蒙古帝国屠杀和种族灭绝的记录[转]

尉迟恭

蒙古帝国屠杀和种族灭绝的记录1。多桑，《蒙古史。第二卷。蒙哥时代》：“自窝阔台死后，蒙古军之屯驻南境者，屡侵入四川、湖广、江南，惟利剽杀，未拓土地，抄掠以后，即弃之而去。”
　　　　　　　　
　　　　2。宋阳枋，《字溪集。上宣谕余谯隐（余玠）书》（四库全书珍本》）：“蜀自辛卯以来，士夫军民死于兵者不知几百千万。远者未暇论，姑自近者言之。辛丑西州之祸，殆不忍言。汉嘉之屯，阵亡者众。江阳失险，泸、叙以往，穷幽极远，搜杀不遗。僵尸满野，良为寒心。”
　　　　　　　　
　　　　3。《续资治通鉴。宋纪。一百六十三》载：“绍定四年（1231 AD）八月，蒙古拖雷分骑兵三万人入大散关，攻破凤州，径过华阳，屠洋州，攻武休，开生山，截焦崖，出武休东南，遂围兴元府，民散走死于沙窝者数十万。”。
　　　　　　　　
　　　　4。《元史。李忽南吉传》：“三年（1266 AD），宋军陷大梁平山寨(今重庆梁平)，平章赛典赤令忽兰吉领兵千余骑，掠其境，先以六百人觇之，闻寨中拥老携幼西去，追击之，斩首三百级。”
　　　　　　　　
　　　　这段文字记载有蒙军不分老幼的屠杀。
　　　　　　　　
　　　　5。民国《名山县志》：“度宗咸淳七年，蒙古分兵南侵，。。。王虎、张觉相继战殁，杀 戮最惨。”（《蒙顶智矩院碑》可见）。
　　　　　　　　
　　　　6。嘉庆《汉州志》“（嘉熙三年）城破，死者十万余家。”
　　　　　　　　
　　　　7。《续资治通鉴。宋纪。一六八》：“（文州）军民同死者数万人。”
　　　　　　　　
　　　　8。吴昌裔，《论救蜀四事疏》：（《名臣奏议。卷一百》）“迨至去冬（嘉熙三年）其祸甚惨。毁潼、遂。残梁、合。来道怀安，归击广安，而东川震矣。屠成都，焚眉州，蹂践邛、蜀、彭、汉、简、池、永康，而西州之人，十丧七、八矣。毒重庆，下涪陵，扫荡忠、万、云安、梁山、开、达，而夔峡之郡县仅存四、五矣。又虏所不到之地，悉遭讧溃之扰，民假为溃，溃假为鞑，而真鞑之兵往往借我军之衣装旗号，愚民耳目而卒屠之，盖虽荒郊绝岛之间，无一不被燎原沸鼎之毒也。”
　　　　　　　　
　　　　9。元虞集，《道园学古录。眉州史氏程夫人墓志铭》（《四部丛刊》）：“眉州青神史氏，有母曰程夫人者，。。。会国朝（蒙元）以金始亡，将并力于宋。连兵于蜀，蜀人受祸惨甚，死伤迨尽，千百不存一二，谋出峡逃生。”
　　　　　　　　
　　　　10。明杨慎《全蜀艺文志》辑明赵枋（左木水旁代）《史母程氏传》：“呜呼！余尝得《三卯录》读之，蜀民就死，率五十人为一聚，以刀悉刺之，乃积其尸，至莫（暮），疑不死，复刺之。（示旁，以下同）异孙尸积于下，暮刺者偶不及，尸血淋漓入异孙口，夜半始苏，匍匐入林，薄匿他所。后出蜀为枢密使。尝坦视人，未尝不泣下。贺靖权成都，录城中骸骨一百四十万，城外者不计。”



