規律門的思想
本帖最后由 guilimen 于 29-3-2017 01:16 PM 编辑https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10210741439363991&set=pcb.10210741445844153&type=3&theater
神仙或上帝,也只不過是人類的發明之一,純綷是進化的產物罷了。
天堂地獄的幻想,因果輪迴的恐嚇,宗教的善意謊言,製造了全球最大的迷信。
那群加入宗教,又跪又拜又捐錢的可憐蟲 ,直死都去不了天堂極樂世界, 永遠淪落為〝大師〞和教皇的免費傳銷工具。
我們的文章,都是以嬉打笑罵的遊戲人間方式 , 來達到潛移默化,啟發旁人的效果。
雖然說,生活哲學只是某種感受 , 個人歷練和看法會產生〝以偏蓋全〞的偏面思考盲點,導致不完全知道的人會講出不知道的話,進而作出不知道的決定和行為 。
針對這一點,希望各位網友多多指教。
我們提倡圓滿的應用〝生活哲學〞,最後,它將會演變成〝佛法〞。
而〝佛法〞這個名詞,就是〝新時代〞或〝 新人生觀 〞的簡稱 。
本門的宗旨,表面上是反對宗教權威和反抗迷信組織,但這些乃是次要的原則 ,
最主要的,是盡力提昇個人的神性,佛性或良知良能。
做人〝 明理 〞, 乃是全球的共識 。我們不必去相信宗教 〝 極端戒條 〞 洗腦的說法 。因為事實上,
任何一個天體星球,只要湊巧的在各方面環境條件都俱備之下,
就必然發展〝生命〞,而生命的進化就會形成〝生活〞方式。
不同形式的生活,將會產生各種各樣的〝需要〞,
而需要被滿足後,自然會變成〝慾望〞。慾望就是一種〝理想〞,
無法停止的〝人心〞會促使我們追求〝素質和品味〞的最高境界。
哲學家和靈修者都是一群敢向命運和逐步進化挑戰的勇士 ,
這種大丈夫,有所為,有所打死餓死都不為的〝 逆天而行 〞 人格,吃盡了人間的苦頭後 , 可以培養出某種〝 浩然之正氣 〞,
當高度智慧的頻率到達頂點時就是我們所說的〝悟道 〞或〝成佛 〞 。
P/S:
哲學和佛法是人類進化的產物。
http://cforum1.cari.com.my/viewthread.php?tid=237704&extra=page%3D1
漫談佛教的價值觀
http://cforum3.cari.com.my/forum ... 3857&extra=page%3D1
P/S:
https://sites.google.com/site/guilvmen/
http://guilvmen.blogspot.com/
不知道是哪一頭牛 , 非常看得起的在google部落格唱衰我 .
http://guilimen.blogspot.com/2008/11/blog-post.html
本帖最后由 guilimen 于 5-12-2013 07:49 PM 编辑
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(1) 知識是復制,智慧是創造
小豬問:
黑白對錯,到底有沒有標準,有沒有絕對或終極的答案呢?
