为什么有新约和旧约？？

jay0327

你们如何看待新约和旧约？？？为什么有分别〉？？真的那么重要去区分吗？？

wenhow

是《圣经》的两部分。

圣经是旧约与新约组成，旧约是犹太教的经书，新约是耶稣基督以及其使徒的言行的纪录。

新约圣经有27卷。圣经分旧约和新约两大部分。旧约内有书三十九卷，新约有二十七卷，共是六十六卷。考古学证明，旧约完成於耶稣诞生前数百年至千年，例如摩西五经（《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《 民数记》、《申命记》）完成於公元前1400年左右，新约则完成於公元一世纪末，所以新、旧约的写作历时1500年左右。

wenhow

神在旧约时代给了律法，但仅此得不了真子女，只是显现神的影子。因此神通过圣经处处给予了弥赛亚的约定，到时耶稣也降临在这个土地上。那么让我们来确认旧约中神的预言在历史中是否应验。

  先是在创世记3:15中预言女子的后代救世主将要来临，对应的话语记载在加拉太书4:4?5中。旧约中预言耶稣将要被童贞女所生（士7:14），而耶稣确实借童贞女马利亚之身所降临，遵照旧约弥迦书5:2中的记载，在希律王时代诞生在犹太伯利恒（太2:1）。圣经在耶利亚书31:15中记载希律王将要为耶稣的诞生进行屠杀，马太福音2:16中应验了这句话语。不仅如此对耶稣将要骑驴进城（亚9:9）与耶稣复活及升天（诗16:10, 68:18），加略犹大的背叛（诗41:9, 亚11:12）等预言，在新约中全都一一应验了。

  神把旧约的预言在新约中应验，让耶稣基督成了我们的救世主。即因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救（罗10:10），让我们成为神的儿女。而且这些人只要遵照神的旨意遵行，就可以得到应验，也可以见到神

freeman_long

原帖由 jay0327 于 10-7-2006 05:04 PM 发表
为什么有新约和旧约？？

你们如何看待新约和旧约？？？为什么有分别〉？？真的那么重要去区分吗？？
想问你们有没有听过一个韩国老师， 提倡世界和平还有很支持青少年活动的？？
想更进一步了解。。。如果没错应该是有个教会在pandan indah cheras ...
有谁听过吗？？请发表。。。  

因為：

（一）『新約藏於舊約；舊約顯於新約。』（某位聖經教師說過的。）
（二）舊約是開始於『起初』，新約結束於『直到永永遠遠』－舊約是開始，是起頭；新約是收成，是大結局。
（三）舊約多次預言彌賽亞要來，新約是這位彌賽亞來臨的實現。
（四）律法是舊約，恩典是新約。
（五）舊約裡的一切祭祀與祭物是影兒，新約裡的基督才是實際。
（六）舊約的美地，是新約基督的實際－基督才是我們實際的美地。


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旧约和新约是神带领历史的不同阶段，但又有区别，新约主要讲耶稣基督

新约旧约根本没有分别，超越时空。

你看清楚，吃整只（旧约）lamb 和 吃（新约）耶稣的肉，有什么分别呢？根本没有分别。

freeman_long

原帖由 金次郎 于 17-7-2006 06:07 PM 发表
新约旧约根本没有分别，超越时空。

你看清楚，吃整只（旧约）lamb 和 吃（新约）耶稣的肉，有什么分别呢？根本没有分别。

　
一個是預表（舊約的祭物、供物與儀文），一個是實際（新約的耶穌）。

舊約的是影兒，新約的是實際；這就如照片與真人。

舊約裡一切的祭物、供物與儀文只是預表和照片，主耶穌就是這一切祭物與供物之預表和照片的實際和真人。主來了，實際就來了，那麼舊約裡一切祭物、供物與儀文之預表和影兒－－如守安息日，就可以丟棄了。（因為主耶穌就是我們的真安息。）



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PeterTan

原帖由 jay0327 于 10-7-2006 05:04 PM 发表
你们如何看待新约和旧约？？？为什么有分别〉？？真的那么重要去区分吗？？

新约 (new covenant or new testament) 与 旧约 (Old covenant or old testament) 的分别， 在希 伯 来 书 Hebrews 8-10 章解释的相当详细。

如果你是基督徒， 你该亲自去读一读。

freemanlong 解释的相当好。基本上，

（四）律法是舊約，恩典是新約。
（五）舊約裡的一切祭祀與祭物是影兒，新約裡的基督才是實際。

以上在希 伯 来 书 Hebrews 8-10 章里都有解释。

还有相关应该思考的问题是：

1) 为什么上帝要与人先立旧约， 然后才立新约？

旧约的内容 - 既是人必须要守住全部律法(全部的诫命)， 才能得到永生。
因人会犯罪， 所以每年大祭师都要以动物的血来为人类赎罪。

新约的内容 - 主耶稣基督成了代罪羔羊， 一次过的代替全人类(古人、今人与未来的人)赎罪。 因此， 我们也说新約的核心是恩典。
新约是神要将律法写在心上， 使到人类能够真正的自律， 而不是像旧约一样， 人需要靠外在的律法约束自己的行为。 这是他律而不是发自内心的自律行为。

