武功vs现实社会

以意为先，意到气到，气聚劲发。  
先知先觉，后知后觉，不知就不觉

原帖由 太极小旋风 于 4-8-2005 01:16 AM 发表



请问skyy来自何方？

本人来自雪隆

原帖由 太极小旋风 于 4-8-2005 09:01 AM 发表



有没有听劲之类的？

有听劲

唔讲得

原帖由 skyy 于 4-8-2005 09:08 PM 发表
以意为先，意到气到，气聚劲发。  
先知先觉，后知后觉，不知就不觉

……你是练意拳（大成拳）的？

意拳大成拳??可否讲多点给小弟认识认识。。
本人未曾问过师傅所以不知道是什么拳名

唔讲得

Errr...意拳非常注重站桩，他们提倡“百练不如一站”。
那么你练的也是不是这样啊？

你对武学见识广博，希望可以提供多一点关于意拳给我知道，

你说得没错，站桩如步行，至少站上一至两个时辰。我师傅脚如落地生根，单脚站对五个大汉推，一动也不动。还可以自在讲话。。。。

我有其他练别派的朋友师傅，一看见我师傅从远处走路过来的模样。。就对我们说，这个人不是泛泛之辈，还真难得还有功力那么深厚的人。。。

唔讲得

那么你们的拳法里有拳架套路吗？意拳里是没有的（好像……）。再深一点他们就练发放啦、试劲啦、听劲啦～等等的……。

好像都被你说中，并没练过任何套路，好像以无招胜有招
我的师傅劲力非凡，单手轻轻放劲在一个人的胸口能令到那个人短暂呼吸不到，师傅说如果放多一点敌人也会因呼吸不到而死亡

唔讲得

[转贴] 意拳是在形意拳的基础上发展起来的。意拳无拳术套路和固定招法，强调以意念引导动作，为王芗斋先生在20年代中期所创。芗斋先生在清光绪年间就学于形意拳名家郭云深，经过前后20余年专心研究拳理，在形意拳的基础上汲取各家之长创立意拳。意拳主要由站桩、试力、发力、摩擦步、推手、散手等组成，重在健身和实用两个方面。意拳以站桩为基本功，为意拳的各项训练打下基础并逐步提升内劲。

唔讲得

意拳，又名大成拳，是在形意拳基础上发展起来的，无拳套及固定招法，强调以意念引导动作，故名意拳。据传为王芗斋所创，王芗斋在清光绪年间就学于形意拳名手郭云深，后遍游长江南北诸省，前后20余年专心研究拳理，在形意拳基础上吸取各家之长创立意拳。

意拳主要有站桩、试力、发力、摩擦步、推手、散手等组成，重在健身和实用两个方面。在锻炼的全过程中，始终强调意念导引，以意念统帅肢体，要求精神集中，呼吸自然，周身放松，使肢体各部连成一个整体，进而运用精神假借，使全身处处建立争力，并且本体与外界建立争力，名之曰：浑元力。争力在一定程度上可以理解为身体各部松紧的互相交替，可使精神和肢体，肢体和外界达到高度协调统一，从而在运动中充分发挥精神和身体的能量。意拳认为“松紧”是构成人体运动的基本矛盾，诸如力量、速度、争力、灵活、协调等身体素质都是派生的，无不受人体肌肉松紧的制约。所谓松紧，即是肌肉的松紧，又是意念上的松紧。而首先是意念上的松紧，因此意拳要突出一个“意”字。

意拳以站桩为基本功，训练从精神到肢体的松紧，一般先练放松，进一步再练松紧的相互转换，以达到松紧协调，人体精神和肢体放松，可促使气血通畅，新陈代谢旺盛，调整内脏器官的各项功能，使其匀整平衡，从而增强体质，站桩还能使精神和肢体达到高度统一，肢体间处处相互通连，构成一个整体，相互呼应，即所谓“一动无不动”，使本体感觉极其灵敏协调。此外，通过松紧转化训练整体的弹力，做到“无处不弹簧”。通过站桩的锻炼，可为拳术的各项训练打下基础。试力，是体验在站桩中所培养的浑元力，体验在肢体有位移的情况下是否能够依然匀整得力和运用自如。发力是拳术有效打击力量的动力。站桩、试力都是为了给发力创造条件，以便在不同情况下随机随势发力，这是意拳之所长。摩擦步是结合试力进行的步法训练，其原则要求是“上动下自随，下动上自领”，在前后、左右、进退转换中都能保持身体重心的平稳和整体协调，以利随时发力。推手、散手是意拳技击训练的两种形式，推手可以作为散手的辅助练习，要求在与对方肢体接触时善于体察对方的虚实、强弱和力量的方向，并善于控制对方，施以有效打击。

哈哈，和唔兄你畅谈武学有种痛快的感觉。我想应该就是意拳罢
但曾经听师傅说过他也有宗合令一套高深拳法在里面的。。。

唔讲得

哈哈……过奖啦～。“高深拳法”？你是指在意拳里的，还是你师傅自己（自创）的？

那我就不得而知了。。有机会我一定请教师傅，
其实这套拳没有一个年轻人喜欢，我是唯一最年轻的。
其他几个都是上了一大把年级的。。。



意拳论—桩功与四形

王芗斋  著

前  言

站桩是意拳的基本功。持桩之法有行站坐卧之分，持桩之目的是为了培育内劲。内劲培育至何种程度始为有得，须有其检验依据。本文即拟将持桩之效果，以扼要论述，供同好参考。

内劲需能爆发为外力，始能收到练拳之真实益处。善拳者，力之奋也。四形为内劲爆发为外力之最适当的形式，故在论述持桩效果同时，文中亦将四形加以简单说明。

意拳为一种特殊拳学。既谓之学，自应有其理论根据。关于力学理论根据，我曾在别处有所论述，此处兹不赘述。欲使学者明了意拳之学术渊源，对其哲理之依据似有加以论述之必要。

