地狱是怎样的

tonylaw

地狱到底是怎样的，阎罗王又是怎样审判六道轮回的呢，想请问各位大大的开解，谢绝道听途说的民间遥言，最好是根据佛经所记载

千里马

原帖由 tonylaw 于 4-8-2009 11:09 PM 发表
地狱到底是怎样的，阎罗王又是怎样审判六道轮回的呢，想请问各位大大的开解，谢绝道听途说的民间遥言，最好是根据佛经所记载

请参访
http://www.amtfweb.org/costeffect/chenhuangmiao.htm

地狱魔鬼守护神

请一本地藏经或图画版的，阅读里面的讲意，提到很有关地狱的东西

isaacckl

哪里可以请到？

地狱魔鬼守护神

大多数佛堂都有很多佛学的书籍，是赠送免费给信徒阅读。

isaacckl

可是本人很少到佛堂去！！不知道可以帮我请一本吗？如果谁有去请！！谢谢....

Roy_Tantra5053

你的恐惧就是你的地狱。

123木頭人

原帖由 tonylaw 于 4-8-2009 11:09 PM 发表
地狱到底是怎样的，阎罗王又是怎样审判六道轮回的呢，想请问各位大大的开解，谢绝道听途说的民间遥言，最好是根据佛经所记载

大般涅槃经 现病品第六

尔时世尊。大悲熏心知诸众生各各所念。将欲随顺毕竟利益。即从卧起结跏趺坐。颜貌熙怡如融金聚。面目端严犹月盛满。形容清净无诸垢秽。放大光明充遍虚空其光大盛过百千日照于东方南西北方四维上下诸佛世界。惠施众生大智之炬。悉令得灭无明黑闇。令百千亿那由他众生安止不退菩提之心。尔时世尊。心无疑虑如师子王。以三十二大人之相八十种好庄严其身。于其身上一切毛孔。一一毛孔出一莲花。其花微妙各具千叶。纯真金色。琉璃为茎。金刚为须。玫瑰为台。形大团圆犹如车轮。是诸莲花各出种种杂色光明。青黄赤白紫颇梨色。是诸光明皆悉遍至 阿鼻地狱 想地狱 黑绳地狱 众合地狱 叫唤地狱 大叫唤地狱 焦热地狱 大焦热地狱。是八地狱其中众生常为诸苦之所逼切。所谓烧煮火炙斫刺[利-禾+皮]剥。遇斯光已如是众苦悉灭无余。安隐清凉快乐无极。是光明中宣说如来秘密之藏。言诸众生皆有佛性。众生闻已即便命终生人天中。乃至八种寒冰地狱。所谓 阿波波地狱 阿吒吒地狱 阿罗罗地狱 阿婆婆地狱 优鉢罗地狱 波头摩地狱 拘物头地狱 分陀利地狱。是中众生常为寒苦之所逼恼。所谓擘裂身体碎坏互相残害。遇斯光已如是等苦亦灭无余。即得调和熅煖适身。是光明中亦说如来秘密之藏。言诸众生皆有佛性。众生闻已即便命终生人天中。
http://www.fofaseng.cn/baoku/books/sutra/kgin/kgin12_2/374/374-11.htm

o1j2m3

不恐惧并不代表远离地狱，尤其是建立在盲目勇气上的不恐惧。

upatissa

这个有讲到地狱的记载，尤其是巴利文和阿含经，不妨和地藏经一起参考
地藏信仰研究
http://www.mediafire.com/file/yjtnzzmjgwm/dizang.pdf

Roy_Tantra5053

原帖由 o1j2m3 于 5-8-2009 01:36 PM 发表
不恐惧并不代表远离地狱，尤其是建立在盲目勇气上的不恐惧。

注意，我是说“你的地狱”，不是“佛教的地狱”。

不必那么紧张，你应该回复八楼或十楼。

文字主义者

懂得放下妄想颠倒执着，哪里还需要问地狱是怎样的？
心无染，地狱亦是你解脱的地方，地狱亦是天堂。

tonylaw

原帖由 文字主义者 于 5-8-2009 10:50 PM 发表
懂得放下妄想颠倒执着，哪里还需要问地狱是怎样的？
心无染，地狱亦是你解脱的地方，地狱亦是天堂。

设得佛，也需要到人间，地域等客串一下，帮忙救拔罪苦众生；不了解地域，也可以客串，但了解肯定做得更好（佛祖也是以人类可接受的程度应身而来的）。地域，前世今生，宇宙，他方国土等，是我还未完全到达的境界，所以.......................，“上求佛果”是我要走的道路，别无其他，如各位大大有了解这方面的人，可以介绍来

tonylaw

以上的网站去访问了，不知有哪个佛经网站有白话文翻译的

基督美女圣徒

原帖由 123木頭人 于 5-8-2009 01:18 PM 发表



大般涅槃经 现病品第六

尔时世尊。大悲熏心知诸众生各各所念。将欲随顺毕竟利益。即从卧起结跏趺坐。颜貌熙怡如融金聚。面目端严犹月盛满。形容清净无诸垢秽。放大光明充遍虚空其光大盛过百千日照于东方南西 ...

