“空”的疑问~但不懂怎样说起==

chew2293

有一次~我在看某个电视节目时~
有一个人刚好提到一个关于佛教“空”的问题~
我想上网找找相关的详细资料~
可是都不懂用什么keyword==!
那个人所说的内容大概就是一切都是空的~
意思大概就是说地狱那些也是空的~~全都是自己内心想象~~

我想“色就是空，空就是色”也就是以上我说的那些吧？
我不太会表达我想要说的~希望你们明白我的意思^^

jackson2009

有一次~我在看某个电视节目时~
有一个人刚好提到一个关于佛教“空”的问题~
我想上网找找相关的详细资料~ ...
chew2293 发表于 9-2-2010 10:35 AM

    如果，所有都是自己内心的显现，也就是阿赖耶识所现，那是唯识。。。

真正的空，的定义为（当然，是由听课学来的），承认一切存在的存在，否认一切存在的自性。自性是什么？粗浅的来讲，就是实体有一横常不变异的“我”。因为众生累世的习性，认为所有物质都有“我”，故而苦。

认为“空”是什么都没有的话，那不是正确的定义，那叫“顽空”，也叫“恶取空”。如果，把佛教的空，定义成这样，那么佛教岂不是等于六师外道--无因无果？

素还真

一块石头有什么“我”？

还是说一块石头没有“我”？

石头就是石头，还有什么我不我的？

为了让解释没有出佛教范围，就使用佛教术语“我”，乱用“我”来解释，结果大家都一头雾水。

假如没有人滥用“我”来解释物质的性质，谁会把石头与“我”联系起来？

jackson2009

一块石头有什么“我”？

还是说一块石头没有“我”？

石头就是石头，还有什么我不我的？

为了让解 ...
素还真 发表于 9-2-2010 11:30 AM

    我，并非你我的我，而是在古文里，我，有“恒常不变异”的意思。。。望素兄明察！

素还真

我，并非你我的我，而是在古文里，我，有“恒常不变异”的意思。。。望素兄明察！
jackson2009 发表于 9-2-2010 11:49 AM

这不是唯一的解释。

假如其解释是 恒常不变异，就不该使用”我“，使用”常“就更好。

jackson2009

这不是唯一的解释。

假如其解释是 恒常不变异，就不该使用”我“，使用”常“就更好。
素还真 发表于 9-2-2010 11:52 AM

    但如果只说，恒常不变异，只显出其时间性，而“我”就恰好显出其组合性。。。。

chew2293

如果，所有都是自己内心的显现，也就是阿赖耶识所现，那是唯识。。。

真正的空，的定义为（当 ...
jackson2009 发表于 9-2-2010 10:51 AM

不是这样的~~~=。=
看来我还是要找出那节目再听听那师傅所说的~
也许我说到不太详细~所以没人明白=.=

jackson2009

不是这样的~~~=。=
看来我还是要找出那节目再听听那师傅所说的~
也许我说到不太详细~所以没人明白=.=
chew2293 发表于 9-2-2010 12:15 PM

    意思大概就是说地狱那些也是空的~~全都是自己内心想象~~

根据你quote的这句话，一嘛，说法者就是针对某项状况，而说，称为“对治悉檀”。。。要嘛就是说法者知见的问题。。。

jackson2009

不是这样的~~~=。=
看来我还是要找出那节目再听听那师傅所说的~
也许我说到不太详细~所以没人明白=.=
chew2293 发表于 9-2-2010 12:15 PM

    可以知道说法者是谁吗？

chew2293

我找到了~
如果你们有看过怪谈“2009-05-06【獄門道不思議手記②佛陀鬼道】”
第29分07秒开始~有说到~
那就是奖赏和惩罚~
其实都是你自己想而已~
详细也可以从温那节目~
第29分07秒开始说的也是关于“心息地狱” （google找不到相关资料...=。=）

chew2293

可以知道说法者是谁吗？
jackson2009 发表于 9-2-2010 12:28 PM

马君程老师

山野草夫

空，应该是讲不断变化，不是恒常不便的吧。
也没有一个恒常固定的形态。
好比水，时而为液体状态，时而为固体状态，时而为气体状态，没有一个固定恒常不变的状态。
一切依据条件变化而不断的变化。

