诗经探索（一则）

benjamin

周南    关雎

《诗序》：“《关雎》，后妃之德也。” “乐得淑女，以配君子，爱在进贤，不淫其色。哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉，是《关雎》之义也。” “风之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国也。”
古代社会皆以“五伦始于夫妇” ，即夫妇为社会结构的起点，后推及父子、兄弟、君臣、朋友而至整个社会。所以孔子论诗，以《关雎》为出发点。

章一

关关雎鸠
在河之洲
窈窕淑女
君子好逑

注解：
关关，相声词。指雌雄之鸟，互相应和的鸣声。雎鸠，乃指一种飞鸟。据《诗经探源》探悉，雎鸠，鸬鹚科, 又名鱼鹰、王雎、鹗或水老鸭。河洲，是水边的浅地或沙滩。窈窕，是文静美好的样子。淑女，是未嫁的女子。逑，乃配偶之意。君子，旧指周文王，实泛指求配偶的人们。

意义：诗人套用别的事务，进而带出咏托的辞意。诗人将水鸟在浅滩互相应和的鸣声，引伸出对幽闲好女子的爱慕之意。


章二

参差荇菜
左右流之
窈窕淑女
寤寐求之
求之不得
寤寐思服
悠哉悠哉
辗转反侧

注解：
参差，是指长短不齐的样子。荇菜，一种水草，龙胆科，又名接余。左右流之，是或左或右的流动，不易采取的意思。寤是醒了，寐是睡着。服是中怀想着，乃思之意。悠哉悠哉，是长久想念着。辗是转了一半，转是全部转了。反是覆过去，侧是斜过半边。

意义：长短不齐的水草，在那里左右流动。不容易捞取的样子。那幽闲的好女子，在我睡着了，或未睡的时候，缕想去求她。若是求淑女而不得，未免令我日夜想念。翻来覆去，长久的怀想。


章三

参差荇菜
左右采之
窈窕淑女
琴瑟友之
参差荇菜
左右芼之
窈窕淑女
钟鼓之乐

注解：
采是採取的意思。琴，有五弦、七弦的。瑟，古代一种形状像琴的弦乐器。一般有二十五弦，亦有五十弦，皆是丝类乐器。友为友爱。芼，是拏来煮熟了。钟鼓，是乐器的名字。钟是金铜类，鼓是皮革类。

意义：这章诗比较上一章是更进一层的。上章是说水草左右流动，尚未得着。因有辗转的反侧，和长久的思念。这章是说水草若已得到了，淑女已经求得了就好像琴瑟一般调和。这水草应该煮熟了，做享蔫的物品。要那幽闲的好女子，享受琴瑟的友爱和钟鼓的乐趣了。

感言：熟读以上三章《关雎》后，发现诗人对情诗表现手法是含蓄的，也是节节推进的。从遇见、幻想到追求幽闲的好女子，诗人是狂想的，体现出封建社会的思潮与礼制的束缚。

benjamin

《召南•小星》

《诗序》：“《小星》，惠及下也，夫人无妒忌之行，惠及贱妾，进御于君，知其命有贵贱，能尽其心矣。”
后之说《诗》者，以“小星” 喻妾，或引伸为娼妓失所，抱着被衾奔走，夜于应付。胡适先生曾在《谈谈诗经》一文说：“《嘒彼小星》是写妓女生活的最古记载。”
还有一说，这是一首写卑官小吏，劳碌奔波，受人轻视，自叹命不如人的诗。《诗》曰：‘夙夜在公，实命不同。’ 又曰：‘嘒彼小星。’ 喻小人在朝也。

章一

嘒彼小星
三五在东
肃肃宵征
夙夜在公
实命不同

注解：
嘒，是微微的光亮。小星，众无名星也。三五，很希的样子。肃肃，整齐的意思，又作疾疾状解。夙夜在公，是见星而往，见星而回的意思。实命，是命分的意思。

意义：如同微微的小星，很稀疏的排列在东方。好像疾疾宵行的进御众妾。要见星而往，见星而回的。实在是命分不仝。因为众妾进御，不敢当夕。所以必须见星而往，见星而回。


章二

嘒彼小星
惟参与昂
肃肃宵征
抱衾与禂
实命不犹

注解：
参、昂，是西方的二宿的星名。参见昂隐，参隐昂见。衾是夹被，禂是单被。犹就是同。

意义：西方的小星只有参与昂，在那里微微的发出光亮。那宵行的进御众妾，还抱了衾禂。不辞劳苦的奔走，实在是命分不相同啊。

感言：两首诗的表现手法是一致的。在‘赋’ 与‘兴’ 之间皆有相同地方。是陈述的一种表现，也是引伸的一种表现。罗贯中在其《诗》编注中，乃以‘兴’ 注之。是体现出以“小星” ，自然景观娓娓道出情结的发展。与《关雎》的创作艺术技巧有异曲同工之处。无可否认，此诗有着叙事的艺术技巧结构。
令人苦闷的是，此诗篇道出古人多妾的习俗，却没有详解为何须要见星而往见星而回，落到如此狼狈的局面。《诗》，乃孔子所著编。不可能如同胡适先生所言，此乃妓女叙事之作。如是，可喻古时反面教材之作。