻起，至戊寅日亥时止，计三十五时，系甲戌下局之符头统领，即用立春下局，即为残局。┄┄┄十二日己卯、自子时起，至十六日癸未亥时止，计五日六十时，作立春上局。十七日甲申、自子时起，至二十日戊子亥时止，计五日六十时，作立春中元。二十二日己丑，自子时起至二十四日辛卯辰初一刻止，计二十八时零一刻，作立春下局，并前局所拆三十五时，共计六十三时零一刻。其余三时零一刻，叠作立春下局，此即置闰之义，拆补之法也”。
拆补法的用局，虽在同一节气之中，遁甲局的排列却不能完全按照上中下的规律出现，而是有：“残上——中——下——补上”，或“残下——上——中——补下”的情况。
6 回复：烟波钓叟歌串解
四、布局与运式 歌曰：
认取九宫分九星，八门又逐九宫行；
九宫逢甲为值符，八门值使自分明。
符上之门为值使，十时一位堪凭据；
值符常遣加时干，值使顺逆遁宫去。
六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁；
阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。
串解：本节具体讨论奇门遁甲的布局与演式。
（一）六仪、三奇：
《符应经》云：“六甲者天之贵神也，常隐於六仪之下；六仪者戊己庚辛壬癸也。甲子同六戊，甲戌同六己，甲虫申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸”。遁甲之法，以甲为十干之首，乃太乙人君之象，常隐於六仪之下，故谓之遁甲。
经云：天上三奇乙丙丁者，乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇；其义实出於贵人之干德。以阳贵顺行，先天坤卦起子则乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干之德相联而无间断；阴贵逆行，后天坤卦起申，则乙德在未，丙德在午，丁德在巳，三干之德亦相联而无间断。余仪贵人所涉或间天空、或间罗网，皆不相连。所以三奇能制凶煞者，以其出於贵人之干德，故为吉也。
（二）布局：
歌云：“阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行”。冬至后十二节用阳遁九局，顺布六仪、逆布三奇；夏至后十二节用阴遁九局，逆布六仪，顺布三奇。这是布局所要掌握的总原则。局体结构之所以不同，在於六仪三奇顺逆布於九宫中的位置不同而形成。由於六甲常隐於六仪之下，故提六仪即包括六甲在内。如曰戊、即甲子戊；曰己、即甲戌己；曰庚、即甲申庚；辛、即甲午辛；壬、即甲辰壬；癸、即甲寅癸也。后不复赘。仪奇的排列，以“戊己庚辛壬癸丁丙乙”这一特定的顺序为关键。阳遁则顺着九宫的次序排入九宫；阴遁则逆着九宫的次序排入九宫，而六仪三奇的上述次序是不变的。
①布局之前，先将天盘与人盘旋归地盘本位。即古歌所云：
坎居一位是蓬休，芮死坤宫第二流，
更有冲伤并辅柱，震三巽四总为头，
禽星死五开心六，惊柱常从七兑游，
更有生任居艮八，九寻英景向离求。
②书云：“先观二至以分顺逆，次观节气以定三元。”即视所用事，在冬至后为阳遁，在夏至后为阴遁；又看在何节气之中？属於上中下三元之何局？是阳遁几局或阴遁几局？便在九宫之第几宫中排定‘戊’字（即甲子戊）。换言之，不论阴遁阳遁，‘戊’在第几宫便是第几局。这就是定局。
③阴阳顺逆布奇仪。按照“阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行”的原则，将六仪三奇顺逆排入地盘九宫和与地盘相对应的天盘（星盘）之中，所得便是所用局的局体结构。
阳九局图式： 阴九局图式：
注：此阴阳九局图是说明六仪三奇的排法，九宫数及星门等内容皆略去。 |
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续三
(三)运式(排宫活盘法)：
1、以旬首定值符、值使。
歌云：“九宫逢甲为值符，八门值使自分明；符上之门为值使，十时一位堪凭据”。值符乃天盘当值之星，神将盘的值符加之，十时之内二者同步运行，故以后凡称‘值符’，当以星符合看。
一局六十时，十时为旬；旬首者用事之时所在之六甲也。看本时旬首是六甲中何甲？落在九宫之何宫？旬首所在之宫，其天盘星即为值符，亦移神将盘值符加之；其所在宫之门即为值使。如阳遁一局，甲子戊起坎一宫，即以坎宫天蓬为值符，休门为值使。甲戌己起坤二宫，即以天芮为值符，死门为值使。甲申庚起震三宫，即以天冲为值符，伤门为值使。甲午辛起巽四宫，以天辅为值符，杜门为值使。甲辰壬起中五宫，即以天禽为值符，配以死门为值使。甲寅癸起乾六宫，即以天心为值符，开门为值使。余例仿此。
“十时一位”者，以六甲各管十个时辰，故值符、值使须十时一换也。如阳遁一局，甲子在坎一宫，天蓬为甲子旬值符，休门为值使，至癸酉十个时辰止。甲戌在坤二宫，天芮为甲戌旬值符，死门为值使，至癸未时止。甲申旬符头在震三宫，天冲为值符，伤门为值使，至癸巳十时止。又换甲午在巽，天辅为值符，杜门为值使，至癸卯时止。又换甲辰在中五宫，天禽为值符，则死门为值使，至癸丑十时止。又接甲寅在乾六宫，则天心为值符，开门为值使，至癸亥十时止。阳一局六十时足而又易他局，仿此类推。阴遁同例，但以逆推为准。
2、值符加时干：
歌云:“值符常遣加时干”。经过上面审节气以定三元命局，布奇仪己摆成所用之局体；取旬首以明值符、值使之宫。以下便是在此十个时辰之内如何运式了。值符的运转（包括天盘星和神将盘值符）视用事之时干，落在地盘何宫，便将旬首星和值符加临於此宫便是。如冬至上元阳遁一局、丙寅日、辛卯时用事。辛卯旬首是甲申，阳一局甲申在震三宫，即以天冲为值符（神将盘值符加此），伤门为值使；时干‘辛’在四宫，便将以上星神值符旋转加临於四宫。此即《奇仪总要歌》：“星符每逐十干转”之意也。
