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发表于 10-12-2007 09:44 PM
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回复 #20 steven008 的帖子
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＠＠不好意思。。。其实我是问会回答的人啦。。。嘻嘻 |
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发表于 10-12-2007 10:24 PM
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发表于 11-12-2007 06:14 PM
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回复 #19 daimon 的帖子
就是佛教的十界。。。
不过一般佛教徒会认为十界是分开的，
就是人界就是人，畜生界就是指畜生，菩萨界就是指菩萨，佛界就是指佛。。。
也因此而否定了自己成佛的可能性，
而把佛教视为崇拜佛陀，等待弥勒佛，或死后到西方极乐去会阿弥陀佛的宗教。。
而日莲佛法以释尊的法华经为依归，
说明及实践了十界互具的法理，
就是十界中的每一界都有十界的存在，也说明了所谓的佛，就是凡夫。
十界是用来形容生命在每一瞬间的不同特质与体验。在现实中，生命每一瞬间都在跃动，在十界间起伏变动，每一界都可随时改变。这称为十界互具，即十界中每一界都各具十界。
譬如，此刻在地狱界的人，下一刻可能维持现状，也可能显现其他九界中的任何一界。这个法则的重要含义是，所有人不论在任何境界中，都有显现佛界的潜能。
因此，十界互具的原理是一个充满希望的教导，给对痛苦命运妥协的人带来希望与勇气。
从另一个观点来看，佛界不是最终的目的地。如果清楚明白生命中佛界的特征，就可发现智慧、慈悲、忍耐、活力等皆是从面对困难和挑战中锻炼成的。因而，佛界只能在人生的现实中，即其他九界的生命中找到及体验到。
因此，佛是一位在日常的现实中，努力走在人生最高道路的凡夫。这是日莲大圣人教导的"一生成佛"的原理。
佛法修行的目的是协助人们不断提高生命境涯，在无需也不能消除其它九界的情况下，确立佛界为自身基本的生命倾向。这就是日莲佛法的信徒们努力实现的自我成长和人间革命之道。 |
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发表于 11-12-2007 06:53 PM
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楼主 |
发表于 11-12-2007 07:51 PM
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原帖由 daimon 于 10-12-2007 01:19 PM 发表 
跟佛教的不一样的吗？？？
本来就是佛教，却被有心人士排斥在外。
如此的恶劣，真是非人所为也 |
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发表于 11-12-2007 08:54 PM
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楼主 |
发表于 11-12-2007 10:24 PM
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原帖由 Kryl 于 11-12-2007 08:54 PM 发表 
听裕书是都有讲道~~~
。。。。不明白。。 |
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发表于 15-12-2007 03:47 PM
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发表于 15-12-2007 08:14 PM
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原帖由 ktin_268 于 15-12-2007 03:47 PM 发表
佛界與九界是一起的，所以才稱爲十界
在其它宗教裏，佛界是與人分開的，成爲佛后就不是平凡人。
更詳細内容，請看《一生成佛》SGM 2007年4月初版
部分參考
http://www.twsgi.org.tw/doctrine.php?lev ...
這個link是臺灣的？這個不是日本教來的嗎? |
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楼主 |
发表于 15-12-2007 08:33 PM
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发表于 15-12-2007 10:26 PM
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发表于 16-12-2007 11:03 AM
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发表于 16-12-2007 09:03 PM
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发表于 17-12-2007 11:20 AM
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发表于 17-12-2007 11:29 AM
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发表于 17-12-2007 09:33 PM
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发表于 17-12-2007 11:18 PM
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发表于 18-12-2007 04:51 PM
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发表于 18-12-2007 04:59 PM
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回复 #38 小凯子 的帖子
也不一定。。
可能一時懶惰解釋。。
爲什麽那麽快想到那邊？ |
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发表于 18-12-2007 05:09 PM
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回复 #39 ktin_268 的帖子
哈哈！猜测而已！
第一，我们不会「她叫我不要問醬多，跟她念多一點日本經就會明白」。
第二，有时候我们或许会把学会以方便的方式解释为「日本佛」，可是却不会管「法华经」称为「日本经」吧？
不过也有可能是他还不明白。 |
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