希 伯 来 书 8:10 主又说、『那些日子以后、我与以色列家所立的约乃是这样．我要将我的律法放在他们里面、写在他们心上、我要作他们的　神、他们要作我的子民．

主耶稣在与我们立新约时， 更把旧约的十诫(ten commandments). 浓缩到两个最重要的诫命 - 1) 尽心尽力爱神 与 爱人如己， 把十诫真正的精髓解释清楚了。

最后，更重要的一点。 新约的成立， 代表着神不是只把“爱神 与 爱人如己”的诫命给我们而已， 他还赐下圣灵给每个愿意悔改， 相信这恩典的人， 使我们有能力悔改。 我想基督徒有圣灵的同在及明显的外在及内在悔改的见证就是新约最大的功用。

freeman_long

原帖由 PeterTan 于 18-7-2006 01:48 AM 发表


新约 (new covenant or new testament) 与 旧约 (Old covenant or old testament) 的分别， 在希 伯 来 书 Hebrews 8-10 章解释的相当详细。

如果你是基督徒， 你该亲自去读一读。

freemanlong 解释的相 ...

　
謝謝PeterTan。

你所提的經節和解說即把新舊約之差別的精髓給說明了。


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WinderMan

圣经之所以分为新旧二约，说的是神两次和人订下契约，第一次是和犹太人的祖先，把救恩赐福给犹太人，并且命令犹太人必须长期献祭来赦免自己的罪行，献祭是一种特意要求犹太人有条件式表示自己到底有多诚心想要被赦免的宗教仪式，主要是以自己牧养的头胎牲畜为祭品。圣经里多次提到，神要的不是祭品，而是寻求神的诚心。数代之后，犹太人由于为了贪方便，开始有商人携带牲畜在庙宇外买卖，后来甚至使庙宇外沦为乌烟瘴气的市场。从此之后，犹太人都是用这种方便的购买方式来献祭，也逐渐偏离神的话语。神震怒下，多次派出先知警告犹太人，又使犹太王国分裂，到灭亡。可是犹太人冥顽不灵，依然不愿改变，最后神愤怒下，决定让犹太人千年里失去自己的国土，流浪异乡，可是基于和犹太人祖先立的约，又决定让千年后，犹太人必在自己的故乡重建国家。这就是近代以色列奇迹在中东回教诸国回绕下依然被美国帮助复国，并且牵连到现今的剪不断，理还乱的中东战争。

以上就是圣经里所谓的旧约，一部神和犹太人立约的记录。犹太王国灭亡后，数百年后，神决定再和世人立约，此为第二次立约，可是对象不再只限制于犹太人，而是世界上所有的人。就是利用神唯一道成肉身的儿子，无罪的耶苏去代替世界上所有的人去得到救恩，就是用耶苏亲自去接受当时最残酷的十字架刑法，好清洗世界上所有人的罪，使世人不必再献祭来为自己的罪惭愧，而是一次的自身牺牲来代表拥有的献祭。死亡后的耶苏再度复活是为了告诉世人，他的牺牲不是白费的，而是要让世人明白，他已经用他自己的生命为世人与神订下第二个约，即使是耶苏死亡的时候，当时的门徒也是不相信耶苏会复活的。

以上是以历史观点来区别新旧2约。

[ 本帖最后由 WinderMan 于 22-7-2006 05:55 PM 编辑 ]

mickeylim

新约是主后的，旧约是主前的！

chtan69

其实新约是把旧约里没逻辑,充满暴力的部份删掉再重新整理一次吧了.如果要知到真正的基度建议你们读读旧约,看看里面一堆的自我矛盾的论调.要不要我帮忙把例子放上来,大家讨论讨论.

sandra_2003

舊約是講述世界的開始和預言耶穌降世，舊約時代都要靠牛羊和其他東西來祭神去除人類的罪；新約是講述耶穌來了，為我們的罪而死又復活，新約時代就不需要再用牛羊做贖罪祭，因耶穌將自已當祭物為世人擔當了所有的罪！還有世界的結束。

joesoon01

想问一下，现代的基督徒是否不需要再遵守旧约的教导/律法？？为什么？？

PeterTan

原帖由 joesoon01 于 10-11-2006 01:25 AM 发表
想问一下，现代的基督徒是否不需要再遵守旧约的教导/律法？？为什么？？

不是不守， 而是基督徒不再因着守律法而不犯罪。一切的善行应该出自于内心，而不是因为要守律法。例如： 我们不是因为守十诫， 才不杀生，或才孝顺父母。

基督徒能发自内心、自由的选择不犯罪， 这是主耶稣所带给我们的福音，也
就是新约的核心教义。

可能你会问， 为什么有些基督徒的生命， 看不到丰盛与得胜的见证？

当然，这福音是带有一个条件的， 就是顺服圣灵的引导，活出圣洁、得胜、荣耀神的生命见证。 而且， 这个功课又是基督徒一生的功课， 我们不要太早断定一个人的功败。 有些人苦难、试探特别多，也可能因为天将降大任予他， 苦难越多， 人生智慧越也越丰富。

