驳汉字超越时空论

Mat_Rempit

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上网，点击“百度词条”，进入词条“汉语”。见其中“文字”部分，有如下内容：

『跟拼音文字比较起来，汉字有它的短处，但是也有它的长处。汉字最大的长处就是能够超越空间和时间的限制。古今汉语字音的差别很大。但由于２０００年来字形相当稳定，没有太大变化，字义的变化比较小，所以先秦两汉的古书今天一般人还能部分看懂。如果古书是用拼音文字写的，现代人就根本无法理解了。有些方言语音差别也很大，彼此不能交谈，可是写成汉字，就能互相了解，道理也是一样的。』

以上观点，似乎已是学界的一种结论性的共识，毋庸质疑的。

其实，以上说法，是一种荒谬、骗人的伪科学推理理论。

与世界上所有文字一样。中文古书同样是通过转变为有声书面语“读”懂的。那就是读成“文言”。汉字书写的文章，从来不是通过“字形”、“字义”“看懂”的。仅仅通过“字形”、“字义”不但不能“看懂”古书，连现今的文章也不能“看懂”。

说“古今汉语字音的差别很大”，似有道理。其实不然。因为社会上自然传承的民间汉语，古今差别确实较大。但在学习使用汉字的同时，两千多年来一直使用的是“文言”，是一种以孔子时代所使用的以“雅言”为基础的书面语。两千多年来变化相对较小。
“先秦两汉的古书今天一般人还能部分看懂”，实际上是人们至今还在学习掌握部分“文言”知识所至。现代汉语，有一部分也是来源于文言，二者有部分相同或相通，也是很自然的事。

即使现在，我们的小学课本就有不少唐宋诗词，初中就必须学习不少文言文课程。我们的字典，按照文言的注音、解释，也占据着相当大的比重。如果一个完全没接触过文言的西方人，仅仅学习了一些普通话和现代汉字，他仅凭字形、字意，肯定不会知道“子曰”以及“之乎者也”是什么意思。

如果用拼音文字写的西方古书，它们相对应的书面语同时流传至今，小学初中一律安排相应的课程、他们的词典中也同时充满对当时词音、词意的注释，西方的“现代人”，同样可做到“一般人还能部分看懂”。

我们也可以通过一个测试来验证一下。

我们首先将一段短语写在纸条上，交给一个人看一下。然后让他通过耳语给另一个人讲一遍，但是不允许看到字条，如此传话若干人之后，让最后一个人再将它写出来。我们会发现，传递不了多少人之后，写出来的短语已经面目皆非了。这个过程，好比是人们的母语代代自然传承的过程。


如果我们在传递耳语的同时，用一张白纸将它打印出来，交给下一个人照样打印，并念给他听。那么，传递再多的人，也很少出现改变。并且，无论是中国人用汉字，还是英国人用英文，效果是基本一致的。这个过程，相当于中国文言的传袭过程。
可见，“先秦两汉的古书今天一般人还能部分看懂”，主要是书面语“文言”脱离母语，一直流传至今造成的。与是不是拼音文字关系不大。

这也根本体现不出汉字的“最大长处是”“超越”“时间的限制”。实际上，先秦两汉的古书，今天一般人是很难看懂的，比用汉字书写的日文、韩文还难猜度。因为我们现在毕竟学习文言有限。

事实证明，汉字能够超越空间和时间的限制，源于不是拼音文字，这一说法是错误的。

以它作为汉字不能是拼音文字的根据，也是站不住脚的。

具有一定权威性的工具书，当作结论性共识进行灌输，也是不负责任的。

另外，『有些方言语音差别也很大，彼此不能交谈，可是写成汉字，就能互相了解，道理也是一样的。』
这一说法，更是错误的。


另外说『有些方言语音差别也很大，彼此不能交谈，可是写成汉字，就能互相了解，道理也是一样的』。『改用拼音文字会给方言区的人带来很大的困难』。这更是极端错误的。

其实，将汉语方言众多，作为汉字拒绝拼音依据的理论，早已被证明是一条伪科学理论。但是，主张拒绝拼音者，仍然熟视无睹，仍然闭着眼睛，坚持将这一被批得体无完肤的理论，作为反对汉字容纳拼音的首选。那么，本人就不厌其烦，给这些痴迷者，包括那些假装痴迷的汉字权威人士，单独拿出来，再摆摆道理。


首先，再次强调，不同方言区之间，能够共同使用汉字进行交流，是因为都共同使用了相同的有声书面语。过去是文言，现在是普通话（国语、华语，大同小异）。不使用共同的书面语，差别巨大的不同方言区之间，仅仅使用以字形表意的汉字，是无法顺利进行交流的。在这一点上，汉字与拼音文字，没有质的区别。


如果汉字都按照差别巨大的地方话书写，我相信，有的比用汉字写的日文、韩文，易懂不了多少。仅仅通过汉字字形，有多少人能知道黑话“天王盖地虎”是什么意思？通过字形字意，谁能看懂东北的“黑瞎子”是狗熊？四川的“爬耳刀”是怕老婆？上海的“弄堂”是胡同？更不用说闽南话、粤语了。


