我们应该用＂模范生＂来代表基督教？

WhoAmI

个人觉得很多信徒们会犯上一毛病。。。就是爱引用一些信主的知名人物来当见证人。。。你看某某博士也信；这个异教徒也改信主了；谁谁知名人士也悔改了；那个科学家也来信了。。。

但他们这些所谓基督教的代表一旦反常，作出不是信徒该做的甚至比非信徒更糟糕的，我们就说：他们不是真信的；原来他们信主是谣言；这是诬告等借口。。。当然我也不排斥有酱的可能啦。。。

我觉有两个状况：
（一）真信主的信徒但跌到了
（二）假信主的信徒而原形毕露

先讲状况（一）
不需很出名的，就好像某平信徒属灵爱主，有人会拿他出来称赞甚至可列那教会的模范生的，但他跌到时别人就会抓他痛脚来讲～而知名人士模范生影响力更甚！＂他又不是酱。。。你们信徒全部都是一样假惺惺。。。也不过和我们一样～烂神圣。。。＂

他们好形象一度代表基督教，信徒们就蜂拥以他为荣～但他跌到呢？大家都弃他。。。大家把他冠为不会失败的代表。。。多么沉重的冠冕。。。

我想说的是，我们不该以某人为不败的偶像做代表的角度来看，而是当以他是否有真的完全把自己心中的宝座让主坐，让主管他一生，让主为他做一切的决定的角度来看他。。。信徒们也太盲从荣耀神学，相信信主后一切顺利，不把信徒当平凡人来看。。。信徒们把人生主权仍紧紧抓在己手里，不敢，没信心，没安全感交托主。。。我说的＂交托主＂不是等钱从天上跌下来的极端！正常人的生活也需过！只是其中的拿捏才是重点！

我说的是主在我们心中的感动与催迫，我们拒绝，我们消灭。。。当信徒们不平凡是当他们肯弃掉盲棍跟主的引领！凭信主是活的，主是爱，主是公义，主是信实～当他们肯尝试从最不起眼的小事让主领，逐渐到人生抉择如事业，伴侣～在期间当然有风不调，雨不顺的时候但却隐隐约约看到主在带领着，主在掌控船舵。对主的仰赖与信靠渐剧增！

这就是非信徒问信徒你们信心的原由。信徒们无法把主拿给他们看但这首一首诗歌可表达信徒们的心声也我好喜的！
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<<主活着>>
我事奉一复活主，他今在世活着
我相信他确活着，不管人怎么说
我见他手施怜悯，听闻他安慰声
每次当我需求他，总必答应

在我所处环境中，主爱常在我旁
虽然有时心烦恼，但我却不失望
我知救主带领我，冲破狂风巨浪
不日我主必再来，大显荣耀

chorus:
基督耶稣，今天仍然活着
他与我谈，他伴我走，生命窄路同过
我要传扬，救恩临到万邦
你问我怎知主活着，因主活在我心
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
主活在我们心～看不到却确知主活着！

那些仍在主道路凭信走着的，我们祝福他～跌倒的我们为他代祷及扶持。。。跌倒可以是他们未肯顺主意而跌倒或也可以是主的熬练。。。

我常爱引用的例子：为去减肥院是折磨痛苦的，给的食谱又是便宜的果蔬但为何还是很多人肯花钱去？温室之花可像路边的野花抵挡风吹雨打吗？

状况（二）
有的＂信徒＂以为自己信了万事顺利，信了一个万事通听你话的神灯，得到不完整或扭曲的福音。。。或有些想从基督教中得取什么利益而高调信主。。。

这一类也是常被有心者抓着他们不放，封他们为基督教的代表。。。有见证靠主行天路也会软弱跌倒的代表看不到却硬把这类＂信徒＂标为经典。。。这种偏差，这种＂有心＂，这种诬赖却永为他们的证据。。。

心中意念及出发点很重要。。。若为找错处，什么都会变错就算对的东西。。。有色眼睛不可能再看到正常原本的东西了。。。

终结：
不该用＂代表＂来代表
１）对正常的基督徒：当看他是否有完全让主做他心中的王。
２）要接受主有可能让我们学习有苦难的十字架神学
３）要分清谁才是白羊及黑羊～

共免之。。。

alano2341

原帖由 WhoAmI 于 1-11-2009 05:59 PM 发表
个人觉得很多信徒们会犯上一毛病。。。就是爱引用一些信主的知名人物来当见证人。。。你看某某博士也信；这个异教徒也改信主了；谁谁知名人士也悔改了；那个科学家也来信了。。。

但他们这些所谓基督教的代表一旦 ...