原来佛教跟基督教一样有提到地狱是 烈火 烧的。还有说到地狱里面的虫是不死的。地狱里面的火也是不灭的。

基督美女圣徒

原帖由 文字主义者 于 5-8-2009 10:50 PM 发表
懂得放下妄想颠倒执着，哪里还需要问地狱是怎样的？
心无染，地狱亦是你解脱的地方，地狱亦是天堂。

地狱那么恐怖的地方怎么会是天堂？

kate2007

原帖由 基督美女圣徒 于 6-8-2009 01:44 AM 发表
地狱那么恐怖的地方怎么会是天堂？

有业力牵引的人就恐怖，没业力牵引的人就天堂。

山野草夫

没业力牵引的人－解脱了咯。

天堂，还在有业力牵引的范围内。

123木頭人

佛说十八泥犁经

佛言。人生见日少。不见日多。善恶之变。不相类。侮父母。犯天子。死入泥犁。中有深浅。火泥犁有八。寒泥犁有十。入地半以下火泥犁。天地际者寒泥犁。有前恶后为善。不入泥犁。杀人盗人。欺犯人妻。欲使人死望得其财物。垢且贼。好为不善。怒骂人。榜笞系人。喜告彰人过失。嫉妒言怒。所使怒发。鬲逆天地鬼神之类。殊失寿死。下入恶泥犁中。后复变为善有不入泥犁中者。知佛道变。虽入泥犁中。必当上天。本善者上泥洹故曰佛道不可不知。小人不变为善。入泥犁中无乐。入泥犁复不善。入泥犁益深。其类有得为人虽刚恶不杀好生为人疾。不食肉者为益疾。有阴德益寿且疾第一犁名曰先就乎而是人言起无死。人居此犁中。相见即欲鬪。乎中无兵。而自有兵。相伤杀无岁数又不死。有人来语起不死。以风来吹即愈。如是无岁数。已复持热铁剑相伤杀。已复有铁椎相杀。以手拳极利相。伤久久无岁数。是其类。其人长且大。寿人间三千七百五十岁为一日。三十日为一月。十二月为一岁。万岁为人间百三十五亿岁第二犁名居卢倅略。居卢倅略一苦。当先就乎二十。如人言绳而鬪之。人居此犁者。置大火中。赤辄出鬪之。以复内火中。赤复出数行鬪之。久久无岁数。复烧之出而鬪之。以为方圆能不死。而复生无岁数。已复走火中无岁数。是其类也。其人长且大。寿人间七千五百岁为一日。三十日为一月。十二月为一岁。二万岁。为人间二百七千亿万岁第三犁名桑居都。乘居都一苦。当居卢倅略二十。而人言捶杀。人居此犁者。在火中以热不可言。左右顾见山。山间如乐状。走往入其间。山尽来压之。又不死无岁数。已复置火中。赤复出之无岁数。其人长且大。寿人间万五千岁为一日。三十日为一月。十二月。为一岁。寿四万岁。为人间五百四十亿岁第四犁名曰楼。楼一苦。当乘居都二十。而人言乐之。人居此犁城甚大。其中复有小城。人从外见之。中尽有重天人。尽入其中。赤如烧铁。以复内城中。大热不可言。其身肌尽烂。无岁数不得息不得卧。肌骨尽燋。已复生无岁数。是其类。其人长大。寿人间三万岁为一日。三十日为一月。十二月为一岁。寿八万岁。为人间千八百亿岁第五犁名曰旁卒。旁卒一苦。当楼二十。而人言烂煮之。人居此犁者。而坑大深浴。满其中火。守犁者用铁杖捶。而内其中。烧燋人身。尽燋无岁数又不死。积烧而不死。而抱火着人。身死出一浴。复入一浴。如是无数。是其类。其人长且大。寿人间六万岁为一日。三十日为一月。十二月为一岁。寿十六万岁。为人间二千一百六十亿岁第六犁名曰草乌卑次。草乌卑次一苦。当旁卒二十。而人言焯热之。人居此者。城高二千里。广四千里。火满其中。置人其中。复以铁覆之无岁数。如是不得息言。不得卧无岁数。燋已复燋。是其类。其人长且大。寿人间十二万岁为一日。三十日为一月。十二月为一岁。寿三十二万岁。为人间四千三百二十亿岁第七犁名都意难且。都意难且一苦。当草乌卑次二十。如人言烧炙之与虫。人居此犁中者。大积火如大铁贯人。而内之无岁数。时一门开。人尽往欲出门。门复闭。复堕火中无岁数。已复见一门开。人尽走求欲出。既得出门。又复堕污泥中。污泥中有虫唅。