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尉迟恭

这一段文字引已佚的可能是宋人笔记《三卯录》所述的三点值得注意：一，蒙古军队屠杀成都人民是按五十人为单位，先刺杀一遍，到黄昏时再补刺一遍；二，提到了从咸淳二年至咸淳九年曾任四川制置使、重庆知府的朱异孙（# 1）的死里逃生的经历；三。（# 2）蒙古军队屠杀成都人民达140万（# 3、# 4）。
　　　　
巴里黑的投降者未能保住该城，城市受到全面的摧毁（居民被杀，城市被烧）。在呼罗珊，他派幼子拖雷去夺取莫夫［马里］，莫夫城投降，城中居民也几乎是全部遭到屠杀（1221年2月底）。拖雷坐在安放于莫夫平原上的一把金椅上，目睹了这次集体屠杀。男人、女人、小孩被分开，按类别分配到各个军营中，然后把他们砍头。“只有400名工匠幸免于死”。桑伽苏丹的陵墓被烧，坟被盗空
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　　　　接着，拖雷又去惩罚尼沙普尔，因为该城于不久前（1220年11月）倒媚地击退并杀了蒙古将军、鉄木真的女婿脱合察。这一次尼沙普尔城被攻占并遭到彻底摧毁（1221年4月10日），脱合察的遗孀主持了这次屠杀。为防止受骗，尸体都被砍头，并将首级按男、女、小孩分别堆成金字塔形。“甚至猫、狗也被宰杀。”
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　　　　蒙古人拆毁了位于图斯附近的哈伦拉施特的陵墓。哈伦拉施特和桑伽的坟，以及所有给阿拉伯－波斯灿烂文明增添光彩的建筑都被一个一个地毁掉。
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　　　　鉄木真首先向加兹尼城民清算，除了被他送往蒙古的工匠以外，城民全部被杀。在八鲁湾战役之后，也里［赫拉特］也起来反叛（1221年11月）。蒙古将军宴只吉带在进行了6个月的围攻之后，于1222年6月14日再次攻占该城。全城居民被杀，这场屠杀整整占用了一周的时间。那些返回莫夫的人们曾经愚蠢地杀死了拖雷留在该城的波斯族长官，而拥戴札兰丁。他们遭到失吉忽秃忽的残害，无一人幸免。当大屠杀结束时，蒙古人谨慎地佯装离去。他们走了一程后，凡是躲在城郊或地下室的可怜虫们认为敌人已经走了，又一个一个地出来，这时蒙古后卫部队又折回来进攻他们，将他们消灭。
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　　　　蒙古人将周围地区－农村和不设防城市——的男性居民集合起来，在战争的时刻，把他们赶到护城渠或城墙边，只要他们的尸体能填满河渠和他们的反复攻击能消耗守城军，即使这些可怜虫被他们自己的同胞刈除，那又有什么关系呢？有时候他们被伪装成蒙古人，每十人举一面蒙古旗，以致守城军看到遍布于草原上的这一大批人马后，相信他们自己已经受到鉄木真大军的威胁。由于这种计谋，一支蒙古小分队就可以迫使敌人投降，事后，这些人群不再有用而被屠杀。这种几乎是普遍实施的可怕的办法，由于蒙古人进行屠杀的经验越来越多，这成为了他们最常用的战术程序之一。