kamwah

十戒當然有遵守

但是些practices就不用了﹐例如割禮(circumcision)﹑禁戒某些食物等等

並不能把我們自己跟神更接近﹐  因為我們都是籍著主耶穌的愛把上帝複合了

可以參考 歌羅西書

freeman_long

原帖由 joesoon01 于 10-11-2006 01:25 AM 发表
想问一下，现代的基督徒是否不需要再遵守旧约的教导/律法？？为什么？？

原帖由 kamwah 于 10-11-2006 03:07 AM 发表
十戒當然有遵守

但是些practices就不用了﹐例如割禮(circumcision)﹑禁戒某些食物等等

並不能把我們自己跟神更接近﹐  因為我們都是籍著主耶穌的愛把上帝複合了

可以參考 歌羅西書

　
十戒裡，神只廢掉守安息日。至於其他九條戒命，神並沒有廢除，反而要成全；但不是外面的戒命，乃是把們它都寫在祂信徒的裡面，叫他們憑着神的生命而活出。

為何神只廢掉十戒裡的守安息日這戒命？因為：

（一）主基督是安息日的主（太12:08，可2:28，路6:05）－安息日只是影兒，基督才是安息日的實際（西2:17，來8:05，來10:01）；實際來了，那影兒就可以廢棄。

（二）在這十條戒命裡，只有守安息日是儀文，其他九條卻與道德有關，如孝敬父母。神的道德水準是高的。祂來了，並沒有把這些道德要求廢棄，反而還頒佈更高水準的國度宪法（馬太五、六、七章）。主基督是旧約一切儀文、祭物、節期、律法的實際。祂來了，就是實際來了。因此，不只是守安息日，連所有旧約裡的宗教儀文、祭物、節期、割禮、飲食的禁戒等等，都廢棄了（除了動物的血），都不需要我們這新約的信徒去守，我們只要來就基督這實際，享受基督這實際。因為祂是一切旧約的宗教教文、祭物、節期、律法、割禮、飲食等等的實際。

（在新約，神是把律法寫在他們心上，而不是外面的守律法。並且在新約裡，主基督是旧約一切祭物的實際、是我們的節期、是我們的割禮、更是我們的真食物。還有，祂是我們的真迦南美地。）


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mahalwin

原帖由 freeman_long 于 10-11-2006 05:46 PM 发表



　
十戒裡，神只廢掉守安息日。至於其他九條戒命，神並沒有廢除，反而要成全；但不是外面的戒命，乃是把們它都寫在祂信徒的裡面，叫他們憑着神的生命而活出。

為何神只廢掉十戒裡的守安息日這戒命？因為 ...

上帝当场设立这些仪式，律法都有原因吧。
没有理由只是爽爽的说不准吃某些动物。如果知道这些原因，而这些原因是对我们好的，例如健康上的。那么基督徒也会因为这些已经被废除而不理会这些规定吗？

新约里那里说到什么可以废，什么不能废？

joesoon01

所有旧約裡的宗教儀文、祭物、節期、割禮、飲食的禁戒等等，都廢棄了

可以给一些经文来参考吗？？

freeman_long

原帖由 joesoon01 于 10-11-2006 11:49 PM 发表

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所有旧約裡的宗教儀文、祭物、節期、割禮、飲食的禁戒等等，都廢棄了

可以给一些经文来参考吗？？ [/quote]

歌罗西书二章十四至十七节：
『涂抹了在律例上所写，......有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上；......所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们；这些原是后事的影儿。』
这里的话，很清楚给我们看见，旧约的律例（包括守安息日），已经被神涂抹、撤去，钉在十字架上了，所以不管旧约那些关乎饮食，或是关乎节期、安息日的条例，新约的信徒都不必拘泥遵守，而引起人的论断。这些事（律例、饮食、节期，和安息日等等宗教仪文），都是后事的影儿，形体却是基督。现在形体基督已经来了，这些影儿的事就不需要再有了。这如同一个人未来之前，先寄一张照片给我们看，等他本人来到，照片就不需要了。所以在今天基督已经成全了一切，这新约的时代里，信徒再不需要有安息日这一类旧约影儿的事了。

希伯来书八章五至六节：   
他们的事奉（指旧约祭司的事奉，如各种的仪文、各种的祭、各样的节期、饮食的禁戒等等），乃是天上事物的样本和影儿......
既然这些事奉都是天上事物的样本和影儿，那么，根据歌罗西书二章十四至十七节所说，现在形体基督已经来了，这些影儿的事就不需要再有了。

至于割礼，在使徒行传十五章与二十一章，就说到所有的外邦信徒都不必行割礼，这当然也指包括守旧约一切的宗教仪文、祭物、节期、饮食的禁戒等等，除了『禁戒祭偶像之物和血，并勒死的牲畜和淫乱，这几件你们自己若能禁戒不犯，那就好了。』（徒15:29，徒21:25）但保罗在《歌罗西书》及《希伯来书》书里也强调，这一切都是影儿，那实体才是基督。也就是说，就算是犹太的信徒，也应该把这一切旧约的东西都废弃。


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