看来蚩尤虽然败了，但还是受到中国人民的尊重

jinlee

在中国远古原始社会解体的时期，发生过一次重要的部落联盟之间的大战，那就是“涿鹿之战”。战争双方的领袖，分别是黄帝和蚩尤。黄帝是许多以猛兽为图腾的北方的氏族联盟的领袖，在与蚩尤为首的“九黎”“三苗”等氏族联盟发生大战以后，又在阪泉之野战胜了以炎帝为首的氏族联盟。据《史记·五帝本纪》的记载，当时轩辕黄帝“教熊罴貔貅？（左豸右区）虎，以与炎帝战于阪泉之野。”说黄帝教许多猛兽去作战，似乎难以令人相信，但是如果把这些猛兽理解为氏族的图腾，那就清楚了。据《史记》的注文，罴是一种黄白色的大熊，貔是一种白狐，？（左豸右区）是狸一类野兽，再加上熊和虎，都是颇为凶残的食肉猛兽。这些以猛兽为图腾标志的各北方氏族，在军事领袖黄帝指挥下，英勇善战，他们的势力不断向南扩展，终于触犯了雄踞南方的蚩尤，冲突的结果是涿鹿大战。在古史传说中，这是一场传奇的战斗，许多神鬼都来参战，具有浓郁的神话色彩。  
　　当黄帝与蚩尤两军在涿鹿之野遭遇后，蚩尤散播了浓雾，害得黄帝的大军被笼罩于浓雾之中，难辨方向，而铜头铁额、头上生角的蚩尤兄弟，不时从雾中出现，使黄帝措手不及，连连失败。为了摆脱浓雾的包围，黄帝的一位臣子风后运用鬼斧神功的本领造出“指南车”，结果，尽管浓雾弥漫，黄帝大军依然沿着正确的方向行进，终于从迷雾的困扰中解脱出来。战斗继续进行，黄帝军队面前依然困难重重，因为蚩尤的部下极为悍勇善战，同时他本人还是制作兵器的专家，甚至掌握了制作金属兵器的非凡本领，制出的兵器远较黄帝军队使用的精良。此外，蚩尤还得到魑魅魍魉等妖魔鬼怪的帮助，常人难以对付。黄帝也不示弱，赶快去请来水神应龙，布成水阵。岂知蚩尤已经预先请来了风伯和雨师，一时天昏地暗，雷电交加，一举冲破应龙的水阵，大水反而使黄帝的军队攒不成军。为了逃避失败的噩运，黄帝到天上请来名叫“魃”的天女，旱女魃作法的结果，风雨全消，大水退去，大地苦旱。黄帝的军队重整旗鼓，终于战胜蚩尤，并将蚩尤擒获，后来由应龙将他杀死在“凶黎之野”。  
　　摒去涿鹿之战传说中的神话成分，可以看出这场大战持续时间之长，动员的力量之多，战斗之残酷和激烈，在历史上都是空前的。取得涿鹿之战的胜利以后，以黄帝为首的北方氏族联盟巩固了在中原地区的地位，在通往华夏族形成的道路上，向前迈进了一大步。战争的胜利，更加牢固地确定了黄帝的领袖地位，日益受人尊敬。这位远古神话传说中的英雄，日后也成为中华民族的象征。  
　　要取得涿鹿之战这样规模空前的战斗的胜利，促使人们去制作更为锋利的兵器，仅仅利用带锋刃的生产工具(主要是狩猎工具)进行战斗，已经远远无法满足战争的需要了。严酷的现实逼迫人们进行改进或发明新型的兵器，而军事领袖对此更加关心，因为战争的胜败与他的身份地位紧密关联，皇帝本人努力于新式兵器的研制，同时也鼓励他的部下改进和创新，因此在许多古代史籍和传说中，把多种兵器的发明归功于黄帝和他的臣子。例如在《世本·作篇》中说“挥作弓”、“夷牟作矢”，这位弓的发明者挥和发明箭(矢)的夷牟，都是黄帝的臣子。另一些史藉中还把弓箭的发明权直接归功于黄帝本人。山东银雀山西汉墓出土的竹简本《孙膑兵法》中，明确地记录剑这种兵器是黄帝所发明的，虽然从考古发掘出土的实物来看，剑这种兵器的历史还无法延伸到远古的黄帝时期，但这些传说反映出黄帝的时代，正处于兵器从一般生产工具分离的关键阶段，也可以说是随着从部落联盟向国家转化的过程，兵器也随之进入它的童年时代。  