3、值使遁时宫：
歌云：“值使顺逆遁宫去”。值使者八门也。原中盘（人盘）之八门在地盘各有定位，如休在坎、生在艮、伤在震等。值使之门确定之后，便视所用时距旬首是第几个时辰，按九宫数阳遁顺飞、阴遁逆飞，即得值使之落宫。如前阳遁一局，乙庚日甲申时，以伤门为值使，乃时干旬首居第三宫也；若丙辛日辛卯时用事，距旬首己是第八个时辰，自三宫顺数四、五、六、七、八、九、一，辛卯时伤门值使落坎一宫也。如用阴遁一局，亦丙辛日、辛卯时，则从三宫逆数，三、二、一、九、八、七、六、五，则伤门值使泊中五宫也。
现举实测布局一例如下：
一九九一年阴历八月初七丁亥日，上午十时三十分布局。白露中元，阴遁三局，乙巳时用事。
《周易.系辞》：“一阴一阳之谓道。”《黄帝内经素问》：“阴阳者，天地之道也。”若能了达阴阳之理，诸葛亮凡天体的动行、日月五星行度、四时八节七十二候，皆可以推知。於天地万物，一理、二气、三才、四象、五行、六甲、七曜、八门、九星之变化，皆在於掌握之中也。
本节为通篇之总括，或曰概述。纲领性的提出了三个问题。一是宇宙的基本规律——阴阳顺逆。二是奇门用局的法则——二至还乡一九宫。三是掌握奇门遁甲的意义——天地都来一掌中。这在本文将逐一展开讨论。 |
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奇门判断的根本思路
奇门断卦的根本原理也是阴阳五行的生克制化，这一点同六爻、四柱完全相同。
奇门断卦的诀窍，可用宋代大文学家苏轼的一首诗概括，这就是：“横看成岭竖成峰，远近高低皆不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
我们要看清庐山真面目，必须从山中跳出来，坐上直升飞机，高屋建瓴，从上到下，从前到后，从左到右，从远到近，绕着庐山多转几圈，从不同角度，多侧面多层次地全面观察分析，才能得出正确结论。
第一是横看，这是主要的断卦原则。既无论是十天干作为用神，还是九星、八门、八神作为用神，主要是以它们落宫的五行属性进行横向的比较，看其生克关系。如 日干克时干，指的是日干落宫克时干落宫；日干克病神，指的是日干落宫克天芮星落宫；开门克日干，指的是开门落宫克日干落宫；白虎克天蓬，指的是白虎落宫五 行克天蓬星落宫五行；等等。
第二是竖看，这一般仅限于一个宫内的天、地、人、神四层之间。如天盘与地盘的关系，主要看九星与地盘五行属性上的生克，如天心星属金，落震3宫，则为天盘 克地盘。八门与地盘宫的关系，如开门属金，落震3宫，则为门克宫，古人叫门迫或门被迫；如开门落离9宫，火克金，宫克门，叫门受制；如开门落坎1宫，则金 生水，门生宫；开门落坤2宫，则土生金，宫生门。还有十天干落宫，除主要看天、地两盘形成的十干克应，看天盘天干或地盘天干落宫所处的状态，即长生、帝 旺、死、墓、绝等以外，有时还看天盘天干与地盘天干的生克关系，还有六甲中的地支（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅中的子、戌、申、午、辰、寅）与地 盘宫暗含的地支（坎宫的子、艮宫的丑等）之间的刑冲克害等。九星与八门之间也可以比较其生克关系，其中八神，一般不以其五行属性与地盘宫比较其生克关系。
第三是看远近、内外、快慢。阳遁以一、八、三、四宫为内、为近、为快，以九、二、七、六宫为外、为远、为慢；阴遁正好相反，即以九、二、七、六宫为内、为近、为快，以一、八、三、四宫为外、为远、为慢。另外，伏吟主迟，反吟主速。
第四是看高低旺衰。所谓高低，可以理解为高潮低潮，即旺相或休囚死废。
十天干的旺衰主要按十天干生旺死绝表（即寄生十二宫）来断，兼看月令。八门、九星的旺衰则主要按月令、节气来断，同时考虑其落宫状态。其中九星的旺相休囚废与五行的旺相休囚死不同。
总之，必须横看、竖看、远看、近看、高看、低看，全盘看问题，才能提高准确率。实践证明，从不同角度，运用多重用神，多侧面多层次地看问题，其信息在多数 情况下都是一致的、同步的。这种全面观察分析问题的方法，比起单独看星、单独看门或单独看日干、时干的方法，其准确率要高得多，提供的信息更加全面、丰 富。 |
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发表于 9-8-2010 09:27 PM
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奇门用神的多重性
奇门预测同一事物，具有多重用神。也就是说，参考系数更多，可以让你从多种角度来观察同一事物，综合分析判断，故而准确更高。比如预测人体疾病，首先九宫 格局和内盘外盘，向你展示了人体体表和体内的各个部位，天芮星代表病神，它的落宫向你展示了疾病的主要部位，同时八门中的伤门、死门、杜门景门也与疾病有 关，八神中的白虎、玄武、腾蛇也与疾病有关，而星、门所临之天干以及天地盘所形成的十干克应、八门克应也能进一步向你提供疾病的部位、特征和吉凶程度，天 心星和乙奇又代表医生和医药，由此判断疾病能治不能治及其预后状况，等等；同时，时干代表所测的事，测病自然时干落宫也代表疾病的情况；如果是患者自己求 测，则日干为他本人，可看日干落宫状态，是旺是衰，是休囚入墓，得奇不得奇，得吉门不得吉门。如果是儿女辈求测长辈疾病，则要看年干落宫状态，测父亲，还 要兼看乾宫，测母亲还可兼看坤宫；如果是求测同事或兄弟姐妹疾病，则可看月干落宫状态，是大姐，还可看巽宫，是小弟，还可看艮宫，如果是父母求测儿女或小 辈人疾病，则可看时干落宫状态，是少男还可看艮宫，是少女还可看兑宫，等等。
