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人生短短，你认为那一种行为才能真正帮助我们
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常说：“人生苦短。”
我们在这世间生活数十载，转眼就过去了。那么我们要在这短短的人生做些什么呢？佛陀给了我们明确的指示。
你认为哪一种做法是迫切的呢？是行善累积功德？还是禅修以获得内心的安稳？
欢迎大家踊跃投票，也欢迎大家提出意见看法。有关经文会在星期五和大家分享。
[ 本帖最后由 Vajira 于 23-6-2008 03:48 PM 编辑 ] |
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发表于 23-6-2008 09:28 PM
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两者都要，修慧不修福，罗汉托空钵；修福不修慧，白象戴璎珞。 |
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发表于 23-6-2008 09:31 PM
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火魔神选第三种...
得神力/ 魔力, 尽情的杀戮... |
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发表于 25-6-2008 01:26 PM
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楼主 |
发表于 27-6-2008 08:44 PM
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谢谢大家的参与，也谢谢那些没有参与但在潜水的朋友。
佛陀在Samyutta Nikaya II.19的Uttara Sutta中这么说：
At Rajagaha. As he was standing to one side, Uttara the deva's son recited this verse in the Blessed One's presence:
Life is swept along,
next-to-nothing its span.
For one swept on by aging
no shelters exist.
Perceiving this danger in death,
one should do deeds of merit
that bring about bliss.
[The Buddha:]
Life is swept along,
next-to-nothing its span.
For one swept to old age
no shelters exist.
Perceiving this danger in death,
one should drop the world's bait
and look for peace.
Utttra对佛陀说：
人生短暂，所以需要累积功德以获得幸福快乐生活。
可是佛陀并不苟同，佛陀认为：
人生短暂，我们不应该沉迷于追求入世间法，
应该致力于获得内心的安稳。
从这经文，佛陀已经清楚指出，修福报重要，但是禅修更重要。我们在这难得的人身，要努力禅修，不要错过机会，这样才能摆脱苦和无常的纠缠。
对不起，没有中文版本，看看哪位贤友可以帮忙？
[ 本帖最后由 Vajira 于 27-6-2008 08:56 PM 编辑 ] |
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发表于 1-7-2008 05:21 PM
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因缘在王舍城。已站立在一边的优多罗天子， 在世尊的附近说此偈：
生命終會結束，壽命極短；及到老年，沒有任何庇護。
看到了死亡的這種恐懼， 應該(及時)行善！它們(善行)將會帶來(生命的)安樂！
世尊說：
生命終會結束，壽命極短；及到老年，沒有任何庇護。
看到了死亡的這種恐懼，尋求寂靜者應捨下世間的慾樂。
--SN 2.19（PTS: S i 54）
[ 本帖最后由 佛国的祝福 于 1-7-2008 08:16 PM 编辑 ] |
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楼主 |
发表于 1-7-2008 07:39 PM
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感谢佛国的祝福的华文翻译。
Sadhu! Sadhu! Sadhu! |
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发表于 2-7-2008 03:30 PM
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人类是活在恐惧心与执作心。。。所以内心的安稳是非常重要的。。。
但大前提必须了解自己或清楚本性。。。 |
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发表于 14-1-2010 10:59 AM
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发表于 31-1-2010 02:54 AM
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人生一定有苦有乐，没必要执着于寻求快乐，有苦才会得乐，没有苦过怎么会知道乐呢？ |
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发表于 31-1-2010 03:32 PM
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发表于 6-2-2010 03:22 PM
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回复 8# kuuga11
赞同。。。
继续努力，努力！！ |
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发表于 6-2-2010 06:58 PM
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应该走中间路线,即行善修福也禅修修慧.
但如果是那种极端的例子,比如很没福报,穷到...那就要修多些福. |
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发表于 8-2-2010 12:12 AM
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发表于 12-5-2010 01:00 AM
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现代的社会，属于末法，以上讲的都不适合。
唯有修行法华经。
释迦佛说过：“以无量的珍宝，在亿劫的长远期间供养我，不如一天也愿供养末法法华经行者的功德，远远胜过它百千万亿倍” |
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发表于 8-10-2010 10:46 PM
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发表于 8-10-2010 11:10 PM
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发表于 9-10-2010 12:07 AM
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只要依據八正道的内容學習，即可以成就戒、定、慧三學
慧學培養正見及正思
下面有抄回來的文章，請各位大德參考：
什麽是正見？正見就是對四聖諦有所認識，或了解事物的真相。正見也指明了各種善業和不善業，及人類如何通過身、語、意造作。認識“業”以後，人們就懂得遠離邪惡和向善。締造美好的生活。當一個人擁有正見時，他了解人性的三種本質：無常、苦和無我，也了解十二因緣法。當一個人發展了正見之後，愚痴熄滅，覺悟生起而斷除毒根，因此而獲得解脫。學佛的目的，就是發展智慧，從智慧中獲得對自我、對生命和對一切現象的正見。
當一個人獲得正見後，他將進一步發展正思，這就是擁有正確的思維。心意上放棄一切不正確的思維，培養通往涅磐的道德戒行。正思就是棄除邪惡的思維和培養純正的思維。正思是非常重要的，它影響了一個人思維的淨化或污染。
正思有三重意義：
一、發展捨心，放棄私心，為世間謀求幸福，利益他人。
二、發展慈心，以慈心對治邪惡和傷害。
三、發展悲心，以大悲心對待一切衆生。
當一個人心靈之道獲得發展，在思維上，仁慈之心日益增長、不再傷害、不自私而充滿愛心和慈悲心。
正見和正思是屬於慧學，它培養善與道德的行爲。
《佛教徒的信仰》達摩難陀博士法師 著 |
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发表于 7-11-2010 01:20 PM
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就如一辆车
要积极找到正确的回家道路？
还是积极找更多的汽油站的道路？
最重要还是不要迷路 |
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发表于 9-11-2010 11:28 AM
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最重要是先持戒 |
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