清末民初的义务消防队？

白玉书生

中国早在清朝的时候，已经有义务消防队的设立……由于大马义消队以华裔社会组成居多。故相信她的渊源是来自大陆家乡的延续！
下图是「下九甫义务救火队」摄于民国十二年（公元1923年）八月十二号的历史档案照片。
（备注：下九甫在广东省广州市）

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目前，世界各国的消拯局都先后将「救护车」附属在消防的机制下，而大马目前也已经逐步追上这个时代的需求。
其实，中国的消防队很早以前就有类似的组合。
下图是「廣州市漢民區義勇消防隊」（广州市汉民区义勇消防队）的档案图片。
（我们可以清除看见，图中的救护车是写上消防队的名号）

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一张没有文字记载的消防队古老照片！

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目前尚保存良好的「了望台」（在消防教学中，这个建筑物是用来晾干水带用的，而不是作为了望的高台，许多行外人都有这种错误的认知…）

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结社防回禄扑灭剩残灰锣声如军令什伍奋勇来

在天津民俗博物馆中，陈列着一台一人多高，名为「水机子」的文物。机身是硬木制成，中间是一个大木柜，四周镶有铜边，上面精心描画出四个字「保安水会」。「水会」是什么？水会就是消防队，水会就是「119」。那么，数百年前，津城百姓又通过何种方式传递火情？利用怎样的工具扑灭大火呢？

白玉书生

火给人类带来了文明和进步。火的使用，使人们摆脱了「茹毛饮血」的野蛮时代。然而，就在火促进着人类发展的同时，也给人类带来了无尽的灾难。于是，用火与防火、灭火在人类的历史发展中相伴而行。

由明朝至清朝，天津始终没有停止她发展的脚步。随着城市的发展，户籍不断增多，人口日渐稠密，不慎失火酿成回禄之灾的事时有发生。针对此种情况，天津人成立了自发性的救火组织——水会。据《天津政俗沿革记》记载：「康熙初年（1662年至1664年)，天津贡生武廷豫创立同善救火会。」天津第一家水会，「同善首局」诞生，坐落在河北柴家大坟。

《中国消防史》副主编濮文起告诉记者，清朝城市民间救火会创立，从现有史料来看，天津是最早的，发展规模也比较大。后来逐渐推广，分布在河东、河西各个角落，多集中在城厢附近和堤头、窑洼、西沽、河东等人烟比较稠密的居民区。据了解，最多时计有45个大局、35个分局，共80处，遍布于全市居民集中区的各个角落。一旦发生火警，鸣锣传信，分别集合，不分昼夜，无论远近，争先恐后奔赴火场。

从清道光至宣统这80多年间，每道会都拥有会员数百人，「水具等皆其预备，定时相聚，担水以注于瓮………千百计锣声相应，旌旗烂漫，如云锦，远近繁杂，如密星」。

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据天津民俗博物馆副馆长尚洁介绍，水会，又称火会，也叫水局，或称「某某会所」，是民间自发组成的。每个水会创办之初，总是先由当地知名人士发起，邀集地方上久居的见义勇为的人们，并结合绅商富户和附近各商号等，共同商议如何觅定会址，募化款项，购置工具，召集会众等事以及推选首事、董事和保管、司账、指挥、联络等义务人员，以便群策群力，共襄义举。

水会组成后，要占用一定的房间和场棚，以存放救火用具等。在多神教的旧天津，无论什么事情都会把神扯上。水会是负责救火的，为了避免失火，就要取媚于火神。在水会内的厅堂，都供奉着「火德星君」神像，也就是通俗所称的「火神爷」。像前陈设神案，摆着五祀、香炉、蜡扦等，整日香烟缭绕，求火神保佑。而且，在很多水会门前，都写着「既有备而无患」或「守望相助、有备无患」等字样，以提高人们的警觉性。

水会门前，摆放着救火用具，如「号铃」、木梆子、大小铜锣以及水机子、水筲（水桶）、扁担等等。水筲常年盛着水，既随时能用，且能防止梢桶干裂。

水机子是各种救火工具中的顶梁柱。各水会一般都有四五个救火机，大小不同，用的时候要根据火势大小，来决定出动大小不同的机子。水机子构造很讲究，机身当中是用紫铜制造的水罐，上端是喷水口，另有唧枪与喷水口衔接，后来的唧枪被制作成雕工精细的龙头，水便从龙头中喷射而出，仿佛天龙降水。机身两旁是挤水的压力桶，压力桶是铁打的有木扶手的压力机，由4个人在两端操作压力，救火时这是一项很吃力的活，要随时换人，轮流休息。

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那时清朝的水会是极为负责任的，无论白天黑夜，水会都有人值班，以随时防止火警的发生。据了解，水会成员有着严格的等级之分，管事的被称为「会头」或「会首」「首事」，救火的叫「武善」，而那些从事出帖、记帐并为救火的「武善」筹集犒劳、茶水等服务工的，被称做「文善」。

每逢有了火警，附近水会的负责人就会立即派人敲起铜锣，打起梆子，摇着号铃（即「崩楞鼓」），紧张地奔赴各条街巷，提醒居民注意。大火初起时，锣声一声急过一声，敲得越来越急促，叫做「串锣」，为的是紧急的锣声。水会所在地的青壮丁们听到警讯，争先恐后，自动迅速集合到会所，承应职责。所有水会会员都要穿上号衣（一种写有会名的坎肩），因为穿上它可在火场中表明身份，防止不法之徒进火场趁火打劫。

水会中，年老者手持小旗，指挥行动；青壮丁们抬起水机；武善们拿着斧子、执挠钩、挑水筲，一窝蜂似地跑入火场，齐力施救。旧时天津不像现在处处有自来水设备，广大居民的饮用水还是从河里挑来的。救火的水源，也是从河里一梢一梢地挑来，倒在水机箱里，再喷射出去。

白玉书生

无论会头会首，武善文善。皆以「急公好义、保护邻里、防患御灾」为宗旨，救火「不私分畛域，分疆划界，无论昼夜，弗辞劳苦」，一方预警，八方来救，不论远近，就在那些因锅伙儿械斗或把持地面而不相往来的地区，对水会救火也大开「绿灯」，因而民间有「救火解冤仇」的俗语。

天津诗人崔旭曾写过一首描写水会救火的诗：「结社同防回禄灾，登时扑灭剩残灰。锣声几道如军令，什伍争先奋勇来。」还有樊文卿写的津门小令：「津门好，救火事匆匆，万面传锣趋似鹜，千条机水矫如龙，旗帜望连空。」充分反映了当年天津见义勇为的群众积极投入救火行列的情景。天津水会对消灭火灾，保卫乡里，起到了极大的作用。

文章装载：http://news.sina.com.cn/c/2003-06-17/00011177511.shtml

firefrog

真的是历史...

白玉书生

是的，我们祖先很早就了解到义消队在民间扮演的重要角色！

鲁乃义务消防员

很庆幸的是我们现在还是在秉持着他们的观念！

猫猫志

不错！继续加油

白玉书生

谢谢支持

~我不是我~

精华

白玉书生

原帖由 ~我不是我~ 于 16-3-2008 03:41 AM 发表
精华

版主假假看不到！

鲁乃义务消防员

呵呵。。。。。是不是要变成“精”了！