另外，在测人事上，除了以年、月、日、时为用神外，还应该看年命用神。这一点在《四库全书》所收《遁甲演义》中讲得比较清楚。
该书说：“夫用遁之法，不惟本命行年，未见精妙，必人生年命乘本局吉星奇门生旺之方，始得神将护持，无不利也。若命入囚死刑克之宫，而又加以恶星，虽所谋事合生开吉门，终不为美。故遗将先择其年命利者为主，否则当候值符移易可也。”
古人选拔派遣将领，运用奇门“先择其年命利者为主”，我们今天用奇门进行预测决策，也应该重用年命。经过我们验证，兼取年命为用神，准确率会更高。 |
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八门克应
八门克应，即门加门、门加三奇六仪和门加宫所形成的格局太其吉凶。
1、开门
开加开：主贵人宝物财喜。
开加休：主见贵人财喜及开张铺店，贸易大利。
开加生：主见贵人，谋望所求遂意。
开加伤：主变动、更改、移徙，事皆不吉。
开加杜：主失脱，刊印书契小凶。
开加景：主见贵人，因文书不利。
开加死：主官司惊忧，先忧后喜。
开加惊：主百事不利。
开加戊：财名俱得。
开加乙：小财可求。
开加丙：贵人印绶。
开加丁：远信必至。
开加己：事绪不定。
开加庚：道路词讼，谋为两岐。
开加辛：阴人道路。
开加壬：远行有失，注意破财。
开加癸：阴人失财小凶。
2、休门
休加休：求财、进人口、谒贵吉，上任、修造亦大利。
休加生：主得阴人财物，谒贵谋望，虽迟也吉。
休加伤：上官喜庆，求财不得，有亲戚分产。变动事不吉。
休加杜：主破财，失物难寻。
休加景：主求文书印信事不至，反招口舌小凶。
休加死：主文印官司事不吉，远行，僧道事不吉，占病凶。
休加惊：主损财、招非并疾病、惊恐事。
休加开：主开张店铺及见贵、求财等喜事，大吉。
休加戊：财物和合。
休加乙：求谋重，不得；求轻，可得。
休加丙：文书和合喜庆。
休加丁：百讼休歇。
休加己：暗昧不宁，后吉。
休加庚：文书词讼先结后解。
休加辛：疾病迟愈，失物不得。
休加壬、癸：阴人词讼牵连。
3、生门
生加生：主远行、求财吉。
生加伤：主亲友变动，道路不吉。
生加杜：主阴谋，阴人破财，不利。
生加景：主阴人，小口不宁及文书事，后吉。
生加死：主田宅官司，病主难救。
生加惊：主尊长财产、词讼，病迟愈，吉。
生加开：主见贵人，求财大发。
生加休：主阴人处谋财利，吉。
生加戊：嫁娶、求财、谒贵皆吉。
生加乙：主阴人生产，迟吉。
生加丙：主贵人印绶、婚姻、书信喜事。
生加丁：主词讼、婚姻、财利大吉。
生加己：主得贵人维持，吉。
生加庚：主财财产争讼破产，不利。
生加辛：主产妇疾病，后吉。
生加壬：主遗失财后得，贼盗易获。
生加癸：主婚姻不成，余事皆吉。
4、伤门
伤加伤：主变动，远行折伤，凶。
伤加杜：主变动，失脱，官司，桎梏，百事凶。
伤加景；主文书印信，口舌，惹是生非。
伤加死：主官司印信凶，出行大忌，占病凶。
伤加惊：主亲人疾病忧惊，媒伐不利，凶。
伤加开：主见贵人、开张、走失、变动之事，不利。
伤加休：主男人变动或托人办事，财名不利。
伤加生：主房产、种植事业，凶。
伤加戊：主失脱难获。
伤加乙：主求谋不得，反防盗失财。
伤加丙：主道路损失。
伤加丁：主音信不至。
伤加己：主财散人病。
伤加庚：主讼狱被刑杖，凶。
伤加辛：主夫妻怀私恣怨。
伤加壬：主因盗牵连。
伤加癸：主讼狱被冤，有理难伸。
5、杜门
杜加杜：主因父母疾病、田宅出脱事，凶。
杜加景：主文书印信阻隔，男人小口疾病，迟疑不利。
杜加死：主田宅文书失落，官司破财，小凶。
杜加惊：主门户内忧疑惊恐，并有词讼事。
杜加开：主见贵人官长，谋事主先破己财，后吉。
杜加休：主求财有益。
杜加生：主男人小口破财，田宅求财不利。
杜加伤：主兄弟相争，破财不利。
杜加戊：主谋事不成，秘处求财得。
杜加乙：宜暗求男人财物，后主不明致讼。
杜加丙：主文契遗失。
杜加丁：主男人讼狱。
杜加己：主私谋害人招非。
杜加庚：主因女人讼狱被刑。
杜加辛：主打伤人，词讼，男人小口凶。
杜加壬：主奸盗事，凶。
杜加癸：主百事皆阻，病者不食。
6、景门
景加景：主文状未动有预先见之意，内有男人小口忧患。
景加死：主官讼，因田宅事相争，惹麻烦。
景加惊：主官讼，女人小口疾病，凶。
景加开：主官人升迁，吉；求文印更吉。
景加休：主文书遗失，争讼不休。
景加生：主阴人生产大喜，更主求财旺利，行人皆吉。
景加伤：主姻亲小口口舌。
景加杜：主失脱文书，败财后平。
景加戊：因财产词讼，远行吉。
景加乙：主讼事不成。
景加丙：主文书急迫，火速不利。
景加丁：主因文书印状招非。
景加己：主官司牵连。
景加庚：主讼人自讼。
景加辛：主阴人词讼。
景加壬：主因贼牵连。
景加癸：主因奴婢受刑。
7、死门
死加死：主官事稽留，印信无气，凶。
死加惊：主因官司不结，忧疑患病，凶。
死加开：主见贵人，求印信文书事大利。
死加休：主求财物事不吉，若问僧道求方吉。
死加生：主丧事，求财得，占病死而复生。
死加伤：主官司动而被刑杖，凶。
死加杜：主破财，妇人风疾，腹肿。
死加景：主因文契印信财产事见官，先怒后喜，不凶。
死加戊：主作伪财。
死加乙：主求事不成。
死加丙：主信息忧疑。
死加丁：主老阳人疾病。
死加己：主病讼牵连不已，凶。
死加庚：主女人生产，母子俱凶。
死加辛：主盗贼失脱难获。
死加壬：主讼人自讼自招。
死加癸：主妇人女嫁娶事凶。
8、惊门
惊加惊：主疾病，忧虑，惊恐。
惊加开：主官司忧疑，能见贵人不凶。