小狗答:
在學術上來說,可以沒有,因為〝假說〞總是相對的。
在法律上來說,也可以沒有,政治影響國會,人民力量是相對的。
但是在我們個人的生活上,有如汪洋中的一條船,
〝羅盤〞就是做人的宗旨、原則、和立場絕對的〝真理〞,
才不會一時這,一時那的迷失方向,一失足成千古恨。 本帖最后由 guilimen 于 28-11-2011 06:24 PM 编辑
(2) 有學問,未必有智慧
有一位〝牛精大學〞的學者在大門口貼上了一幅豪氣沖天的對聯:
半神半聖亦半仙 全儒全道是全賢
腦中真書藏萬卷 掌握文武半邊天
而另外一戶畢業於社會大學的人家,只在〝心頭〞上寫著:
大丈夫,有所為,有所打死、餓死、都不為。
這一位〝牛精先生〞永遠都不會明白所謂的學者,
由於腦中充滿太過多的答案,只知道有問題,但是卻因為找不到〝定位點〞,
無法舉一反三,融會貫通去抓住問題的核心來做出〝一竹竿打翻整艘船〞
或〝打蛇打七吋〞的反應。
一個整天埋頭在研究細節內容的學者,在關鍵時刻,
他的行動力和韌力往往會輸給只看〝大方向〞或只懂得〝大綱〞的智者。
所以說,簡單就是美。 (3) 唯物在前,唯識在後
根據物質永恆不滅的定義,因此,能量就是物質。
任何一個天體星球,只要湊巧的在各方面環境條件都俱備之下,
就必然發展〝生命〞,而生命的進化就會形成〝生活〞方式。
不同形式的生活,將會產生各種各樣的〝需要〞,
而需要被滿足後,自然會變成〝慾望〞。慾望就是一種〝理想〞,
無法停止的〝人心〞會促使我們追求〝素質和品味〞的最高境界。
那些沒有讀過大學的細菌或病菌,
如果它們進化的速度比人類更快的話,那就〝阿彌陀佛〞了。 (4) 無道就生德
假設老子的學說是〝自律〞,而孔子的學說是〝法律〞。
既有老子的〝道〞,又何必需要孔子的〝德〞來獻醜呢?
可見江湖上的莽夫們都是不懂〝道〞,只好寫大字在牆壁上做裝飾。 (5) 人類活著,是否只為了一個〝爽〞字呢?
如果有人認為,貪、嗔、癡、疑、慢,通通都是良好的習性;
而唯我獨尊、我行我素、自以為是、先入為主、爭先恐後、
遷怒於人、霸凌弱者、剛愎自用、動輒發怒、輸了翻臉、
死纏爛打都是屬於讚美詞的話,那我的理論就輸了。
對方或許可以用〝似是而非〞的悖論(Paradox)進行詭辯或狡辯來贏過我,
但這並不表示真理是站在他的那一邊。
(A)簡單的悖論
如果你沒有看我,又怎麼知道我在看你呢?
(B)悖論的反方向思考
例子:魚目混珠,此打非彼打
老師說 :小明同學,打人是不對的。
過後,當老師拿著藤鞭要體罰學生時,
小明說 :老師,打人是不對的,你知道嗎?
(C)混淆是非的悖論
(#a)小豬說,世上有鬼神,小狗則說,世上無鬼神。
無論你是站在哪個論點都好,都必須很學術性的去證明你是對的,
不能只是很馬虎地講,眼見為憑,你叫神鬼出來給我看看。
這種詭辯的關鍵就是用〝很學術性〞一詞來刁難對方。
(#b)對調原告和被告的位置。
為什麼不是律師或警察去找證據,
而要勉強我這個被關在牢裡的犯人負責提供〝沒有犯法〞的證明呢? (6) 斷滅論是衛道者捏造的詞句
把做人的哲學靈活應用在生活中,就叫做佛法。
因此,世間是沒有神、沒有鬼、沒有佛,只有人格的高尚或低賤。
沒有天堂地獄、沒有因果報應、也沒有前世輪迴;
只有活在當下,只有〝做些甚麼〞,可以讓我們有意義的生存幾十年。
而〝斷滅論者〞這四個字,
完全是沒有根據的憑空捏造出來,純粹是用來對付或打壓"不同國"的人。 (7)求而不得乃為苦
只要有人類出現的地方就有社團組織。
