于此世间，实践正法实难。

jaeger

有比佛陀在世时候更多障碍。需要更大意力以克服诸般障碍。

佛陀在世时代，是属于宗教鼎盛时代，各婆罗门，沙门乞食甚容易。当时印度社会最高阶级-婆罗门就很多人实行必在成家立业后出家的教导。佛陀作为刹帝利种姓，以王子阶层出家，得道回去广说时，众多刹帝利，婆罗门种姓皆认为这是难得一遇的机会，而纷纷出家。在听闻佛陀法之前，尊者舍利弗也已出家，求诸解脱。
阿阇世王虽然杀父，发动战争，甚为残暴，但是对于出家众极重视，即使开头时候看不起佛陀，但是依然重视出家众，曾经询问六师外道的见解，复询问佛陀的见解。
在沙门果经里，阿阇世王看到各比丘如此寂静，心想各比丘皆得寂静妙乐，希望自己的儿子以后也能如此寂静安详妙乐，对众比丘起赞叹心，对寂静安详起赞叹心。

当今之世，人皆陷入权利名福的圈套里面，以出家人没有社会贡献，视为社会寄生虫，视出家人为逃避现实者，为社会包袱，以在家为常，以出家为怪。尊敬大吵大闹，炒作自己人，而鄙视寂静安详。认为出钱的人最大，能控制别人的人最大，能够以知识折服他人的人最大最胜，以名声广为人知者最大至上，而没有赞赏有决心，有意志力舍弃诸欲，求解脱道者。

而且，当世邪见横流，佛陀在世时代，有一人纯粹出海遇难得生，然后清净乞食游行，在证得阿罗汉之前，就已经被很多人当成阿罗汉，以清净行故，而尊重他。而当世，即使有一人得甚深法，或在正法，律下出家，也不得人尊敬。
甚至，由于遵守不积累，不收取钱财的戒行，而被在家众当成是傻瓜。

于此世间，实践正法实难。

又有比丘欲实践正法，可惜从中犯下了相当多大精舍戒，又或者犯下不得已收取金钱（因为在家众布施者极少来，而沿街乞食，恐怕7家也未得1家施于剩下的饭菜。）。又或者于一处久住，没有四处游行，而不符合以前比丘当做之事。

于此世间，实践正法实难。