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当内萨城被陷时，蒙古人将居民赶到一块空地上，命令他们互相将手捆在背后，内萨的穆罕默德写道：“他们服从了，如果他们散开来逃往附近的山中，他们中的大多数人将会得救。一旦他们互相将手捆绑上，蒙古人围住他们，用箭射他们——男女老幼无一人幸免。”
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　　　　东伊朗再也没有从鉄木真的破坏中完全恢复过来。像巴里黑这样的城市仍然残留着蒙古破坏的痕迹。15世纪时，在沙哈鲁、兀鲁伯和速檀·忽辛·拜哈拉统治下，这些地区发生的帖木儿囊崭葱嗽硕?嘉茨苁顾?峭耆?指垂?础Ｈ欢??」艹杉?己沟男形?赡芟袷前⒗??波斯文明的最凶恶的敌人，像穆斯林作家们污蔑的是该死的可诅咒的一类，但是，他对伊 斯 兰教本身并无敌意。如果他禁止在河中淋浴和反对穆斯林们的杀牲方式的话，仅仅是因为它们与蒙古习俗或他们的迷信相抵触。如果说在东伊朗他毁灭了由某个费尔多西或某个阿维森纳所创造的辉煌的都市文明的话，那只是因为他想在蒙古的西南边境上造成一种无人区，或者是人为的草原地带，以作为他的帝国的缓冲带或保护带。正是为此目的，他“毁掉了农田”。
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　　　　这一次市民们进行了抵抗，蒙古人攻陷哈马丹，屠杀全体居民并纵火焚城。这两位蒙古统帅从哈马丹出发，经阿尔达比勒（他们也洗劫了该城）返回谷儿只。
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　　　　在南部，迪亚巴克尔和埃尔比勒地区遭到了可怕的洗劫，伊本·艾西尔描述了大屠杀的一些场面：尼西比斯地区的一个人告诉我，当他躲藏在一间房屋里从一个小孔向外张望时，看到每当蒙古人要杀人时，就呼叫 la ilaha illaallah（嘲笑穆斯林的惯用语），屠杀结束后，他掠夺城市，掳走妇女。我看到他们在马上嬉闹、用他们的语言又唱又叫 la ilaha illa allah。
　　 艾西尔又叙述了另一件轶事：我所听到的事情很难使人置信，恐怖之甚使安拉深入每人心中。例如，据说，有一个鞑靼骑兵，独入一个人烟密集的村子，陆续杀其村民，竟无一人敢反抗。又听人说，有一个鞑靼人，手无兵器，而欲杀所虏之人，便命其卧地后去寻找刀，归来杀此人，此人竟不敢逃。又有人告诉我：“我曾与十七人同行。见一鞑靼骑兵至。他命令我们互相反绑两手于背后，同伴们皆服从之，我对他们说，他仅一人，应杀之而逃，同伴们答道，‘我们十分害怕’、我又鼓动他们说他将会杀死你们，让我们先把他杀死，可能安拉会拯救我们。但是，竟无一人敢杀他。于是我用小刀把他杀死，我们才安全逃脱。”
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　　里亚赞大公(俄罗斯)尤里和罗曼兄弟二人各自守住里亚赞和科罗姆纳。里亚赞城破，尤里被杀，全城居民都遭屠杀（1237年12月21日）。
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　　　　蒙古人强攻并焚烧了佩斯城，而匈牙利王贝拉逃到亚德里亚避难。居民们遭受了难言的暴行之后，接着常常是被集体屠杀。《可怜的诺基里·卡曼》是一部充满悲剧的故事集，故事内容大多相似：蒙古人鼓励逃亡的居民重返家园，答应完全赦免他们，在使他们消除疑虑之后，背信弃义地把他们全部杀死。在另外一些场合中，他们把俘虏赶到他们的前面，去强攻设防的城市。“他们躲在这些不幸人们的后面，嘲笑那些被***的和杀死那些退却的人”。在强迫农民为他们收割庄稼之后把他们杀死，正像在他们继续前往别处掠夺之前，在撤走时杀死被他们污辱过的当地妇女一样。
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　　　　(注：摘自“草原帝国”，作者是鉄木真的崇拜者)

尉迟恭

前言：这是一个阿拉伯学者依本-阿-阿特(Ibn-Al-Athir)对蒙古1220-1221年在鉄木真率领下入侵伊拉克期间所犯暴行的回忆录片段。蒙古军队在大约四十年后的1258年在成吉思的孙子旭烈兀率领下对伊拉克又进行了一次大规模摧残。其时作者已经去世。本文是从古英文翻译。　　　　　　多年来，我一直因为厌恶而不愿意提起这段往事。恐怖的感觉使我好害怕回忆它，往前走一步就会退缩回来。确实，或许写一篇伊   斯    兰或者穆斯林的末日宣告都比这容易，或许完全失去记忆都没关系，我宁肯我母亲从来生过我，我宁肯在发生此事之前死掉被人忘记！然而我的很多朋友一定要我把它写下来。我犹豫了好久，最后才决定，(让后人)忘却这段经历毫无益处。所以我说，此文描述了所有人类的、特别是穆斯林的、有史以来最大灾难，最可怕祸害。自从阿买提神创造亚当以来，还从来没有被那么大的灾难所折磨，所以神要(我)讲出真相！　　　　

真的，历史上从来也没有发生那么可怕的事，哪怕是接近这样的灾难也没有。以前记载的最可怕的灾难发生在聂布察尼(Nebuchadnezzar)把复仇施加在孩子身上，他杀了所有的孩子，摧毁了耶路撒冷。被那些可恶的魔鬼破坏的那么多国家和耶路撒冷相比，哪个国家又不是至少比耶路撒冷大两倍以上？把耶路撒冷被杀害的孩子，和惨遭那些(蒙古)人杀害的人数相比又有什么结果？千真万确，光是他们在任何一个城市的大屠杀就超过了全部以色列孩子的人数。人类不可能看到　　其它类似的灾难。不会的。哪怕到了世界末日，除非最终爆发的高各(Gog)革和玛高各(Magog)之间的战争。　　　　即使是对抗救世主的恶人，也不过是消灭那些反对他的人。还会饶恕跟随他的人。然而，这些（蒙古)人对任何人都没有一点怜恤，他们残酷地杀害了妇女、男人和儿童，甚至切开孕妇的肚子，把里面没有出生的婴儿杀死。我们真诚地属於真主，回归于真主。我们没有力量也没有权力，拯救倚靠真主，那至高无上的阿买提，面对这巨大的灾难，象广泛迸发的烈火，伤痛烧到了所有的地方，就象风吹着白云经过了所有大地。