權力和金錢會讓我們身不由己的瘋狂腐敗,忘記了存在的真正意義。
所謂,一個巴掌拍不響,沒有需求,何來的供應?如要責怪別人,不如先檢討自己。
電視和廣告媒體為了存活,
只好隨波逐浪的播放一些〝投其所好〞的垃圾節目。
而我們,很可悲的,就是在這種商業環境中長大。
〝投其所好〞!! 糟糕了,我一不小就得罪了宗教人士。 (8) 事物本身叫作因,外來的機遇叫作緣
我們偶然誕生在地球上,
就算自己是瑕疵產品,都是一種幸運,一種〝賺到〞。
無論珍珠有多美,天然的東西總是有點兒缺陷,
這沒甚麼甘心不甘心的,除非我們是復制人,
那才可以完美無缺的巧奪天工。
每一個人都是〝唯一〞的獨立個體。
沒有人是屬於誰人的資產,
也不需要期待誰人可以替代自己去面對生、老、病、死所要承擔的苦痛。
不要再怨天罵地了,
生死大事總是從不公平的相對開始(誕生),來個絕對平等的結束(死亡)。
在何時? 在何地? 甚麼因素造成死亡都是無法操控 。
隨時來個天災人禍,
我們就會〝看到〞,但往往還是〝領悟不到〞生命是短暫的。
而命運,又是由社會環境傳承所擺佈的人為影響。
雖然做人是這般的無奈,
但我們擁有掌握〝活在當下〞的自由選擇和不悔此生的價值觀。 (9) 哲學是談做人的自由和價值
(#a)自由(非學術上的)
那些犯法者,欺凌者、路霸、情聖和暴發戶,根本就不懂〝自由的定義〞是甚麼。
真正的自由,
並不是叫我們不必負責任的隨興想做什麼就做什麼,
而是必須緊守在自律和法律的範圍內來發揮你不想做什麼,就不做什麼的自由。
(#b) 價值 (東方的)
價值的定義見仁見智。
只要不危害社會旁人的自律行為,都可以盡情的發揮其真、善、美。
簡單的說法就是做個有教養的人。
要棄除人類的獸性,可從家庭教育著手,培養出良性和柔性的好習慣。
把仁、義、理、智、信、孝、悌、忠、禮、廉、恥,
從小給灌輸,習氣就會變好,
而不是〝理所當然〞的享受父母所給予的愛。
社會有如戰場。
如果單靠社會教育,金錢和權術的力量,
會讓一個自卑的人變成極度自大。
到頭來還是要用監獄來解決問題。 (10) 宗教演變為政治權術
俗語說:敬鬼神而遠之,其實是因為害怕感染〝心盲〞的病菌。
西方和中東方的教徒,
只憑一股激情熱忱的心,盲目的去相信,然後再進行各種催眠感應,
很容易因人而異的變成主觀迷信和產生幻覺的走火入魔
患上精神分裂、人格分裂或自閉症。
最可憐就是變成狂熱的恐怖份子。
某個東方宗教的開山鼻祖發現了〝無常變化就是永恆〞的真理,
所以教導信徒,珍惜只有一次做人的機會,要棄掉執著。
那些一知半解的門徒,經過牽強的穿鑿附會,
一廂情願的也把〝物質永恆不滅〞的定義,振振有詞的講成〝精神第一〞。
鼓吹〝唯識〞才是形成萬物的歪論。
甚麼夢、甚麼幻、甚麼空的在胡說八道,誤導人們去相信甚麼〝因果論〞。
信徒自己一旦講久了,
潛意識就會分不清是非真假的被〝說服〞。
善意的謊言終於變成了所謂正派人士的武功。
如果要讓好人去做壞事,不妨介紹宗教給他做為害人害己的媒介。 (11) 何德何能
生命是平等的,但是人類的智慧有高低。
分班分類的去〝因材施教〞,是一種無可奈何的做法。
不幸的,這種大乘〝方便法門〞也就從此替代了小乘的原始佛法。
大部份的宗教徒連最基本〝小我的愛〞都搞不好,
就自我欺騙的熱衷於〝大我的愛〞。
捨本就末的在小乘第三眼慈悲心未曾建立之前,就參與大乘盲目的慈善活動。 (12) 佛法本來的樣貌
想當年,佛祖由於〝時代的局限〞,而自己又不是甚麼科學家,