蚩尤成“兵主”  
　　蚩尤在“涿鹿之战”中失败被杀，但是他的功绩并没有被人们所遗忘。传说他曾发明了“五兵”，还传说他当时已懂得用金属制作兵器的技能，似乎青铜时代最普遍使用的兵器如戈、矛、戟、殳等都是他发明的。在汉代的画像石的图像中，常可以看到蚩尤的形象，他被画成似人非人的神兽形状，双手各执一兵器，两足也各抓一件兵器，头上还顶着一件兵器，总共有五种不同的兵器。也有的图像上他的两足不抓兵器，而在左右胁下各佩带一件兵器，总数仍是五件，以合于蚩尤发明“五兵”的数目。当然，这种手足持兵器的蚩尤图像，是出于汉代艺术家的想像，但足以表明人们对这位精锐兵器的发明者的怀念。  
　　除了制作“五兵”以外，蚩尤在古代还一直作为军神或者说是战争之神受人尊敬，在中国古代称战争之神为“兵主”。其实，在古史传说中除了战败被杀外，还有关于蚩尤命运的另一种传说，这种传说见诸记载的时间，比蚩尤被杀的传说要迟得多。据《史记·五帝本纪》的注文所引的《龙鱼河图》一书，说上天差遣玄女下凡传授黄帝兵符，才得制伏蚩尤，然后黄帝让蚩尤主兵，以制八方。后来蚩尤死去，天下又乱起来，黄帝想出一个办法，就是将蚩尤的画像送到各地以表示他并没有死。这样，人们以为蚩尤还在人世，于是八方又臣服于黄帝。这个故事是迟到汉代才流行的。不过将蚩尤视为兵主，并祭祀他，确是先秦时就开始的事实。据《史记》记载，秦始皇东游海上，行礼祠名山大川及八神，八神之中的第三神就是“兵主”，祠蚩尤。据说这八神古已有之，也有人说这一地区的祠八神，开始于西周时太公望被封于齐的时候。祠蚩尤的地点是当时的东平陆监乡，已是齐国的西境。所以选中那个地点，与传说中的蚩尤冢有关。据魏人王象等撰写的《皇览》一书记载：“蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。有赤气出，如匹绛帛，民名为蚩尤旗。”谈到“蚩尤旗”，在当时还把天象中的一种彗星称为“蚩尤旗”。人们所以这样称呼它，因为从观星术来说这种彗星出现是与军事有关，是大战的预兆。《史记·天官书》中记载：“蚩尤之旗，类彗而后曲，象旗。见则王者征伐四方。”从湖南长沙马王堆三号西汉墓出土帛书《天文气象杂占》中，确实画有一颗拖着长而后尾勾曲的圆星，下面榜题有“蚩又(尤)旗，兵在外归。”表明这些作于公元前二世纪中叶的星图，与《史记·天官书》的记载正相符合。  
　　到了汉代，凡都城都立有蚩尤祠。西汉的都城长安立有蚩尤祠，东汉时的都城洛阳也立有蚩尤祠，而且可能与存放兵器的武库距离较近，当名将马严拜将军长史时，皇帝曾命令他“过武库，祭蚩尤”，可见当时命将出兵要祭兵主蚩尤，他正是军神。这种祭祀蚩尤的作法，在中国古代沿袭很久，直到唐代仍然保持着出兵祭蚩尤的习俗，在李筌所著《神机制敌太白阴经》中，保留有当时祭蚩尤的全文，并且讲述了祭蚩尤的原因，主要因他造“五兵”制旗鼓，可见到唐代人们已对蚩尤是兵主(即军神)的认识相当淡没了。在祭文中，称颂蚩尤“烁金为兵，割革为甲。树旗帜，建鼓鼙。为戈矛，为戟盾。”祭文还希望蚩尤神保佑出师胜利，并说胜利的功劳应归功于蚩尤发明了“五兵”。表明后世，一直怀念着蚩尤的功绩。