尉迟恭

这是一群从中国地区来的民族，进攻突厥国的城市，比如卡什哈(Kashghar)、巴拉莎匈(Balasaghun)，然后向川所西纳前进(Transoxiana)，比如Samarqand，Bukhara 这样的城市。占领他们的土地。一个部队进入Khurasan。他们占领后，就进行屠杀和抢劫。然后向瑞城推进。哈马单地区、高地地区、甚至伊拉克的边境中所有的城市全部被占领。他们推进到阿塞拜疆、阿兰尼亚的城镇，残杀了那里的绝大部分居民，侥幸逃脱的只是极少数，其惨状闻所未闻。　　　　

他们在阿塞拜疆、阿兰尼亚结束屠杀后，推进到达尔班-伊-舍万(Darband-i-Shirwan)，占领了那里的城市。连国王在内，没有人能够幸免于难。然后他们到了兰国和拉基斯等各国，在那里停留了一段时间，抢劫、屠杀、再把当地完全地破坏掉。然后他们又向吉普赛(Qipchaq)推进，那里的突厥人最多，组织了抵抗，结果全部被屠杀干净。有些幸存者逃到了水洼和山顶，结果蒙古人赶上了他们，在瞬间就把他们杀死了。　　　　

另外一支部对从上述地区出发，向加兹纳附近地区(Ghazna )推进，到了印度、西思坦、库尔曼。(蒙古人)如同对其它地区一样施加暴行，不对，更可怕。这是我们有史以来前所未闻的灾难。即使是历史学家一致认为亚历山大(用暴力)征服了世界，也没有这么凶猛。他花了十年时间才完成(征服)。可是这些蒙古(鞑靼)仅仅用了一年时间，就征服了绝大部分文明地区，包括最富有、最繁荣、最密集的地区，那里的居民有最好的品格和教养，从来不知道这些可怕的人，更没有预料到他们的到来，却全部都惨遭横祸。还有，蒙古人不需要粮草和后勤补给运输。他们随军带着羊、牛、马，除了吃这些肉以外不需要其它东西。他们的牲畜自己会用蹄子挖开地面吃草根，竟然不知道吃麦子。因此，他们到任何一个地方，也不需要任何其它粮草。在宗教上，他们在太阳升起的时候崇拜太阳，干什么坏事都不违法。他们吃牲畜，甚至吃狗肉，猪肉和类似的东西。他们也不承认婚姻关系。好几个男人和一个女人住在一起，孩子出生也不知道谁是父亲。　　　　
在此期间，伊   斯    兰和穆斯林被如此可怕的灾难折磨，其惨状在世上前所未有。这些蒙古人(求真主惩罚他们)是从东方来的,他们把暴行和恐惧施行在每一个遇到的人。真主啊，我们求求您，让我们知道他们的具体情况吧。

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除此(灾难)之外，还有从西方来的法国人入侵叙利亚(让真主诅咒他们吧)。他们进攻埃及，占领了达米塔港口(此事发生在1249十字军第六次东征期间)。本来看起来埃及和叙利亚要被他们征服了，但是真主的恩典和他的帮助让我们就象我们在614年(A.D. 1217-18)那样抵抗成功。　　　　

除此之外，在两次灾难中虎口余生的穆斯林竟然刀剑相向，战火蔓延，如我们以前所说，我们属於真主，回归于真主。我们只能乞求真主保佑我们伊   斯    兰和穆斯林，没有其它人拯救我们，保卫我们真诚的信仰。如果真主想把邪恶施加在任何人身上，谁也躲不开，也没有任何君王能拯救。　　　