此文原系《意拳论》之一部分。当时欲试从我习拳诸生是否确有真实体识，故在出示《意拳论》时将这一部分抽出，非我自私，实不愿嚼饭混人。知我者谓我心虑，不知我者谓我何求？

  

王芗斋

一九五九年冬于天津寓所

  

论桩功之境界

持桩需经三种境界，体认有得，方为功夫。所谓境界，即持桩时所有之心理状态与生理状态也。盖心理作用于生理，生理作用于心理，交相辉映也。

清末学者王国维先生尝谓：凡成事者皆须经历三种境界，一曰：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；二曰：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；三曰：众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。习拳亦应如是。

桩功之第一境界，从心理上讲，谓之不悔。学者需坚信不疑，有百牛挽之不动决心。从生理上讲，坚持百日即有感觉。坚持三、四年，即觉四肢膨胀，手足发热，有灌铅之感。四肢阴面有感觉较易且快，其阳面有感觉则较难且慢。四肢之阴阳面皆须有灌铅膨胀之感。方为有得，臻此境界始可学功。

桩功之第二境界，从心理上讲谓之望尽天涯路。此际须信天下拳道之妙，唯我自尔独尊，而他家所无也。从生理上讲持桩至五、六年即觉两耳膨胀，眉宇鼻梁觉如有物在内鼓动，颈项挺拔犹如顶上有大绳吊引，头皮发胀，须发飞涨，觉有大石压顶之感。此即持桩时头直顶竖之功也。同时上肢之感觉渐渐蔓延至臀部及小腹。至此四肢之感有日增焉。臻此境界，即觉天趣盎然矣。然所发之力还非源自腰脊，而是梢节之机械之力也。

桩功之第三境界，从心理上讲谓之回首。此明本能活力如蛇，神庄意静，弹指挥手，无非天籁。回过头来再看，十年来所操各法，皆如敝屣，理应弃之沟壑而不惜，初步所练即为正果。从生理上讲，坚持十年左右即觉腰脊有膨胀之感。此种感觉直达各谷道臊根，却觉体整如铸，身如铅灌，肌肉如一，行走步似趟泥，抬手锋棱起，身动如挟浪，腰脊板似牛。臻此境界，动则自有奇趣横生之感，所发之力始能均整。至此，技击之资备矣。

以上所谈之年限，皆系我自身体识所得，在于学者或可略长，或可略短，均在于个人天赋与功力然耳。曾文正公曾谓：“成就事业，天资仅作三分，而勤奋则占七分”，此非虚语也，学者勉之。

持桩日久，但见效不著，须求之于己身，不是姿势不正确，或即是心理起副作用于生理，或即生理起作用于心理，总之必有问题，当求证于高明，莫自以为是，切要！切要！

又持桩切忌死持一式，各式须交替轮流，每日如此。同时又须有站卧之分，站式与卧式尤须坚持。如是始有调配生理机能之作用。各式桩法虽皆可培育内劲，但各式之效应不同（故以桩功治病，才因人设式）。若死持一式，从技击角度看则为偏颇，学者慎之！每日之中持桩时间以一小时至一个半小时为宜。每日持桩之时间应占练功总时间的三分之二，以三分之一做试力，就我之经验而论，如此为宜。盖桩功为意拳之基本功之故也。

唔讲得

原帖由 skyy 于 4-8-2005 10:59 PM 发表
那我就不得而知了。。有机会我一定请教师傅，
其实这套拳没有一个年轻人喜欢，我是唯一最年轻的。
其他几个都是上了一大把年级的。。。

哦……明天咱们再继续谈论，俺现在要去看“Fear Factor”～嘻嘻。

想请教一下。

如果，发劲时，会感觉一股劲流从胯至腰部，再传至手部(手臂放松，没出力)，然后传至对方的身体，是对的？
还是发劲时，劲由后腿发至下盘，接着手把对方推出去才是对的？

我会做不会说。。。发劲应该是瞬间的爆发力，要打人时并不只是手，要配合腰，足功，简单来说是全身的力一拼顺势发放出去，什么都不要的想法。 如果腰力或足功不深，只靠手，是没威力的

唔讲得

原帖由 太极小旋风 于 4-8-2005 12:49 AM 发表
以前在厕所也练。

哈哈……俺以前也是～用拳头敲墙，你呢？

我以前冲凉也练，但是后来知道不好所以没练了，
我老爸每天晨运时会练手背打树身，很响亮，我就不能顶。。很痛的

rockhwd

原帖由 skyy 于 6-8-2005 09:13 PM 发表
我以前冲凉也练，但是后来知道不好所以没练了，
我老爸每天晨运时会练手背打树身，很响亮，我就不能顶。。很痛的

冲凉时练不好???为什么呢???