只好輕描淡寫的帶過〝形而上〞問題給科技發達的後代去吵架。
所以,佛法的真諦,
是不談人類誕生前,也不談死亡後的問題。它只針對當下如何精彩活著的〝過程〞。
將心比心的啟發出良知良能,
實踐己所不欲,勿施於人的培養出高尚人格、自律或〝神性〞。
鍛鍊自己豁達的心胸,不執著外相、
無恐懼感的生活態度,留下對生命的尊重和做人的價值觀,遺愛人間。 (13) 人生哲學就是人生觀,亦指對生命某種程度的透視
哲學所追求的是“人的有限智慧”(唯物),
佛法所反應的却是“人的無限融智”(唯識)。
以上的兩者混合體,才是叫做“文明”或人文進化。
如果靈修者有〝閱人無數〞的社會歷練,
當眼光、信心、把握、毅力、勇氣五者具備後,就能夠看見別人所忽略的關鍵處。
這種〝見微知著〞或〝看頭知尾〞的功夫,
就會產生一草一木、一沙一石 ,飛花落葉都會〝講話〞的心有靈犀一點通。
一旦掌握了〝拈花微笑〞默契的竅門後,
便可以很輕易的以電子跳躍的速度進入了終極佛法的〝明心見性〞。 (14) 圓滿解脫,不執著於空有
一個證果得道的人,是利用〝四諦因緣〞的苦、集、滅、道,
來看穿本體屬性的〝空〞,而不是物體表現的〝有〞。
生滅只是緣聚緣散的現象,
有如用海沙建立起的積木堡壘,短暫的美麗並非〝本性實相〞。
能夠笑看漲潮的海浪帶走辛苦堆砌的堡壘,必然產生戒、定、慧的領悟。
原來,〝能量〞的運動,
才是不生不滅,有相皆妄,不起心,不動念的定義。
只要發現本心本性,就是一切法的根源。
如果形容初基學佛者是〝樹木〞,
那些能夠進入開悟先修班的學佛者就是形容已經倒下來,被泥土掩蓋的〝大樹〞。
而開悟者,乃是被土層壓縮,變成所謂的〝煤炭〞之類。
所以,〝開悟者〞距離演變〝鑽石〞成佛,還有很遠的路程。 (15) 站在高山上笑看人生
當您已經看透了人性的弱點後,
有人就會選擇加害弱者,也有人選擇助之一臂之力。
這就推翻了神、鬼、佛的存在地位。
事實上,幫人的也是人,害人的也是人,它就有如一體兩面的刀子。
在百花齊放的原則下,我以網上交流的方式創辦了〝規律門〞。
可以讓大家在沒有弄權淫威之下,
選擇多一種哲學思想來建立豁達的人生觀和提高個人的神性。
我〝暫時〞會利用哲學辯證邏輯,以事論事,眼見為憑,
公平客觀的把宗教〝不可侵犯性〞貶為一般的民間文化風俗,
廢除權威,以便他日還原宗教的純淨。 (16)規律門
性質:哲學研討會
傳承:新時代運動
課本:唯物哲學
特色:看透思考的盲點
功課:觀照法
理念:把哲學演變成佛法
宗旨:盡量超越時代的局限
原則:自動自發,身體力行
立場:中庸的建立人文價值觀
反省(一):讀聖賢書,所為何事
反省(二):人為萬物之靈,有所為,有所不為
門規:真、善、美,動態道德觀
效果:否定的否定,見山三部曲
戒條:有需要,有必要,才可做
場所:網路交流或小組討論 (17)處世格言是反省用途
大丈夫,有所為,有所打死餓死都不為
人生自古誰無死,留取丹心照汗青
文臣不愛錢,武臣不惜死,天下太平
為人何必爭高下,一旦沒命萬事休
事能知足心常愜,人到無求品自高
平生只會說人短,何不回頭把己量
勿因善小而不為,勿因惡小而為之
知足者雖貧亦樂,不知足者富亦憂
寧可正而不足,不可邪而有餘
成功者找方法,失敗者找藉口
以德服人,心服口服,以力假仁,口服心不服
小事不做,大事難成。
做該做的事是智慧,做不該做的事是愚痴。
看別人不順眼,是自己修養不夠。 规伯伯,你出书了?:rf:
记得送一本给我:rf: 回复 19# 皮球
不是啦 ,
人家只是找個藉口上網吹水.