　这些蒙古(鞑靼)的战果只能在没有任何有效障碍的基础上获得。缺少这些障碍是因为伊朗的穆罕莫德-花拉莫沙统治着穆斯林的土地，杀害了他们的国王，自己留在那里统治着这些国家。当他们被蒙古(鞑靼)击败后，没有人留下来巡查和保护人民。也许真主留下来一件事情(给我们)做。　

　　　现在该说一说他们是怎么闯入我们穆斯林的土地的。有个人告诉我他遇到的事情，几乎难以置信。“蒙古人的恐惧深深地种植在人们心里，一个蒙古士兵可以单枪匹马地进入村庄，村子里面有很多人，蒙古兵要把他们一个接着一个地杀害，竟然没有一个人鼓起勇气反抗。有一次，有一个蒙古兵抓住一个人，但是手里没有武器杀他，他命令俘虏‘把头伏在地上不许动’，到远处找刀，此人乖乖待在那里一直到被杀害。”　

　　　另外一个人告诉我：“我和十七个人一起在路上遇到了一个蒙古骑兵，命令我们相互捆住胳膊，我的同伴就乖乖照他说的去做，我对他们说，‘他只有一个人，我们杀了他逃走吧？’同伴回答‘我们害怕’我又说‘他要立刻把我们大家全部杀死，还不如和他拼命，也许真主会救我们，’可是，我对在真主面前保证，他们谁也不敢动手。最后还是我拿着刀子杀了他，我们才逃脱虎口。”类似这样的事情有很多。

尉迟恭

《世界征服者史》一书中的一些蒙古人种族灭绝的记录

我从图书馆借来此书，一个星期就要还。无法抄录。直接把部分英文贴上。以后慢慢翻译。
求助，有没有人知道怎么把扫描的英文直接转换成文字？有无这类免费的程序下载？现有的程序只能有两个星期

下面是我以前翻译的一小段

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　　　　蒙古人进城后，把所有的居民-贵族和平民驱赶到大平地上。连续四天四夜，不断有居民从城中出来，蒙古人把他们一一抓住，把妇女从男子中强行分开。安拉啊，有多少美若仙女的妻子从他们丈夫的怀抱中被拖走？有多少姐妹从此离开了自己的兄弟？有多少父母看着他们童贞的闺女被抢走而心碎欲绝？蒙古人命令，把他们识别的工匠和他们的家属一共400人捆绑起来，从人群中分开，其它所有的人，包括妇女、儿童，一律处决！无论男人、女人，割杀毋论！
　　　　
　　　　莫夫城的人群被分到每个士兵和刽子手中，很快每个士兵就杀了三、四百人。从撒拉地区来的蒙古降兵在屠杀时，其残忍表现甚至超过了没有伊 斯 兰或者其它任何宗教信仰的人，羞辱、玩弄受害者取乐，好无廉耻约束。
　　　　
　　　　夜幕降临时，旁边的大山岗和堆积起来的尸体相比，变成了小丘。平原被大量鲜血浸泡成殷红色。
　　　　
　　　　我们在这片广阔的土地上长大，脚下踩当不是别的，而是在多少母亲的面瑕、多少少妇的胸乳。
　　　　
　　　　之后，奉托雷的命令，城外的堡垒一律被摧毁，房屋被夷为平地。最伟大的导师(imam)阿匐-哈里发(愿真主慈悲祝福他)宗派的清真寺被放火烧毁。也许有人说。。。。(有一段难以明白的宗教评论，略去)。
　　　　
　　　　蒙古人做完了屠杀、抢劫，带走了俘虏，找到一个莫夫城的旧贵族兹亚阿丁-阿里(Ziya-ad-Din ‘Ali)，他因为退休而没有被杀。他奉命进城去管理那些躲藏起来的幸存者。他们还留下巴马思负责收集财务贡给蒙古人。
　　　　
　　　　蒙军离开后，那些躲在洞穴中的百姓陆续从藏身处出来，大约一共有五千人。(译者注：莫夫成平时有一百三十万)。有一支蒙古后卫部队希望能够分享这次屠杀，於是他们命令每个人必须带着一串项链都到大平地去，他们用此(召集)方法灭绝了大部分以前侥幸逃生的人。
　　　　
　　　　
　　　　之后，蒙古人向尼斯阿普(Nishapur)出发，在路上发现从蒙古人后来逃走现在又往家里走的人，一律被杀掉,许多人就这样丢掉了性命。..........
　　　　
　　　　真主啊，我们怎么活在一个暴力的时代？如果我们在梦中见到他们，我们要被吓死了。
　　　　
主啊，我们怎么活在一个暴力的时代？如果我们在梦中见到他们，我们要被吓死了。