惊加休：主求财事或口舌事，迟吉。
惊加生：主因妇人生产或求财事惊忧，皆吉。
惊加伤：主因商议同谋害人，事泄惹讼，凶。
惊加杜：主因失脱破财惊恐，不凶。
惊加景：主词讼不息，小口疾病，凶。
惊加死：主因宅中怪异而生是非，凶。
惊加戊：主损财，信阻。
惊加乙：主谋财不得。
惊加丙：主文书印信惊恐。
惊加丁：主词讼牵连。
惊加己：主恶犬伤人成讼。
惊加庚：主道路损折，遇贼盗，凶。
惊加辛：主女人戊讼，凶。
惊加壬：主官司囚禁，病者大凶。
惊加癸：主被盗，失物难获。 |
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发表于 9-8-2010 09:27 PM
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八神的信息特征
奇门中的八神，又叫八将，类似纳甲筮法的六神（六兽）和四柱命理中的神煞，是古人在天人感应中发现的与九宫八卦具有对应性质的八种神秘力量。这就是值符、 腾蛇、太阴、六合、白虎（下有勾陈）、玄武（下有朱雀）、九地、九天。在预测中具有参考作用，也可作为用神。
值符：由于它与地盘值班六甲大将和天盘值班星球相对应，故叫值符。它具有戊、己中央土的性质，是八神的领袖，所到之处，百恶消散，即使太白庚金这最凶的恶煞，临于值符之下，也便消形入墓，不能作恶了，故古人又称它为天乙之神。
腾蛇：具有南方火的性质，为虚诈之神。性格虚伪，口舌毒辣专管惊恐怪异、虚诈不实之事。
太阴：具有西方阴金性质，为荫护之神。它性格阴匿暗昧，太阴所临之方，可以密谋策划、避难藏兵。
六合：具有东方木的性质，为护卫之神。它性格开朗平和，专管婚姻交易中介之事。六合所临之方，利于谈判，交易、婚姻嫁娶。
白虎（下有勾陈）：具有西方金的性质，为凶煞神。它的性质凶猛好斗，专管行兵打仗、凶杀打斗、疾病死伤、交通事故等。白虎下隐有勾陈，勾陈具有地户己土性质，己土长生于酉，故隐于白虎之下。
玄武（下有朱雀）：具有北方水的性质，为奸谗小盗之神。性格爱偷（包括偷情）喜盗，专管盗贼、逃亡、口舌之事。朱雀本来是南方火种，但北方玄武子水之位，正是丙火怀胎之地，所以朱雀隐于玄武之下，也管一些口舌是非之事。
九地：具有坤土的性质，有厚载之德，为万物之母。古人称其为坚牢之神，性格柔顺安静，滋生万物。九地之方，利于屯兵固守，播种养殖。
九天：具有乾金的性质，为天为父，古人称其为威悍之神，性格刚强好动。九天之方可以扬兵布阵，行军打仗，坐飞机旅游出国。
八神运行的规律是阳遁顺行，阴遁逆行，随天盘九星值符运行的叫天盘八神，有人用地盘八神（比如刘广斌《奇门预测学》即用地盘八神），也有人二者兼看。为了简化，我们只用天盘八神。 |
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发表于 9-8-2010 09:28 PM
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九星的信息特征
一般说来，天心星、天任星、天禽星、天辅星为四吉星，天冲星、是次吉之星；天蓬星、天芮星、天柱星为三凶星；天英星是中平。
一、天蓬星：原名贪狼星，与北方一宫坎卦相对应，阳星，五行属水。坎水正当隆冬季节，至寒至冷至暗，喜阴害阳，人们认为它和盗贼出没有关，所以把它称为凶星、盗星。（《西游记》中猪八戒由于性贪被封为“天蓬元帅”。）
天蓬星临宫，宜安抚边境，修筑城池，兴作土木，培垫堤防，屯兵固守；余事不利，特别是经商出行易遇盗贼或破财、生病。
二、天芮星：原名巨门星，与西南方二宫坤卦相对应，阴星，五行属土。因与八门中死门相对应，认为它的出没与疾病流行有关，所以把它称为病星、凶星，奇门预测疾病一般以它为用神，看它落在何宫及其旺相休囚，来定病的部位及轻重预后状况。
天芮星临宫，适宜受业师长、交纳朋友、屯兵固守，不宜用兵嫁娶、争讼、迁徙、修造等。
三、天冲星：原名禄存星，与东方三宫震卦相对应，阳星，五行属木。人们认为它有慈心造化，助人为乐之德，与农事活动有关，把它称为吉星，但吉利程度不如天心、天任、天辅三星，所以有人叫它次吉之星。
天冲星临宫，宜于选将出师，征伐交战，鸣金击鼓，摇旗呐喊。其他一般或
不利。
四、天辅星：原名文曲星，与东南四宫巽卦相对应，阳星，五行属木。人们认为它是天上的文曲星，与文化教育事业有关，故称为大吉之星。
天辅星临宫百事皆宜，出行、经商、婚娶、修造均吉，特别利于升学考官，发展文化教育事业。
五、天禽星：原名廉贞星，与中央五宫相对应，阳星，五行属土，土生万物，中宫是遁甲元帅值符所在之地，故为大吉之星。
天禽星临宫，百事皆宜，四时皆吉。
六、天心星：原名武曲星，与四宫天辅文曲星相对，处西北六宫乾位，阴星，五行属金。人们认为它能动能静，与乾卦为天为父为首长相应，长于心计，和领导才能、军事指挥、医疗治病有关，故称为大吉之星。
它像《西游记》中的孙悟空一样，是天上的武曲星，既能惩恶助善，百事吉昌，又利求仙长寿，治病配药。
七、天柱星：原名破军星，与西方七宫兑卦相对应，阴星，五行属金，人们认为它正当金秋肃杀之时，喜杀好战，与惊恐怪异、破坏毁折有关，故名为凶星。
天柱星临宫，宜于修筑营垒，训练士卒，屯兵固守，不宜出战交兵，经商远行，强行则车破马伤、士卒败亡、破财折本、意外伤灾。
八、天任星：原名左辅星，与东北八宫艮卦相对应，阳星，五行属土。人们认为土能生万物，又正当春季万物萌生之时，故称之为吉星。
天任星临宫，宜立国邑，安人民，断决群凶，教化人民，入官见贵，商贾嫁娶，百事皆吉，四时皆宜。