又不得出无岁数。是其类。其人长且大。寿人间二十四万岁为一日。三十日为一月。十二月为一岁。寿六十四万岁。为人间八千六百四十亿岁第八犁名曰不卢都般呼。不卢都般呼一苦。当都意难且二十。如人言大苦熟之。居此犁中。地尽有火。卒人当在火中。炮且炙贯。且立卧牀。不得去。不得息。烂且燋。已复生无岁数。其苦万倍于他犁之苦。苦不可言。是其类。其人长且大。寿人间四十八万岁为一日。三十日为一月。十二月为一岁。寿百二十八万岁。为人间万七千二百八十亿岁佛言。火犁八。以恶多深且迟。恶少浅且易。犁者譬如人拘于狴牢为囚徒。报作于远。所死于野。家室半道。若堕水与此生。不得道至其死。入犁即苦。苦不可言。久久得出。所谓寒犁在天际间。有大山高二千里。主蔽风名山于雀卢山冥。无日月所不及逮。有蔽大山故冥。外有日月之王甚多。无央数寒犁中第九犁名曰乌竟都。乌竟都一苦。当不卢都般呼二十。如人言暴而起之。人居此犁。寒不可言。无岁数身尽冻。数数暴而二十在。火中有声。已复为之其折半。如弩发折。以复续其分。以大石击大婴。痛不可言。已复不死。其靡如铁磑。已复磑其足。遍一身乃止。如此无岁数。如痛苦不可言。其人长且大。寿芥种百二十八斛。百岁去一实。芥种尽寿未尽。如是未能为万分持一。是其类。知佛道者。出疾人昼为恶。如夜无所犯。其人入犁。昼苦夜为恶。昼无所犯者。夜不乐不可言。故佛道不可不闻知第十犁名曰泥卢都。泥卢都一苦。当乌竟都二十。其人长且大。寿芥种二百五十六斛。百岁去一实。芥种尽寿未尽第十一犁名曰乌略。乌略一苦。当泥卢都二十。其人长且大。寿芥种五百一十二斛百岁去一实。芥种尽寿未尽第十二犁名曰乌满。乌满一苦。当乌略二十。其人长且大。寿芥种千二十四斛。百岁去一实。芥种尽寿未尽第十三犁名曰乌藉。乌藉一苦。当乌满二十。其人长且大。寿芥种二千四十八斛。百岁去一实。芥种尽寿未尽第十四犁名曰乌呼。乌呼一苦。当乌藉二十。其人长且大。寿芥种四千九十六斛。百岁去一实。芥种尽寿未尽第十五犁名曰须健渠。须健渠一苦。当乌呼二十。其人长且大。寿芥种八千一百九十二斛。百岁去一实。芥种尽寿未尽
第十六犁名曰末头干直呼。末头干直呼一苦。当须健渠二十。其人长且大。寿芥种一万二千三百八十四斛。百岁去一实。芥种尽寿未尽第十七犁名曰区逋涂。区逋涂一苦。当末头干直呼二十。其人长且大。寿芥种三万二千七百六十八斛。百岁去一实。芥种尽寿未尽第十八犁名曰沈莫。沈莫一苦。当区逋涂二十。其人长且大。寿芥种六万五千五百三十六斛。百岁去一实。芥种尽寿未尽。大寒且苦。不可言不可为辞。皆万倍于他犁之苦。痛不可极。佛言。十八泥犁。人所犯以事善恶轻重入犁经佛言。十八泥犁。凤凰龙下至小虫。凡十八泥犁。人行善多行恶少。出泥犁疾。行恶多行善少。出泥犁迟佛言。是安得鬼守。十八泥犁居处冥。佛始生时。天上天下。上至三十二天。其十八泥犁皆明。佛始得道时复一明。佛朝梵时复一明。佛始行道教授天下复一明。佛般泥日复一明。上至三十二天尽明。以知佛道不可不知。人为善多者上天。为恶多者入泥犁。若为畜生。知佛道不死。小人必长生。但数闻佛道。而不学生。不近善人。不闻善事。当离忧患。其笑佛道。入泥犁中深。佛故非之。人为恶喜骂詈恶口。至老不止。天神恶之。使为禽兽畜生血气虫兽。子孙用正腊上家佛言。人不为善。去人类为虫畜生。家上与鬼。是安得鬼食乎佛言。人为善上天。后复生为人形

kate2007

原帖由 山野草夫 于 7-8-2009 02:01 PM 发表
没业力牵引的人－解脱了咯。

天堂，还在有业力牵引的范围内。

我回那贴的意思是地狱对有业力牵引的人是恐怖的地方。
但对没有这种恶业力所牵引就不会感到恐怖。
净空法师说过，没有造恶的人，是不能见到地狱的
我这里指天堂的意思是安逸的境界。