尉迟恭

　这些(蒙古)人多么邪恶，他们死了才值得庆幸。现在依扎丁-钠莎巴门徒是最伟大的赛义得(阿里的门徒)，以虔诚和高尚闻名于世。他和其他人一起，花了13个日夜数在城市中被屠杀的人数。仅仅计数大平地上被屠杀的人数，而不算躲在村庄沙漠、藏身之处的人数，他们的数字已经达到了一百三十万。依扎丁引用Umar-i-Khayyamm 一段话描述此事
　　
　　象是许多杯子被熔在一起，
　　连酒鬼都没有力量打碎，
　　这么多可爱的头和脚混杂在一起，
　　是谁让他们爱在一起？又是谁在仇恨中把他们肢解在一起？
　　
　　(译者注：愚人先生从成都地方志发现了非常相似的记载：
　　蜀民就死，率五十人为一聚，以刀悉刺之，
　　乃积其尸，至莫（暮），疑不死，复刺之。（示
　　旁，以下同）异孙尸积于下，暮刺者偶不及，尸
　　血淋漓入异孙口，夜半始苏，匍匐入林，薄匿他
　　所。后出蜀为枢密使。尝坦视人，未尝不泣下。
　　贺靖权成都，录城中骸骨一百四十万，城外者不
　　计。”
　　可见蒙古人屠杀在任何地方的方式都是极为相似的，本文记载的历史事件的前几年，在中都(现在的北京)也发生了同样的大屠杀，根据Sauders，鉄木真在北京大屠杀的罪恶记录被其孙子忽必烈篡改抹杀了。)
　　

尉迟恭

一段西方历史学家对蒙古暴行的总结--看其如何被我国历史学家误导

作为人类种族灭绝屠杀的典型代表，这些蒙古人是自古assyrians以来最恶劣的屠夫。他们把许多国家民族完全斩尽杀绝、或者全部驱赶出家园。在屠杀上令人发指程度，一直到现代的**都没有超越。基督教和穆斯林国家的编年史记录者都不约而同地记载了这些野蛮血腥的故事。他们的语气平静而悲伤，似乎置身度外。今人在读朱万尼(Juvani)那些忧郁地评说那么多的同胞被残酷杀害，剩下的人数都不够末日审判时，几乎没有人不深受触痛。在我们对这些屠杀心如刀搅时，必须注意不芏云溆跋炜浯笃浯剩?膊荒芡?撬?怯惺贝?偷厍?木窒扌浴?BR>　　
　　最恐怖的事件可能是发生在鉄木真西征时期，屠杀大规模地集中在库尔拉参省(Kurasan),那里有许多著名的繁荣城市从此永远地化为灰烬。另一次规模稍小的破坏在40年以后忽烈谷(Hulegu, 注：忽必烈的弟弟)西征时被复制，现在无法估算，是把象巴格达、阿烈波(Allepo)这样的大城市夷为平地的破坏大呢？还是把伊拉克两和流域中的水利灌溉系统彻底摧毁的破坏大。波斯南方因投降侥幸逃脱了惨祸，它从主权国变为大汗的奴隶。细亚细和高家索地区的诸国反复遭受磨难。叙利亚只暂时遭到占领。
　　
　　在中国，尽管我们掌握的情报不如其他地区多，但至少在早期战斗中，(蒙军)的残暴行为是和其它地区一样的。在蒙哥执政期间，似乎有所收敛。在忽必烈最后攻克南宋时，其对平民的暴行已经不比那个时代的其它战争差了。(译者注：此话不确。原作者受中国史学家误导而犯错误，蒙古在中国南方暴行远远不如早期在北方多，但是有记录表明他们仍然在很多地区屠杀平民，残忍程度比文明地区战争行为恶劣得多)。这是人性的复苏，在时间的流失中新的一代人成长起来，三、四十年血腥侵略中的野性渐渐迟钝。尽管(历史记载者)朱万尼仍然害怕，死人的规模渐渐被自然增长起来的人口填补了。


(译者注：此处作者再一次被中国历史学家误导，由於蒙古的残暴统治，元代人口一直没有大规模增长，一直到明代，才开始从蒙古入侵前一半人口慢慢恢复)。