事实上，上海人从来都不将汉字“我”和“你”读成上海方言“阿拉”和“侬”，也不把“洗洗手绢”读成上海方言“打打绢头”。江西人也从来不把汉字“老乡”读成江西方言“老表”，四川人从来也不把汉字“小孩”读成四川方言“娃儿”，他们都是将汉字共同读成统一的书面语——普通话，才进行相互交流的。历史事实充分说明，使用相同的汉字进行交流，并不能通过读成差别巨大的方言来实现。

从古至今，无论私塾还是现代学校，无一例外，学习汉字时，我们都是统一使用的同一书面语，而不是方言，原因就在于此。

只有方言之间差别很小时，汉字才能通过转换为方言进行交流。这一点与拼音文字也没有本质的区别。英语同样有方言，美国语、俚语等都相当于英语的“方言”，但他们同样都能共同使用英文，原因在于他们之间的语言差别较小，没必要象学习汉字那样，需要同时学习与母语差别巨大的统一的书面语。

以汉字书写的日文、韩文，说汉语的人也能看明白部分意思，也是由于各方对相同的汉字都有相近的字意解释，都进行相同的普及教育，字典中都有相近的注释造成的。并不是汉字的字形本身就具备严格的对应字意造成的。如果各方对英文单词的词意也进行相同的普及教育，字典中都有相同的释义，也会有同样的效果。


还有“改用拼音文字会给方言区的人带来很大的困难”一说，更是无稽之谈。

方言区改用拼音文字，改用前须学习使用普通话，改用拼音文字后，同样需要学习使用普通话。由汉字改为拼音文字，其难度，对于方言区来说，并不会增加多么大。

再者，据本人所知，目前在国内，仅使用方言教授汉语语文课程的学校，很难找到。我国大部分方言区，凡是识字的，不懂普通话的已是极少数现象。随着我国的社会主义现代化进程不断深入，不同地区之间的语言障碍已经越来越小。普通话已经成了我国大多数人日常生活中不可或缺的语言交流工具。目前，在大多数方言区，绝大多数识字的文化人，都能够看懂普通话电视节目。这就是一个再普通不过的例证。对他们来讲，使用普通话，并不是什么难事。“改用拼音”，并不会增加多大困难。对于少数不用、不懂普通话的一些文盲老人，汉字如何改动同样不存在所谓“带来很大的困难”的问题，汉字是不是拼音文字，一样不认识。

本人的老家在河北省保定郊区。这里的方言与普通话就有较大差别，却与唐山话更接近一些。这里就流传着这样一个真有其事的故事：
解放初，一位城里念书的年轻人放假回家，第二天，同村的亲友来看望。以本地方言问他：
“奶灰儿回来爹？”（仅按音所写）
这里方言“奶灰儿”是什么时候的意思，与普通话“哪会儿”相近。“回来”二字发音与普通话基本相同，但声调不是上挑，而不是下降。这里“爹”也不是爸爸的意思，而是一个疑问虚词，介于“的”与“耶”之间。
年轻人回答：“昨天下午。”。

不想老父亲突然勃然大怒，立刻抡圆胳膊，重重照儿子的脸就是一巴掌。老人认为，以这样的普通话回答乡亲们，尤其是回答长辈，是在“撇京腔”、“出洋相”，是对长辈的极大不尊重，让他的老脸没处搁。

年轻人捂着脸，只好连连改口，“野列格吼伤！野列格吼伤！”

原先我们这里方言“野列格”是昨天的意思，“吼伤”是傍晚的意思，类似于普通话的“后晌”,但是表示天黑以后。当时，讲普通话，普遍被认为是出洋相，很被乡亲们看不起，是尤其不能被老人们接受的。

近日回老家，解放初期的年轻人，都已进入老年。见他们讲“昨天”、“下午”的，已经很普遍。相反，讲“野列格吼伤”的老年人，却往往受到年轻一代小学生的耻笑。

我想，这种变化，就是社会发展进步的体现。如果认为有汉字进行字形表意，各用各的方言也无妨，就会妨碍普通话的推广普及，甚至会助长方言与普通话的对立、族群之间的对立。这对中华民族的统一是非常有害的。也会极大地妨碍社会主义现代化的发展进程。

事实证明，以我国“方言分歧”作为拒绝拼音的依据，认为“改用拼音文字会给方言区的人带来很大的困难”，是利用人们的“乡土情结”，无端鼓励族群对立的有害理论，是在人为制造一种虚假困难假象，属于一种心理障碍的病态表现。尤其这样的“理论”出自一些汉字权威人士，恐怕不属于无知，我感到只能用蒙骗百姓来解释。因为对于以上情况，他们绝对不会不知道。事实证明，这一理论确实是一种伪科学理论。