有点Deep的感觉。。。

当然，一个人的经历不够、不够精彩、不够影响力，但为了说服对方，很自然的就把自己所知道、认识的名人基督徒来讲。如果所谓拿捏得好，的确可以加强对方的信心；一旦失去方针，就是弄巧反拙了。
有竞争、有比较才看得出是非黑白嘛。。。

共勉。。。

WhoAmI

不deep啦～只是还未能把字句简易清晰化。。。拿人出来比较，他也拿，到时斗拿，最后互批的对方的＂模范生＂了。。。我想，你若赞某人，某人不会说你侵权反而还出来澄清：没有啦，没有啦，小事一件 ～若你＂讲事实＂时，他更要出来澄清！

WhoAmI

再深思，我们是否真该用＂模范生＂来代表本身宗教吗？

现觉应该看情况。我能了解的是有两个情况来断定而且是两个完全不同的角度。

当有某些＂模范生＂值得称赞时，他们是活出他们背后好的理念。但有些＂坏的例子＂时，他们也和＂模范生＂同一个宗教出身的话，这样又怎理解呢？

当我们说那某某基督徒时，其实是说那个人活出基督教教义理念的人。而那些＂坏的例子＂或说他们没活出与基督教教义理念的人却仍自称是＂基督徒＂时，其实他们只是挂个＂基督徒＂牌子。这也是正如其他宗教的信徒以及无神论的朋友。这＂好的例子＂是活出他们背后理念的人才有资格称为＂X信徒＂。

这问题应该回到我们该探讨他们背后的理念，宗教的教义或其他学说了。除了邪教，其他中庸的宗教在伦理上都是叫人行善的。但除了叫人行善为选择宗教的理由上还有其他更可探讨的。否则就沦为：宗教都叫人行善所以选哪个宗教都一样。。。再进深讨论应该选择那个宗教，那是更复杂的题外话。

回到正题。酱我们该用真该用＂模范生＂来代表本身宗教吗？
可以!
＂好例子＂活出本身背后的理念，所以我们就该探讨他背后的理念。

不可以!
＂坏例子＂却硬要与＂好例子＂扯上关系，我们就不该说＂好例子＂背后的理念有问题因＂坏例子＂没资格自称拥＂好例子＂理念。

但有时所谓＂坏例子＂时，其实他们也不是真正坏的。。。只是他们可能是无知被极端或异端的例子模糊理念使他们做错。他们有些也是一心寻求真理，一心寻好。。。只是在误会的理念下导致他们称为＂坏例子＂，无知的他们还以为做了好事而沾沾自喜。。。

vostro1320

本笃１６世本身就包庇性侵犯儿童的罪犯，那本笃１６世是不是基督徒的典范？

WhoAmI

本笃１６世本身就包庇性侵犯儿童的罪犯，那本笃１６世是不是基督徒的典范？
vostro1320 发表于 24-3-2010 01:54 PM

你在谈人还是谈教义？教义有叫人性侵犯儿童吗？

本笃是基督徒？
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%AC%E7%AF%A4%E5%8D%81%E5%85%AD%E4%B8%96

你想讲的是christian吧～chiristian有很多种哦！我这帖更谈什么才是真信徒。能称为那教的真信徒是行那教的教义。
再者，天主教教义也没叫人性侵犯儿童～

luixioami

我絕對不敢說自己是模范生，因為我不是。
不過我會做好自己的本份!!

影武者神风

所谓的“模范生”，只有主耶稣才有这样子的资格。更何况圣经所记载的模范生只有独一无二的主耶稣，因为在旧约全书有好多所谓的“模范生”都是反了弥天大罪。但是觉得奇怪，上帝还是祝福那些旧约全书的模范生。例如大卫自己都跟某个少女上床，那个少女后来成为所罗门的母亲。

WhoAmI

所谓的“模范生”，只有主耶稣才有这样子的资格。更何况圣经所记载的模范生只有独一无二的主耶稣，因为在旧 ...
影武者神风 发表于 25-3-2010 01:07 AM

    哈！唯一最完美的模范生确实只有耶稣一人。我们都是以他做榜样！大卫丑闻与他其他努力的顺服削平吧～不懂。但他与所罗门都是难过美人关 :p

影武者神风

回复 10# WhoAmI


    因此所以所罗门就把整个以色列都败掉

luixioami

所罗门很有智慧啊！我很欣赏他。
不过说到底还是人一个。
美人关总是难过了点。
司徒 发表于 25-3-2010 10:27 AM

    沒錯，自古英雄愛美人，不愛江山，所以所羅門賠掉了他的江山。

daimon

你写的东西很长

傻敏

或者说，我们应该以“模范生”作为我们行事的目标，是应该追求的？
hmm...或许应该开一帖讨论一下。

tymothy

个人觉得很多信徒们会犯上一毛病。。。就是爱引用一些信主的知名人物来当见证人。。。你看某某博士也信；这 ...
WhoAmI 发表于 1-11-2009 05:59 PM

基督教本来就是一个以“好见证“来去见证主的大能的宗教。
那些有“好见证“的就自然变成基督教的“模范生“。
我个人是觉得没有问题。