[ 本帖最后由 jinlee 于 2-2-2008 01:16 AM 编辑 ]

regwong

或许是胜者为王败者为寇的最早例证。蚩尤其实也是叱咤一时的部族首领，而且比黄帝等其他部族都厉害得多。开始是蚩尤族部占上风，而且有“黄帝与蚩尤九战九不胜”的传说，因为蚩尤所部的武器好。《太白阳经》载：“伏羲以木为兵，神农以石为兵，蚩尤以金为兵，是兵起于太昊，蚩尤始以金为之。”《龙鱼河图》说“有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛九黎族杀无道，不慈仁。”蚩尤的兵器和战斗力及其影响，从这些记述中可见其端。但后来，炎黄结成联盟，终于还是把武器好的蚩尤给打败了。“万民欲令黄帝行天子事，黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没後，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形像以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服。”（《龙鱼河图》）可见，蚩尤在上古时期的影响力一点不比黄帝差，却因为关键之战失利不仅丢了天下更丢了在史书中的地位。

　　其实，蚩尤应该算是我们东部地区的先祖。远古时期，活跃在我国华北大平原的人类集团，是东西两大部落联盟集团，即东部的“九黎集团”和西部的“炎黄集团”。九黎集团在山东、河南、河北一带，炎黄集团在陕西一带。“九黎君号蚩尤”，蚩尤就是九黎部族的首领。

　　后来，炎帝族从陕西中部沿渭水流域经黄河向东发展，碰到九黎族，战败而返；黄帝族从陕西北部的黄河上游经太行山向东到达河北的怀来县一带，同样为九黎族所阻，炎黄两族联合起来，才把九黎族打败，占据了中原地区。作为山东、河北、河南三省接界处一个氏族首领的蚩尤，败死以后就葬在了他的属地。根据魏人王象、缪袭等所编撰专门记载先代冢墓之处的《皇览》， “蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。”而九黎部落或被融合，或移徙南下，甚至还衍生出蚩尤部族是苗族祖先的传说。我们冀鲁豫一带的人，有机会应该去所谓“东平郡寿张县”附近看看，还能否找到蚩尤陵墓的痕迹

     蚩 尤 ? 在 東 平 郡 壽 張 縣 闞 鄉 城 中 ， 高 七 丈 ， 民 常 十 月 祀 之 ． 有 赤 氣 出 ， 如 匹 絳 帛 ， 民 名 為 蚩 尤 旗

    左 傳 曰 黃 帝 戰 於 阪 泉 ， 以 定 天 下 ． 蚩 尤 好 五 兵 ， 故 祠 祭 之 求 福 祥 也

    武 帝 登 泰 山 ， 祭 太 一 ， 并 祭 名 山 於 泰 壇 ， 西 南 開 除 八 通 鬼 道 ， 故 言 八 神 也． 一 曰 八 方 之 神 ． 」 索 隱 用 事 八 神 ． 案 ： 韋 昭 云 「 八 神 謂 天 、 地 、 陰 、 陽 、 日 、 月、 星 辰 主 、 四 時 主 之 屬 」 ． 今 案 郊 祀
志 ， 一 曰 天 主 ， 祠 天 齊 ； 二 曰 地 主 ， 祠太 山 、 梁 父 ； 三 曰 兵 主 ， 祠 蚩 尤 ； 四 曰 陰 主 ， 祠 三 山 ； 五 曰 陽 主 ， 祠 之 罘 ； 六 曰 月主 ， 祠 東 萊 山 ； 七 曰 日 主 ， 祠 盛 主 ； 八 曰 四 時 主 ， 祠 琅 邪 也 ．

    黃 帝 與 蚩 尤 戰 於 涿 鹿 之 野 ， 常 有 五 色 雲 氣 ， 金 枝 玉 葉 ， 止 於 帝 上 ， 有 花 蘤之 象 ， 故 因 作 華 蓋 也 ． 」 京 房 易 飛 候 云 ： 「 視 四 方 常 有 大 雲 ， 五 色 具 ， 其 下 賢 人 隱也 ． 青 雲 潤 澤 蔽 日 在 西 北 ， 為 舉 賢 良 也

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如此说来，如果当时胜利不是黄帝而是蚩尤，说不定中国的铁器出现的年代就大大推前了