九、天英星：原名右弼星，与南方九宫离卦相对应，阴星，五行属火。人们认为天英星居离宫之位，烈火炎炎，性躁易暴，虽然如日升中天，大放光明，但又和血光之灾有关，故称之为中平之星，或小凶之星。
天英星临宫，宜于谋划献策，面君谒贵，不宜求财考官，嫁娶迁徙。 |
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发表于 9-8-2010 09:28 PM
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奇门遁甲知识
九宫八卦的象数理含义
一、乾卦
乾为天，为太阳，表现天的功能、意识及刚健的性质，还代表冰、雹、霰。
在国家为国君，为主度，为总统；在单位为一把手，主要领导人；在家庭为父亲，为大人，为老人，为长辈人；在社会为名人，公门人，宦官；在性别为男，在年龄为老头。
在场所为京都，为大城市，形胜之地，高亢之所。
在方位为西北方，为南方（先天八卦方位），为上方，为高处。
在时间为秋季，农历九、十月，戌、亥年、月、日、时，立冬至大雪45天。
在数字为一（先天八卦数）、六（后天八卦数）、四、九（五行金数）。
在动物为马、象、天鹅、狮子。
在静物为金玉、珠宝、圆物、木果、刚物、冠、镜。
在人体为头、右腿（九宫位），肺、骨骼，男性生殖器。
在颜色为白色、大赤色、玄色。
在五味为辛、辣。
二、坤卦
坤为地，表现地的功能、潜意识及柔顺的性质。在天时又为阴云、雾气、冰霜。
在国家主皇后、第一夫人；在单位为职工、群众；在家庭为母亲、为祖母，为老母、后母、老妇人；在社会为众人，为乡人、为小人、为大腹人、为懦弱之人、吝啬之人；在性别为女；在年龄为老妇，老年女人。
在场所为田野，为大地、为乡村、为平地。
在方位主西南方，北方（先天八卦方位），下方，底层。
在时间为农历六月、七月，未、申年月日时，辰、戌、丑、未五行为土年、月、日、时，立秋至白露45天。
在数字为二（后天八卦数）、八（先天八卦数）五、十（五行土数）。
在动物为牛，为牝马、为猫、为百兽。
在静物为水泥、砖瓦、五谷、布帛、丝绵、方物、柔物，土中之物，牛肉、食品、大车、锅。
在人体为腹，右肩（九宫位），脾、胃、肌肉，女性生殖器。
在颜色为黄色、黑色。
五味中为甘味、甜味。
三、震卦
震为雷，表示震动、奋起的性质和状态。在天象为雷雨、雷鸣、地震、火山喷发。
在家和单位为当权的二把手；在家庭为长男；在社会为驾驶员、运动员，警察、法官、军人、飞行员、列车员、社会活动家、舞蹈演员、足球爱好者、狂人、壮士。
在场所为工厂、广播电台、乐器店、游乐场、机场、发射场、车站、舞厅、歌厅、闹市、战场、森林、草木茂盛之所。
在方位为东方，东北方（先天八卦方位）。
在时间为农历春二月，春分至谷雨45天，卯年、月、日、时。
在数字为四（先天八卦数）、三（后天八卦数）三、八（五行木数）。
在动物为龙、蛇、善鸣之马、善鸣之鸟，百虫、鲤鱼。
在静物为木、竹、苇、乐器、蔬菜、鲜花、树木、电话、飞机、汽车、火箭、鞭炮、闹钟、花草繁鲜之物。蹄、肉、山林野味。
在人体为足，为肝胆，为左胁。
在颜色为青、绿、碧色。
五味为酸。
四、巽卦
巽为风，表示自由活动和渗透性。天象代表刮风、台风、飓风、龙卷风等。
在家庭为长女、大女儿；在社会为科技人员、教师、僧尼、仙道之人，气功师、练功者、商人、营业员、木材经营者、手艺人、能工巧匠、额头宽的人，头发细长而直的人，优柔寡断的人，自由职业者。
在场所为邮局、管道、线路、隘路、过道、长廊、寺观、草原、竹芦苇荡、升降机、传送带。
在方向为东南方、西南（先天八卦方位）。
在时间为春夏之交，农历三、四月，辰、巳年、月、日、时，立夏芒种45天。
在数字为五（先天八卦数）、四（九宫数）、三、八（五行木数）。
在人体为股、肱、胆、气管、神经、左肩（九宫位）、练功之元气。
在动物为鸡、鸭、鹅、蝶、蜻蜓、蛇、蚯蚓、带鱼、鳗鱼、鳝鱼、斑马等。
静物为树木、木材、木制品、纤维品、丝线、绳子、麻、风扇、干燥机、飞机、气球、气垫船、帆船、蚊香、木香、兰花、草药、羽毛、枝叶、腰带、海带、下面有口的器物。
在颜色为绿色、蓝色。
五味为酸。
五、坎卦
坎为水，为月亮，表示艰难、险阻的状态。在天象为雨、雷、露、霜。
在家庭为中男，中年男子；在社会为江湖之人、舟人、盗贼、匪徙，为数学家、医生、律师、逃亡者、黑社会之人、诈骗犯、劳务人员、酒鬼、娼妇、自来水公司人员。
在场所为江河、糊、海、沟、渠、井、泉、下水道、洼地、酒店、冷饮店、浴室、澡堂、水族馆、地下室、暗室、自来水公司、鱼塘、饮食店、妓院。
在人体为肾脏、膀胱、泌尿系统、生殖系统、血液、内分泌系统、耳、肛门。
在动物主猪、为鼠、为狐狸、水鸟、鱼类、水中动物、美脊之马、劳苦之马、脊椎动物。
在静物为油、酒、醋、酱油、饮料、石油、药品、水车、轮子、刑具、蒺藜、丛刺、带核的果品、冷藏设备、浮萍、潜水艇。
在方位为北方，西方（先天八卦方位）。
在时间为农历十一月，子年、月、日、时，冬至大寒45天。
在数字为一（九宫数）、六（五行水数，一、六水）。
在颜色为黑色，或白色（玄空飞星颜色一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫）。
五味为咸味。
六、离卦
离为火，为日，表示光明、美丽的性质和状态。天象为晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、虹霓、霞光。
在家庭为中女、中年妇女；在单位为中层干部；在社会为中间层次人物，为美人、美容师、文人、作家、艺术家、演员、名星、革命家、军人、画家、编辑、侦察员、纪检人员。
在场所为朝阳的场所、名胜古迹、圣地、教堂、华丽的街道、电影院、电视台、画院、美术馆、印刷厂、广告塔、电车站、冶炼厂、放射室。