地狱，也不是永恒的，会变化的。
若没有众生造足以堕落地狱的恶，那么地狱就不存在。大概是酱吧。

jackson2009

空，应该是讲不断变化，不是恒常不便的吧。
也没有一个恒常固定的形态。
好比水，时而为液体状态，时而为 ...
山野草夫 发表于 9-2-2010 02:03 PM

    以我的理解，空，所表示的，是所谓的组合性。比如地狱，正如山野兄所说的，所缘的，“非恒常不变异”性，当然，也包括，能缘的“不执取”！比如，凡夫病痛时起烦恼，圣者病痛时却体悟色身无常，而证果！所以，所谓的病痛，并非如常人所想的“痛苦性”，对证果的圣者来说，其实是“中性”的。。。。但是，这种功夫，是不可思议的！

素还真

但如果只说，恒常不变异，只显出其时间性，而“我”就恰好显出其组合性。。。。
jackson2009 发表于 9-2-2010 11:56 AM

‘
无常，苦，无我这三项都不是一样的概念，虽然彼此之间有关系。

大乘佛教徒一直认为 能明白某个概念就是悟。假如内心平静什么都不想就以为是在空境。。。

Jackson 先觉就没有这样的弊病吧。

jackson2009

‘
无常，苦，无我这三项都不是一样的概念，虽然彼此之间有关系。

大乘佛教徒一直认为 能明白某个概念 ...
素还真 发表于 9-2-2010 06:24 PM

    明白，和悟，是有距离的。。。明白（解），是否相信？相信了，是否实践？实践了以后的，才是“悟”的！

素还真

明白，和悟，是有距离的。。。明白（解），是否相信？相信了，是否实践？实践了以后的，才是“悟 ...
jackson2009 发表于 9-2-2010 06:35 PM

    请问如何实践？

jackson2009

请问如何实践？
素还真 发表于 9-2-2010 08:07 PM

    提醒自己实践六度波罗蜜的时候，是否有人，众生，寿者。最明显的就是布施。从布施进而到，持戒，忍辱，精进，禅定，最后到达般若。。。

jaeger

【杂阿含经】第335经解释空的定义

如是我闻

一时。佛住拘留搜调牛聚落

尔时。世尊告诸比丘。我今当为汝等说法。初．中．后善。善义善味。纯一满净。梵行清白。所谓第一义空经。谛听。善思。当为汝说

云何为第一义空经。诸比丘。眼生时无有来处。灭时无有去处。如是眼不实而生。生已尽灭。有业报而无作者。此阴灭已。异阴相续。除俗数法。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。除俗数法。俗数法者。谓此有故彼有。此起故彼起。如无明缘行。行缘识。广说乃至纯大苦聚集起。又复。此无故彼无。此灭故彼灭。无明灭故行灭。行灭故识灭。如是广说。乃至纯大苦聚灭。比丘。是名第一义空法经

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

limcopy

请问诸位师兄/师姐，

对于这个“空”，小弟还是一知半解，希望师兄/师姐能让小弟茅塞顿开。

小弟打个比喻，所谓的“空”， 是不是那些(Spectrum from) 现象，或反之？

般若波罗蜜心经 ：色既是空，空(white color)既是色(prism colors)



谢谢

jackson2009

请问诸位师兄/师姐，

对于这个“空”，小弟还是一知半解，希望师兄/师姐能让小弟茅塞顿开。

小弟打个 ...
limcopy 发表于 9-2-2010 09:30 PM

    可以说是，但是范围要大得多，心经的色，等于物质，包括固体，液体，气体。。。。与受，想，行，识，合称五蕴。蕴有聚集的意思。当然有聚集也有消散的一天。所以，空的含义也涵盖这聚集与消散的特性，但比其涵盖更广！