[不分信仰] 法华经 - 安乐行品 + 四圣谛 - 深入浅出（菩萨不会刻意亲近比较论）

o1j2m3

序

很多人都喜欢受持法华经，自己似乎觉得安乐却不怎么真的安乐，那是因为忽略了安乐行品和四圣谛的修持。当人不断的念经念佛唱题，固然能够暂时的把各种心念平伏，那不过是说：我等待着下一次问题的到来，而那问题也必然会再来临。

比如，有人生气的时候，就不断念经念佛唱题，却无法一劳永逸的解决生气的这一个问题。所以，生气就如同轮回一般，不断生起，久久无法脱离轮回。

人，如果无法放下，任何的方法永远只是方法，所以，解说安乐行品和四圣谛的重要性，就是让人能够一劳永逸的安乐下去。可是，安乐行品和四圣谛，基本上对很多人却复杂难明，所以深入浅出反而更为重要了。

平凡中见真章，这就是修行，而修行从来不是看别人怎么样，而是看自己怎么了。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 17-7-2009 12:20 AM 编辑 ]

o1j2m3

安乐行品，就是教导人如何安安乐乐的做一个菩萨；如果，还无法安安乐乐的做一个菩萨，就要从四圣谛开始学起。

首先，我们要尊敬佛。那么什么叫佛呢？佛，不是佛像，而是教育了我们许久的佛陀，也是离开了我们许久的佛陀。佛像，不过是惦念佛的纪念品而已。最好的尊敬，就是遵守佛陀的教育。

o1j2m3

安乐行品 说的是人要获得安乐的标准，四圣谛 说的却是人如何获得安乐的过程。不了解四圣谛，一样可以逐渐获得安乐。因为，人可以在不断尝试的底下，用上比较多的时间去达到安乐。安乐，用普通话来说，就是幸福的意思。所以，正确的学习四圣谛和安乐行品的人，会逐渐笑容多了，烦恼少了，这是必然的现象，因为幸福了。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 23-6-2009 08:41 AM 编辑 ]

池田先生

谢谢楼主无私的分享。

o1j2m3

要学菩萨，就要学忍辱，也就是放下面子的意思。一个人会生气，或许有很多原因，不过最重要的原因就是自己的面子放不下。

有人觉得惊奇：“难道被别人骂，还要很柔顺的对待骂你的人真的能够安乐吗？换做我，气到不得了，说不定还会骂回去。” 实际上，只要忍住不生气，真的就能安乐，不过那忍住的滋味也绝对很难忍受。

那么，有没有忍住而不难受的方法呢？有的。首先，我可以给自己理由不生气，或者当作对方骂的不是我，而我本身也不必要直视对方或进入对方的言语当中，我永远都是第三者。很多人无法忍住，是因为他们觉得“他针对我”，而且还会习惯性的反应并且告诉自己“他针对我”。

好了，不生气，真的能够安乐吗？很多例子显示，夫妻吵架，忽然一方不断忍耐的时候，另一方只要还有一点感情的，都会不自觉内疚，然后，不自觉地越来越少吵架。甚至于，一个人忍耐着，而另一方没有感情了的，也会因为索然无味而不再无理取闹。所以，耳根清静了，也发现比以往时间多了，能去的地方多了，不必天天关在房间里哭泣了，生活的圈子竟然也会广了。

所以，刚开始的忍耐是困难的，几乎连眼泪都要飙出来，一次又一次过去之后，用着感恩的心态去接受别人的辱骂，就会豁然发现自己的世界开始改变了。感恩的时候，放不下的，也可以那么对自己说：“我感恩，我终于越来越像菩萨了”或“业少了，我就快自由了”

接着下来，就能够冷静的思考，骂我们的人到底为什么骂我们了，也可以好好回味骂我们的每一句话，因为有时候，我们做错事，别人骂我们是合理的，只是我们不再需要用发脾气的方式回应这些责骂了。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 23-6-2009 03:20 PM 编辑 ]

网络侠客

原帖由 o1j2m3 于 23-6-2009 08:21 AM 发表
序

很多人都喜欢受持法华经，自己似乎觉得安乐却不怎么真的安乐，那是因为忽略了安乐行品和四圣谛的修持。当人不断的念经念佛唱题，固然能够暂时的把各种心念平伏，那不过是说：我等待着下一次问题的到来，而那问 ...

十界的生命，不是只是生气而已哦

我发觉你常常将“生气”挂在嘴边哦。。是我的错觉吗？

o1j2m3

连生气也处理不了的人，永远不能明白什么是十界的生命。所以，很多人实际上根本就不明白什么是十界的生命，而只是空有知识而已。

用生气来说明是最直接和简单的，尤其是忍辱这一件事。所以，真的菩萨，都不会生气，也不用压抑生气的情绪，也不用假装不生气。至于对任何事情还会有所抱怨和不满的人，或期待战胜任何人事物的人，或许都希望做菩萨，不过他们都还不是什么菩萨，最多只是初发心想要学习菩萨道而已。

贪嗔痴爱，就是学习菩萨道的人需要去处理的事情。所以，你一直看到生气，并不是你的错觉，因为引用嗔或忍辱的时候，最容易讲解和让人明白的就是生气。

共勉之

o1j2m3

老实做人真的很难，因为人习惯了自私。菩萨的伟大，就是不自私。菩萨的每一个祈求，都不是为了自己的，也不会为了自己的健康财富幸福而祈求，因为菩萨都深深了解，这一些祈求都敌不过因果和业力，也隐隐存在着自私的心态。