在方位为南方，东方（先天八卦方位）。
在时间为夏天，为农历五月，为午年、月、日、时，夏至大暑45天。
在数字为三（先天八卦数）、九（九宫数）、二、七（五行火数）。
在人体为眼、头部、心脏、小肠。
在动物为野鸡、孔雀、凤凰、仙鹤、为虾、蟹、螺、贝类，为龟、“变色龙”，萤火虫。
在静物为字、画、美术品、报纸、刊物、图书、杂志、契约、文书、合同、书信、照相机、摄影机、录相机、电视机、复印机、照明用具、广告、奖状、电报、连环画、化妆品、火炉、打火机、火柴、烧烤物品、焊枪、霓虹灯。
在颜色为红色、赤色、花色、紫色（九紫）。
五味为苦味。
七、艮卦
艮为山，为土，表示静止和安定的状态。天象为云，为雾，为岚。
在家庭为少男，青少年；在社会为少年、儿童，为土建人员、宗教人员、官僚、贵族、继承人、警卫、守门人、矿工、狱吏、石匠、储蓄所人员。
在场所为山、山地、丘陵、高台、堤坝、休息室、坟场、阁寺、房屋、监狱、公安机关、派出所、大楼、城墙、仓库、宗庙、祠堂、矿山、采石场、银行、贮藏室。
在方位为东北方，西北（先天八卦方位）。
在时间为冬春之交，农历十二月和正月，丑、寅年、月、日、时，立春至惊蛰45天。
在数字为七（先天八卦数）、八（九宫数）、五、十（五行土数）。
在人体为鼻、背、手指、关节、左腿（九宫位）、脚趾、乳房、脾、胃、结肠。
在动物为狗、为虎、鼠、狼、熊、牛等有牙、有角的动物，还有昆虫、爬虫、家畜等有尾的动物。
在静物为岩石、山坡、土堆、坟墓、墙壁、门坎、阶梯、台阶、门板、石碑、土炕、柜台、桌子、床。
颜色为黄色、棕黄、咖啡色、或白色（八白）。
五味为甘，甜味。
八、兑卦
兑为泽，为雨，表示喜悦和言词。天象为潮湿天气，气压低、露水、阴雨连绵。
在家庭为少女、小女孩；在社会为与嘴有关的职业，如讲师、教授、演说家、讲解员、翻译、巫师、占卜者、媒婆、传达室人员、歌唱家、音乐家、相声演员、娱乐场所人员、娼妓、牙科医生、外科医生等。
在场所为沼泽地、峡谷、洼地、湖泊、池塘、滑冰场、游乐园、会议室、音乐厅、茶座、饭店、废墟、旧屋、山口、洞穴、井。
在方位为西方，东南（先天八卦方位）。
在时间为农历八月，酉年、月、日、时，秋分到霜降45天。
在数字为二（先天八卦数）、七（九宫数）、四、九（五行金数）。
在人体为口、舌、牙齿、咽喉、肺、右胁（九宫位）、肛门等。
在动物为羊、豹、豺、猿猴、水鸟、兔子、沼泽动物、鸡鸭。
静物为石榴、胡桃、饮食用具、带口的器物、刀剑、剪刀、玩具、破损物品、垃圾箱等。
颜色为白色，或赤色（七赤）。
五味为辛、辣。
总之，在奇门遁甲中以九宫八卦涵盖了天、地、人、时间、空间万事万物。 |
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发表于 9-8-2010 09:28 PM
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奇门定应期的主要方法
关于奇门预测如何判断应期，清代锡子樨所著《奇门法窍》一书有如下一段论述，可供我们借鉴。
奇 门一盘，星门生克，奇仪吉凶，固然是确定的，但是应验的年、月、 日、时，事情的远近，或应年、月、或应时日，从星门奇仪衰旺而断，须神而明 之，不可执泥。先定地支，后配天干，得干支的方法，只在正时确定。假如，甲子 值符加离九宫，为子午相冲，子与丑合，应验应当在丑年、月、日、时；甲午值符加坎一宫，也是子午相冲，午与未合，必须应在未日；甲寅值符加坤二宫，为寅申 相冲，寅与亥合，应验在亥日；甲申值符加艮八宫，也为寅申相冲，巳与申合，应在巳日；甲戌值符加巽四宫，为辰戌相冲，卯与戌合，应验在卯日；甲辰值符加乾 六宫，也是辰戌相冲，辰与酉合，应验在酉日。这是值符相冲法，定支也是如此。甲戌值符加坤二宫，为戌刑未，卯与戌合，应验在卯日；甲子值符加震三宫，为子 刑卯，子与丑合，应在亥日。这是值符相刑法，定支也是如此。值符落在旬空，必以出旬论断。假如甲子旬中空戌、亥，是加在乾六宫，必然应验在戌、亥日，因为 戌、亥为重，阳与阳比，阴与阴比。这是旬空法，定支也是如此。
如果既不冲，又不刑，又不空，论断时必须看天盘六仪所带的地支来定支，也照看冲合，逢冲以其合定支，逢合以其所冲定支。天盘所带的地支又不冲，又不合，以星、门生克来确定。生逢生日，克逢克日。应验有先后的分别，符应主先，使应主后。
这段话向我们提示了奇门预测断应期的主要原则和方法。归纳起来，不外乎这样几条：
一、奇门断应期的原则有三：（1）是根据用神的旺衰长生墓绝，所处宫位是内盘外盘、格局是伏吟还是反吟来判断应期的远近、快慢，远慢断年月，近快断日时； （2）是先定地支，后配天干，以定应期的地支为主，兼看天干定应期；（3）是先以值符定应期，后以值使定应期。
二、断应期的第一种方法是用六甲值符定应期，刑、冲者以合为应期，旬空者以填实为应期。
三、断应期的第二种方法是以天盘六仪所带地支看其冲合，逢合以冲定地支，逢冲以合定地支。
四、断应期的第三种方法是天盘所带地支又不冲又不合，则以星门生克来确定，生逢生日，克逢克日。
除此之外，还有几种断应期的方法：
五、用神长生、旺相应期。
六、用神死、墓、绝应期。
七、庚格应期（庚临年、月、日、时）；阴日看庚上之干，阳日看庚下之干为应期；时干临阴星，看庚上之干，时干临阳星，看庚下之干应期。庚格应期多用于破案和行人走失。
八、旬空填实为应期，旬空冲实为应期。
九、冲墓为应期。
十、马星动为应期。
十一、值使门所临之干为应期，值使门所落宫数为应期。
十二、时干所落宫数为应期。
十三、日支、时支三合六合为应期，日支时支刑冲克害为应期等。 |
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发表于 9-8-2010 09:29 PM
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奇门遁甲单宫与速断案例
2009年 5月 17日 19时20分
己丑年 己巳月 壬戌日 庚戌时
时空亡：甲辰旬 寅卯空
节气：立夏下元 阳遁7局
值符天芮星落9宫 值使死门落8宫
┌─── ── ─┬─ ── ─┬─ ── ───┐
│╲ 辰蛇 │ 巳朱 │ 午合 ╱│
│ ┌─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┐ │
│卯│ 九天 │ 值符 │ 螣蛇 │未│
│贵│ 开门 庚│丙 休门 壬│ 生门 戊│勾│
│ │ 天英 丁│禽 天芮 庚│ 天柱 壬│ │
├─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─┤
│ │ 九地 │ │ 太阴 │ │
│寅│ 惊门 丁│ │ 伤门 乙│申│
│后│ 天辅 癸│ 丙│ 天心 戊│青│
├─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─┤
│ │ 玄武 │ 白虎 │ 六合 │ │
│丑│ 死门 癸│ 景门 己│ 杜门 辛│酉│
│阴│ 天冲 己│ 天任 辛│ 天蓬 乙│空│
│ └─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┘ │
│╱ 子玄 │ 亥常 │ 戌虎 ╲│
└─── ── ─┴─ ── ─┴─ ── ───┘
己酉年女人来问事。
此人做什么，想要问什么？
单宫占法。
1. 问店铺的事儿。（时干为所问之事，庚金，巽四宫，临开门，问店铺的事儿。）
2. 什么样的店铺？
日干壬水，离九宫，天芮星。天芮星主医药，教育，神佛相关。
此人开的店铺是卖佛教用品。
日干水到离九宫，为胎地，又临天芮星，婴儿用品，神佛。
天芮星也是学生，代表学习的状态。
开门主店铺，落在巽四宫，想断定佛店的什么事？
开门为店铺的位置，临九天，九天为动态，与店铺“动”相关的事儿。。。
想把店铺出兑。
开门落在巽四宫，门迫，八门反吟。反吟主一种动态。
值使门主事体，死门，也主神佛。
遁甲穿壬术，死门临子水玄武，奇门里也临玄武，所以，做的事情是神佛方面的事。
玄武为易经，神佛，小偷。
换地方也是一种动，时干落内盘，日干在外盘。外盘主向远方发展的意思，内盘主本地。
所以，在本地有个佛店。
日时同宫，问卦比较专一。
佛店开门生日干，又日时同宫，想出兑不可，强行出兑必定遭阻隔（庚为阻隔）。
日干生甲子戊落宫，代表破财。
** 日干生甲子戊落宫，或生生门落宫，代表破财。
** 利于甲子戊生生门，生门生甲子戊，生门生日干，代表挣钱。
// 此处日干生甲子戊与生门落宫，为何不断定目前就在破财，而是如果出兑，才会破财？
时干生日干，时干为货物，日干为人，时干生日干，代表货恋人。
时干临开门，开门为店铺，开门来生人，店铺恋着人。
奇门遁甲速断，直接以日干，时干或取年命，或取方位来占断。
年命己土，下临辛金，（辛金为错误，不要兑了，兑了就犯错误。）
白虎主强制性，强制出兑，错误。
// 为什么不要断为目前就在犯错误，而是兑店铺这件事才是错误？
日干为壬，临直符，己土为丈夫。丈夫为公检司法。
壬水所合为丁火，丁火也为丈夫。丁加癸为朱雀投江，临惊门，惊门门迫，丈夫要注意伤灾。
门迫主伤灾。而且朱雀投江，音讯了无。
丈夫不是干文职的，文职为水，火，丁火为丈夫，下临癸水，水被克，所以，不是文职。
// 为何此处水被克？ 是否因为水在卯中伤，此处水被伤，被刑，而不是克？
天辅星也为文职。
时干为孩子，落在巽四宫，有一个女儿（巽卦为女）
占断子女时，首要以宫位为主。其次以星，门，还要结合奇仪。如果奇仪形成反格，性别上占断以反来论。
时干庚金为子女星，落于此宫位，为长生，第一胎是女儿，长女。
下临丁火，为女儿。
时干代表子女，时干下临的奇仪（丁），丁火代表孩子的性别，孩子的脸型，代表一个人的想法。
日干壬水下临庚金，代表此人为方圆脸。
庚金为方圆脸。
辛为瘦削脸。
己土为方圆脸。戊土也为方圆脸。
壬癸水代表圆脸，乙木为圆脸。
甲木上宽下窄，瘦削脸。
丙火为圆脸。
丁火为瓜子脸。
九星代表想法，奇仪下临的天干也代表想法。同时也代表了奇仪占断性别时的阴阳。
庚加丁，婷婷之格。
实际上，女儿学习舞蹈。时干临九天，是动态的。开门也是一种动态。
女儿为1998年，戊申年出生。落在坤二宫。戊下临壬，壬水为圆脸。
八门为中间，九星为高处，九宫为低处。代表人的时候，八门临生门，生门为艮卦，艮为胞，孩子臀部长得漂亮。
年命为己土，临景门，中平小凶之星，景门为火，中间部位为火的形状，代表臀部稍微凸起。
临休门，代表没有臀部。
四维因心(173194976) 22:05:42
八神主吉凶，这里该怎么看？
八门主人事的吉凶，八神主吉凶的状态，代表人的思想。
八神为事物的始发点，事物的起因点。
主吉凶的一般看地八神。
天盘的八神一般不用来看事物的吉凶，代表表象。
如腾蛇，代笔火神，烫发，或是扎头发的绳子，发夹，弯曲的，腾蛇为弯曲的。
腾蛇为变化之神，代表漂亮，亮丽，为引人注目的事情。
戊土落在坤二宫，病地，代表文昌。（阳干落病地，为文昌地，落长生为武曲。）
八神主吉凶，神盘的吉凶大于一切。
四维因心(173194976) 22:08:22
那也是要看地盘的八神来判断吉凶，对吧，而不是天盘?