幸福，总会在他人幸福的同时，降临在我们自己的身上，所以，菩萨的祈求总是围绕着自己身边的人，包括家人朋友，甚至于陌生人也是在他们祈求的范围内，就是没有祈求自己获得什么。

要学会安乐，就必须了解，所有的祈求都必须很老实，也不能够因为“别人幸福我就会幸福”，所以就拼命祈求别人幸福。如果，有人不断祈求别人幸福来让自己幸福，他根本就不是祈求别人幸福，而是在祈求自己幸福而已，这绝对不会带来长时间的安乐，因为不老实。神明不会喜欢说谎的人，何况佛菩萨？而学习佛菩萨的人却说谎，怎么安乐呢？

真正的幸福，来自老实和不自私。只要人老老实实，不断祈求别人安乐，最后自己也一定会安乐，因为这就是因果啊！

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 24-6-2009 01:36 AM 编辑 ]

戒日王

速食团体是不会相信什么四圣谛乃至三十七道品的，他们认为这是过时的佛法，都是低人一等的佛法。

o1j2m3

那是因为没有人把四圣谛乃至三十七道品做出生活化的讲解，而且仔细一看全部的讲解都是“生字”，也是“深字”，还“以经解经”到深奥和苦闷，却无法把经的本意阐述完整，还加上“配合一堆难以生活实践”的方法去解说经典。这一些弊病加上来，过时的应该不是四圣谛乃至三十七道品，过时的是人无法把佛法真意阐述，却不断钻取文字经的结果。被人贬低的，不是四圣谛乃至三十七道品，而是人无法把佛法真意阐述，所以，速食团体才被逼速食，形成末法时代。

池田先生

一贯道也来讲法华经，本来是好事，但是讲到错误百出。

网络侠客

原帖由 o1j2m3 于 24-6-2009 01:17 AM 发表
连生气也处理不了的人，永远不能明白什么是十界的生命。所以，很多人实际上根本就不明白什么是十界的生命，而只是空有知识而已。

用生气来说明是最直接和简单的，尤其是忍辱这一件事。所以，真的菩萨，都不会生气 ...

所以，你认为众生要灭除掉生气这一回事，才能修菩萨道咯？

请更正我对你的贴的见知。

o1j2m3

众生还有生气（嗔恨自私）依旧可以学习菩萨道，不过不是学知识。
当然学习着菩萨道的众生，不是菩萨，而是修行者而已。
菩萨道不存在于唱题，念佛和经文里，或任何知识里。
习惯于知识的人，很容易空有知识而无法去了解佛法。

小弟也不清楚您所谓 “要灭掉才能学习” 到底是从什么地方来的，如果那是来自您的猜测的话，您就要好好学习安乐行品和四圣谛了，不然是无法从妄想或贪嗔痴爱中解脱的。

共勉之。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 24-6-2009 01:40 PM 编辑 ]

o1j2m3

嗯，哪里错误了呢？请指正，让大家学习学习也好。

池田先生

南无妙法莲华经包含一切，
当然也包括楼主讲的安乐行品，四圣谛，戒律。。。。。等等等等。。。。

难道楼主朋友叫楼主名字的时候，
楼主告诉朋友，
你没有叫我的眼睛，所以我的眼睛不用看你，
你没有叫我的嘴巴，所以我不用跟你讲话。。。

楼主讲的东西还不是错误百出？

网络侠客

原帖由 o1j2m3 于 24-6-2009 01:22 PM 发表
众生还有生气（嗔恨自私）依旧可以学习菩萨道，不过不是学知识。
当然学习着菩萨道的众生，不是菩萨，而是修行者而已。
菩萨道不存在于唱题，念佛和经文里，或任何知识里。
习惯于知识的人，很容易空有知识而无法 ...

肯定的，菩萨道不存在于唱题，念佛和经文里，或任何知识里。因为那是自我的修行。
自行化他的让别人通过信行学的方式得到绝对的幸福，这才是菩萨道啊！

你对法华经和创价学会的见识有点错误哦。。

[ 本帖最后由 网络侠客 于 24-6-2009 06:55 PM 编辑 ]

o1j2m3

南无妙法莲华经 只是字而已并不具备什么特别的。
至于您的比喻，小弟不是很清楚您想表达什么。

o1j2m3

多余的猜测对您并没有什么益处，你们的宇宙和流，小弟也看过，很多都是人间哲学而已，不过看的人却不一定具备正确的哲学观。
所谓的见识是否错误，这个小弟不评论，毕竟人如果执著着将看不到其他的事物，所以很多人都习惯于坚持自己的意见，也习惯于“战”。
而且，创价的课题似乎不应该在这里谈论，因为这个楼并不是针对创价的。
至于什么是修行和幸福，或许你可以继续学习安乐行品和四圣谛，就会逐渐明白了。
或许你会说你早明白了，不过，老样子，小弟会说：知识不是佛法，佛法也无法概括为创价学会的佛法，更无法用文凭去证明是否了解佛法。

共勉之

池田先生

你的层次看到的当然是字咯。
就像你看到o1j2m3是字，
但是我看到是一个人咯。。

当然你不会明白的，因为你是。。。。

o1j2m3

字就是字而已，定义的是人自己本身。o1j2m3不是人，不过是一串字而已。