真正的吉凶为地八神，天盘八神只是吉凶的表象。
四维因心(173194976) 22:09:04
这个状态是指多久内的吉凶？
以落宫数字来断，落坤宫，长则两年，短则两个月。
或以先天来断，一般先天数为吉凶，坤为8。
巽宫，长则4年，短则四个月。
还要兼看落宫休囚旺相，四月巽宫旺相，四个月内，孩子必产生一种动向。
实际上四个月后，孩子升入东北师大的舞蹈系。
// 为何此处不看坤宫，而是以日干所生的宫位来看，不看孩子年命。
四维因心(173194976) 22:11:08
巽宫九星，说明女儿长得高？还是志向很高？
孩子志向很高。
婷婷之格代表孩子长得漂亮。
孩子长得很高。
四维因心(173194976) 22:12:27
临天英，孩子内心很苦闷。。。
孩子不该用苦闷，该说孩子心中焦急。天英为火，火为着急。
孩子不懂感情，不该说孩子苦闷。
四维因心(173194976) 22:13:41
此例己土又是自己年命，又代表丈夫，这能说明什么吗？
代表丈夫时，白虎为公检司法。
代表自己时，白虎代表自己脾气不好，或者代表自己对这个问题要强制执行，强行要做，白虎为强制之神。
一个宫位占断两个人时，一定要分开相同的信息。
年命落宫冲日干落宫，代表动与不动之间很矛盾。
年命和日干代表同一个人，两个相冲，为动静未决之时，矛盾当中。
凡是人命和日干落宫相冲，都可以此法论述。
四维因心(173194976) 22:15:16
庚乙落宫相克，甲己相冲，但是丁壬相生，这里看夫妻怎么看？
乙庚相克，代表婚姻中多有不顺。
丁壬相生，现在婚姻关系很好，夫妻很恩爱。（丁壬合代表现在），乙庚代表过去和现在。
以年命来断一生的婚姻状况。
** 占断婚姻时，看现在，一般不看年命，而是以乙庚，和日干与合日干来看婚恋的事情。
四维因心(173194976) 22:17:17
不理解为什么丈夫还要用己土来看，因为壬日直接取丁为丈夫，不是就行了吗？
可以这么做，因为日干壬水临直符，这种情况，一般以直符代表了80%，日干与合日干的关系代表了20%。
所以，主要还是以直符取像为主。（临直符的时候，要特别小心。）
四维因心(173194976) 22:18:55
所以，此处甲己相冲，表示夫妻之间冲突颇大？两个脾气都很强。。
但是丁壬相合，代表目前的情况还是比较融洽的。
四维因心(173194976) 22:20:29
丁壬合不是只占了20%， 甲己之间的关系占了80%. 所以相合的时候还是占比较少数，多数还是冲突？
但是丁壬相合，代表目前的情况还是比较融洽的。
丈夫为公安，经常不在家，聚少离多。如果聚得多，矛盾就很多。
当以己土为丈夫时，临天任星，天任星是艮宫的，又受生门生意所冲，店铺的生意丈夫很少去。
开门临的是庚金，若庚金为丈夫，临九天，经常跑，经常动。
乙奇在兑七宫，克庚金落宫，代表经常不要丈夫管此事。
丙在离宫，有外遇的信息。临休门，但是休门门迫，表示没有上床。
丙加庚为贼退格，虽然有意染指，但是都被拒绝，或是被丈夫的职业给拒绝。
丙火临太岁为丙戌年，丙戌年丈夫伤灾。（2006年）
四维因心(173194976) 22:27:11
生门和甲子戊落于同宫，是否也说明有利润？
生门和甲子戊落于同宫代表有利润，但是临腾蛇，腾蛇为不稳定之神，表示利润不稳定。
奇门速占：
占婚姻看乙庚，日干和与日干相合之干，休门，六合。
占生意，看生门，甲子戊，以及店铺开门。
占测工作，日干落宫落在12长生的宫位，以及开门落宫。
四维因心(173194976) 22:28:06
此盘八门反吟，说明了什么？反吟主快，这里如何解释这个快的概念？
八门反吟，主事情反复不定。八门为人盘，主人事反复不定。所以，一下子想兑，一下子又不想兑，不稳定的信息。
八门反吟，人必动。
八门反吟，在内盘的时候，一般以日来断。最大以月来断。
在外盘的时候，最小以月来断，最大以年来断。
八门反吟，日干落在外盘，所以，断2-3个月会有动态。（其准备在农历的六月份到山东学习弟子规。）
日干和时干，一在内盘，一在外盘，一般以月来断。大则以年来断。
日时都在内盘，最大的以月来断，最小的以日来断。
日时都在外盘，最小的以年断。
此例日干和时干，一在内盘，一在外盘，所以，近期不会有变化。
四维因心(173194976) 22:31:18
五月填实日干落宫，这填实有什么含义吗？
五月会准备学习，天芮星，为学习。
胎地号称小长生。
四维因心(173194976) 22:32:14
六月钱赚的更多了，生门，甲子戊坤宫填实，能这么看吗？
六月开班，六七月份会发财。
玄空妙易(694923143) 22:33:32
六七月份是日干生生门啊
五月份破财，花钱学习。坤宫六七月份赚钱。
五月份填实才会生生门和甲子戊落宫。
坤宫六七月份填实。会赚钱。
开门临时干来生日干，不利于出兑。
填实为动态，逢冲也为动态，马星，天马，都是动的状态。
时干临天马，想动。
天马比驿马的动态还要神速，有一种神动的信息。
// 空亡也是动态。 |
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楼主 |
发表于 9-8-2010 09:34 PM
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奇门总要诀
阴阳逆顺妙难穷，二至还乡一九宫；
若能了达阴阳理，天地都来一掌中。
三才变化作三元，八卦分为八遁门；
星符每逐时干转，直指常随天乙奔。
六仪六甲本同名，三奇即是乙丙丁；
三奇倘合开休生，便是吉门利出行。
万事从之无不利，能知玄妙得其灵；
值符前三六合位，前二太阴君须记。
值符后一名九天，后二宫神名九地；
地为伏匿天扬兵，六合太阴可藏避。
急从神兮缓从门，三五反覆天道利；
以上若得三奇妙，不使更得三奇使。
得使犹来未为精，五不遇时损其明；
损明须知时克日，吟格相加尤不吉。
掩捕逃亡须格时，占稽行人信宜失；
斗中三奇游六仪，天乙会合主阴私。
讨捕须明时下克，行人信息遇三奇；
三奇上见游六仪，六仪更见五阳时。
兼向八门寻吉位，万事开三万事宜；
五阳在前五阴后，主客须知有盛衰。
阴后五子还须记，六仪加著更无利；
六仪忽然加三宫，更为刑击先须忌。
六仪击刑三奇墓，此时举动百事误；
太白入荧贼即来，火入金乡贼即去。
丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆；
庚加日干为伏干，日干加庚飞十格。
庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞；
加己为刑道上格，加癸路中大格宜。
加壬之时为小格，更嫌岁月日时移；
当此之时皆不吉，遣将行师勿用之。
丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首；
辛加乙兮虎猖狂，乙加辛兮龙逃走。
丁加癸兮雀投江，癸加丁兮蛇夭矫；
符加丙丁为相佐，使加六丁为守户。
生丙合戊为天遁，地遁乙合开加己；
休承丁合太阴人，天网四张时加癸。
蓬加英兮为反吟，伏吟之时蓬加蓬；
吉宿见之事更吉，凶宿逢之事愈凶。
阴宿禽心柱英芮，阳宿冲辅及蓬任；
天网四张无路走，阴阳顺逆妙无穷。
节气推移时候应，二至还乡一九宫；
三元超遁用六甲，八卦周流遍九宫。
若能了达阴阳理，天地消说一掌中。 |
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发表于 9-8-2010 09:17 PM
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